Dalam buku Kasmaran, puisi-puisi Usman cenderung mengandung unsur kesufian. Latar belakang Usman yang berpendidikan pesantren dan lama mengenyam keilmuan di Mesir, telah menjadikan puisi-puisinya sarat nilai spiritual.<ref>{{Cite web|last=Adhim|first=Ali|date=2017|title=Kasmaran: Puisi-puisi Menuju Tuhan|url=https://www.nu.or.id/post/read/81260/kasmaran-puisi-puisi-menuju-tuhan|website=NU Online|access-date=17 Agustus 2021}}</ref>. Usman Arrumy sebagai penyair religius muda, terutama dalam bukunya Kasmaran, selalu mengaitkan tiga hal: Tuhan, manusia, dan cinta. Usman memberikan simbol-simbol ciptaan Tuhan yang dipadukan dengan cinta. Entitas ego antara Manusia dan Tuhan, maupun manusia dan manusia yang memfokuskan kepada kebebasan mencintai. <ref>{{Cite journal|last=Indarti|first=Titik|date=2020|title=Entitas Ego dalam Kumpulan Puisi Kasmaran Karya Usman Arrumy: Kajian Metafisika Muhammad Iqbal|url=https://jurnalmahasiswa.unesa.ac.id/index.php/jurnal-sapala/article/view/35332|journal=Jurnal Sapala|volume=07|issue=01|pages=02}}</ref> Secara singkat, dalam buku Kasmaran, dapat disimpulakan menjadi dua golongan: Puisi dalam bentuk sufistik, dan puisi yang mengandung nilai sufistik. <ref>{{Cite journal|last=Akhmad|date=2020|title=Representasi Nilai Sufistik dalam Kumpulan Puisi Karya Usman Arrumy|url=http://riset.unisma.ac.id/index.php/jp3/article/view/7276|journal=Jurnal Penelitian, Pendidikan, dan Pembelajaran|volume=15|issue=02|pages=11}}</ref> Gaya bahasa yang dipakai Usman dalam menuliskan puisi di buku ini secara dominan adalah gaya bahasa asonansi. <ref>{{Cite journal|last=Nur Alim|first=& Bayu Aji|date=2020|title=Gaya Bahasa Perbandingan dan Perulangan dalam Antologi Puisi Kasmaran Karya Usman Arrumy|url=https://totobuang.kemdikbud.go.id/jurnal/index.php/totobuang/article/view/151|journal=Jurnal Ilmiah Kebahasaan dan Kesastraan|volume=07|issue=02|pages=305}}</ref>
Kata pengantar buku puisi ini disampaikan oleh [[Sapardi Djoko Damono]].
