Hermeneutika keyakinan: Perbedaan antara revisi

'''Hermeneutika keyakinan''' atau '''Hermeneutika iman''', lawan dari hermeneutika kecurigaan, merupakan cara di mana sebuah teks dapat dibaca. Hermeneutika ini adalah cara tradisional atau dominan dalam membaca [[Alkitab]] setidaknya selama seribu lima ratus tahun pertama dalam sejarah Kristen.<ref>[[David Jasper|Jasper, D.]], ''A Short Introduction to Hermeneutics'' ([[Louisville, Kentucky|Louisville]]/[[London]]: [[Westminster John Knox Press]], 2004), esp. pp. [https://books.google.com/books?id=TvgkY_eSVrwC&pg=PA9 9], [https://books.google.com/books?id=TvgkY_eSVrwC&pg=PA23 23] and [https://books.google.com/books?id=TvgkY_eSVrwC&pg=PA66 66].</ref> Penggabungan kedua pendekatan interpretatif tersebut (antara hermeneutika keyakinan dan hermeneutika kecurigaan) diperlukan untuk pengetahuan yang lengkap tentang suatu objek.<ref>Lindvall, T., & Melton, M., "Toward a Postmodern Animated Discourse: Bakhtin, Intertextuality and the Cartoon Carnival" (1994), in [[Maureen Furniss|M. Furniss]], ed., ''Animation: Art and Industry'' ([[New Barnet]]: [[Indiana University Press|John Libbey Publishing]], 2012), esp. [https://books.google.com/books?id=NBvnBgAAQBAJ&pg=PA64 p. 64].</ref> {{Refpage|64}}

[[Hans-Georg Gadamer]],dalam [[Adikarya|magnum opusnya]] yang berjudul ''Truth and Method'' (Wahrheit und Methode) pada tahun 1960, mungkin menawarkan survei hermeneutika yang paling sistematis di abad ke-20, judulnya mengacu pada dialognya antara klaim "kebenaran" di satu sisi dan proses "metode" di sisi lain. Singkatnya, surverisurvei tersebut membicarakan antara hermeneutika keyakinan versus hermeneutika kecurigaan. Gadamer menyarankan bahwa pada akhirnya, dalam pembacaan kita, kita harus memutuskan antara satu atau yang lain.<ref>[[David Jasper|Jasper, D.]], ''A Short Introduction to Hermeneutics'' (Louisville/London: Westminster John Knox Press, 2004), [https://books.google.com/books?id=TvgkY_eSVrwC&pg=PA106 pp. 106–107].</ref>{{Refpage|106–107}}