Puisi Gelap: Perbedaan antara revisi

Sajak-Sajak [[Amir Hamzah]] yang berjudul sajak Nyanyi Sunyi banyak mengutarakan majas yang personal. Hal tersebut membuat Chairil menyebutnya sebagai puisi gelap (duistere poezie). Chairil menjelaskan bahwa dalam puisi tersebut, kita sebagai pembaca tidak dapat memahami Amir Hamzah jika hanya membaca Nyanyi Sunyi Sonder dengan bekal pengetahuan tentang sejarah dan agama karena kalimat yang disampaikan Amir mengenai misal serta perbandingan dari sejarahagama dan agamasejarah (Jassin, 1959).<ref name=":0" /><ref>{{Cite news|last=Tempo|first=Tempo|date=14 Agustus 2017|title=PUISI GELAP AMIR HAMZAH|url=https://majalah.tempo.co/read/laporan-utama/153806/puisi-gelap-amir-hamzah|work=Tempo|access-date=20 Oktober 2021}}</ref>

Puisi gelap pada tahun 1950-1960 tersebut juga sudah marak dan banyak puisi yang susah dmengerti dan dinikmati. Lalu pada tahun berikutnya yakni pada 70 hingga 80-an juga tetap eksis. Pada tahun 1980-an ditemukan banyak aliran puisi gelap seperti yang ditulis oleh Kriapur dan [[Afrizal Malna]] dan Kriapur. Menurut [[Abdul Hadi W.M.|Abdul Hadi W.M]] (1988) menyebutkan bahwa, sajak-sajak Kriapur bukantidak hanya menggunakanmemakai kata-kata yang klise, melainkan juga tanpaktampak aneh dan gila. UngkapanFrasa seperti “bulan pecah berantakan” dan “kupahat mayatku di dasar air” adalah majaslambang dan lambangmajas yang bersifatmemiliki arti yang sangat pribadi sehingga gelapmakna maknanyatersebut gelap.