Suku Banjar: Perbedaan antara revisi

Sekitar tahun 1526, ketika raja Banjar menerima dan memeluk Islam maka diikuti seluruh kalangan penduduk Kerajaan Banjar untuk melakukan konversi massal ke agama Islam, sehingga kemunculan suku Banjar dengan ciri keislamannya ini bukan hanya sebagai konsep etnis tetapi juga konsep politis, sosiologis, dan agamais. Kelompok masyarakat yang telah menganut Islam ini disebut '''[[Oloh Masih]]''' dalam bahasa Dayak Ngaju atau '''[[Ulun Hakey]]''' dalam bahasa Dayak Maanyan. Menurut [[Tjilik Riwut]] dalam "Kalimantan membangun, alam, dan kebudayaan: 407" Bila tamu yang datang mengatakan oloh masih berarti tamu yang datang beragama Islam. Untuk tamu yang beragama Islam, akan diserahkan ayam hidup, telur dan sayur-sayuran untuk dimasak sendiri.......<ref name="Kalimantan membangun">{{id}}{{cite book|author=Tjilik Riwut, Nila Riwut, Agus Fahri Husein|year=1993|title=Kalimantan membangun: alam dan kebudayaan|location=Indonesia|publisher=Tiara Wacana Yogya|isbn=9789798120589|pages=104}}ISBN 9798120582</ref> Namun sebagian penduduk yang masih ingin mempertahankan agama suku [[Kaharingan]] lebih memilih untuk bermigrasi ke daerah perhuluan dan dataran tinggi yang sekarang menjadi [[Dayak Maanyan]] dan [[Dayak Meratus]]. Suku Dayak Banjar di Desa Hampang dan Bangkalaan Dayak Kotabaru menurut ceritanya merupakan salah satu kelompok suku Dayak keturunan Kerajaan Banjar yang nampak dari bahasa dan pakaian adat mereka yang persis seperti [[Urang Banjar]], oleh karena itu mereka memiliki ritual aruh khusus dengan menggunakan Balian Dewa yang tidak mengenal tuak dan babi dengan iringan gamelan lengkap yang terdiri dari babon, gendang, agung, gambang dan saron yang dipimpin minimal oleh tiga orang Balian.