Nasrani (sekte): Perbedaan antara revisi

 

Sebutan "Nasrani" diterapkan pada pengikut ajaran-ajaran [[Yesus]] [[Kristus]] yang diambil dari kata [[Nazaret]], dikarenakan Yesus berasal dari kota Nazaret maka pengikutnya dinamakan Nasrani.<ref>[[Matius 2]]:23, ''"Setibanya di sana iapun tinggal di sebuah kota yang bernama '''Nazaret'''. Hal itu terjadi supaya genaplah firman yang disampaikan oleh nabi-nabi, bahwa Ia akan disebut: Orang '''Nazaret'''."''</ref><ref>[[Matius 21]]:11, ''"Dan orang banyak itu menyahut: "Inilah nabi Yesus dari '''Nazaret''' di Galilea."''</ref><ref>[[Markus 10]]:47, ''"Ketika didengarnya, bahwa itu adalah Yesus orang '''Nazaret''', mulailah ia berseru: "Yesus, Anak Daud, kasihanilah aku!"''</ref> Kata "ia" di ayat 5 di atas itu merujuk kepada Rasul Paulus. Konteks kisahnya dia sedang didakwa di dalam sebuah pengadilan Romawi.<ref>Kis 24:1-2 TB LAI: Lima hari kemudian datanglah Imam Besar Ananias bersama-sama dengan beberapa orang tua-tua dan seorang pengacara bernama Tertulus. Mereka menghadap wali negeri dan menyampaikan dakwaan mereka terhadap Paulus. Paulus dipanggil menghadap dan Tertulus mulai mendakwa dia, katanya: "Feliks yang mulia..."</ref><ref>Edward Hare, ''The principal doctrines of Christianity defended, 1837'', hal 318 "''The Nazarenes of ecclesiastical history adhered to the law of their fathers ; whereas when Tertullus accused Paul as "a ringleader of the sect of the Nazarenes," he accused him as one who despised the law, and " had gone about to the temple''," Kis 24:5,6 "</ref> Jadi sang pendakwa, meyakini bahwa [[Paulus dari Tarsus|Rasul Paulus]] adalah salah satu pemimpin sekte [[:en:Jewish_Christian|Yahudi Kristen]] ini. Kata "Nasrani" ini melekat pada awalnya hanya untuk komunitas [[Yahudi]] pengikut [[Yesus]], baru di kemudian hari banyak diadopsi oleh komunitas non Yahudi. Selain Nasrani, diyakini oleh para sarjana dan [[Bapa Gereja]] bahwa masih ada satu lagi komunitas Yahudi pengikut Yesus, yaitu ''[[Ebionisme|Ebionit]]''.<ref>F. D. Wellem. ''Kamus Sejarah Gereja''. Jakarta: BPK Gunung Mulia. 1994, halaman 86</ref> Yang membedakan di antara keduanya adalah Kaum ''Ebionit'' ini menolak Keilahian Yesus,<ref>A. Heuken SJ.1993, Ensiklopedi Gereja. Jakarta: Cipta Loka Caraka. Hlm. 93.</ref> sementara Nasrani mengimani hal ini. Perhatikan pernyataan Paulus di ayat berikut ini yang direkam di dalam naskah Aramaik:<blockquote>ܘܟܠ ܠܫܢ ܢܘܕܐ ܕܡܪܝܐ ܗܘ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܠܫܘܒܚܐ ܕܐܠܗܐ ܐܒܘܗܝ ([[Surat Paulus kepada Jemaat di Filipi|Filipi]] 2:11 [[Pesyita]],<ref>{{Cite web|url=https://www.dukhrana.com/peshitta/index.php|title=Peshitta|last=|first=|date=|website=Peshitta|access-date=5/23/2020}}</ref> terjemahan: dan semua lidah akan mengaku bahwa Yesus adalah ''Marya'', untuk kemuliaan ''Alaha'' Bapa). </blockquote>Dari referensi Pesyita ini akan didapati tentang keilahian Yesus sebab nama YHWH atau [[Tetragrammaton|Tettragramaton]] itu disalin jelas menjadi ''Marya''. Kata Marya adalah kependekan dari ''Mar'' (Tuan/Pemilik/Tuhan) dan Ya(h), Yah atau Yahweh adalah Nama suci-Nya. Sedangkan kata "''Alaha''" artinya adalah Tuhan ([[Bahasa Inggris|Inggris]]: ''God'', [[Bahasa Ibrani|Ibrani]]: ''Eloah/Elohim'', [[Bahasa Yunani|Yunani]]: ''Theos''). Nama YHWH ini tidak disalin di dalam naskah PB Yunani, oleh karena itulah catatan tertulis tentang Yesus adalah YHWH hanya didapati melalui tafisran.Inilah mengapa Umat Kristen saat ini suah banyak yang mempelajari naskah Pesyita untuk meneropong pengajaran Nasrani awal.