|
|image =
|caption =
|glr_islam_dpn = Al-'AlimAalim Al-'AllamahAllaamah Al-KamilKaamil Al-Waro' Asy-Syaikh
|kunya =
|name = Ahmad Syathibi
|nama_arabic = احمد شاطبي
|jalur_ayah = Bin Mama Hajji Muhammad Sa'id al-Kabir (Gentur, [[Warungkondang, Cianjur]]) Bin Mama Hajji Abdul Qodir (Ciawi, [[Ciawi, Tasikmalaya]]) Bin Syekh Nur Hajid (Pamijahan, [[Bantarkalong, Tasikmalaya]]) Bin Syekh Nur Katim (Seulakopi, [[Cianjur]]) Bin Syekh Dalem Bojong (Pamijahan, [[Bantarkalong, Tasikmalaya]]) Bin [[Syekh Abdul Muhyi]] (Pamijahan, [[Bantarkalong, Tasikmalaya]]).<ref name="Qoidatul Muhtaj Nyariosken Sapalihna Riwayat Mama Sepuh Gentur, Sareng Para Masyaikhil Kirom Anu Sanesna Waktos Nyuprih Ilmu_01">''Qoidatul Muhtaj Nyariosken Sapalihna Riwayat Mama Sepuh Gentur, Sareng Para Masyaikhil Kirom Anu Sanesna Waktos Nyuprih Ilmu'' halaman 01</ref>
|nisbah = Al-Qonturi Asy-Syanjuri Al-Jawi Asy-Syafi'i
|parents = Mama Hajji Muhammad Sa'id al-Kabir<br>Ibu Hajjah Siti Khodijah
|relatives =
* Ibu Hajjah Ruqiyah - Pengajar Pondok Pesantren Cipadang, Cianjur (kakak)
* Mama Hajji Ilyas (Mama Haji Yahya) - Pengajar Pondok Pesantren Babakan Bandung, Sukaraja, Sukabumi (kakak)
* Mama Hajji Muhammad Qurthubi (Mama Gentur Kidul) - Pengajar Pondok Pesantren Gentur, Warungkondang, Cianjur (adik).<ref name="Ar-Risalatul Qonturiyyah Fi Manaqibi Asy-Syaikh Al-'Alim Al-'Allamah Al-Kamil Al-Waro', Al-Hajji Ahmad Syathbi, Al-Qonturi Asy-Syanjuri Al-Jawi_0203">''Ar-Risalatul Qonturiyyah Fi Manaqibi Asy-Syaikh Al-'Alim Al-'Allamah Al-Kamil Al-Waro', Al-Hajji Ahmad Syathbi, Al-Qonturi Asy-Syanjuri Al-Jawi'' halaman 02 sampai dengan halaman 03</ref>
|spouse =
* Ibu Hajjah Siti Nafi'ah
* Mama Hajji Hidayatullah (Aang Baden) - Pengajar Pondok Pesantren Picung, Gekbrong, Cianjur
* Mama Hajji Rohmatullah (Aang Eyeh) - Pengajar Pondok Pesantren Gentur, Warungkondang, Cianjur
* Mama Hajji Abdul Rohman Haq Nuh (Aang Nuh) - Pengajar Pondok Pesantren Gentur, Warungkondang, Cianjur
* Ibu Hajjah Siti Aminah (Ibu Hajjah Mas Noneh) - Pengajar Pondok Pesantren Gentur, Warungkondang, Cianjur
* Ibu Hajjah Mas Emping - Pengajar Pondok Pesantren Gentur, Warungkondang, Cianjur
|thn_lahir_m = 1837
|tempat_lahir =
|negara_dilahirkan = [[Cianjur]], [[Jawa Barat]] {{negara|Hindia Belanda}}
|nama_ayah = Muhammad Sa'id
|nama_ibu = Siti Khodijah
|death_cause =
|resting_place = Gentur
|other_names = Mama Ahmad Syathibi<br>Mama Syathibi<br>Mama Gentur<br>Mama Gentur Kaler<br>Mama Kaler
|nationality = [[Indonesia]]
|ethnicity = [[Sunda]]
|negara1 = {{flagicon|Indonesia}}[[Indonesia]]
|era = 13 [[Hijriyah]]
|region =
* Syekh Muhammad Adzro'i (Mama Bojong) Kabupaten Garut, Jawa Barat
* Syekh Muhammad Shoheh (Mama Bunikasih) Kabupaten Cianjur, Jawa Barat
* [[Muhammad SyujaSuja'i al-Kudani|Syekh Muhammad Syuja'i (Mama Gudang atau Mama Kudang)]] Kota Tasikmalaya, Jawa Barat
* [[Ahmad Syathibi al-Qonturi#Menempuh pendidikan|Dan Guru-guru lainnya]]
|awards =
|sebab_wafat =
|tempat_wafat = Gentur
|hari_wafat = [[Rabu]]
|tgl_wafat_h = 14
|tgl_wafat_m = 15
|bln_wafat_h = [[Jumadil Akhir]]
|bln_wafat_m = [[Mei]]
|thn_wafat_h = 1365
|thn_wafat_m = 1946
}}
'''Al-'Alim Al-'Allamah Al-Kamil Al-Waro Asy-Syaikh Ahmad Syathibi bin Muhammad Sa'id Al-Kabir Al-Qonturi Asy-Syanjuri Al-Jawi Asy-Syafi'i''' ({{lang-ar|العالم العلامة الكامل الورع الشيخ أحمداحمد شاطبي بن محمد سعيد القنتورىالكبير الشنجورىالقنتوري الجاوىالشنجوري الشافعىالجاوي الشافعي}}, lahir di [[Cianjur]], [[Hindia Belanda]] sekitar tahun 1253 ''[[Hijriyah]]'' atau 1837 ''[[Masehi]]''<ref>menurut riwayat hidup Mama Gentur yang diceritakan oleh salah satu anak muridnya bahwa usianya Mama Gentur beda dua tahun lebih tua dari usianya Mama Sempur yang lahir pada tahun 1839</ref> - meninggalwafat di [[Cianjur]], [[Indonesia]] pada Rabu 14 ''Jumadil Akhir'' 1365 ''[[Hijriyah]]'', tanggal 15 Mei 1946 ''[[Masehi]]'') atau lebih dikenal dengan '''Mama Gentur''' adalah salah satu sosok ulama [[Provinsi Pasundan|Tatar Pasundan]] yang bergelar ''Al-''AlimAalim Al-'AllamahAllaamah Al-KamilKaamil Al-Wara''.<ref>{{cite news|url=http://sayyidularwah.blogspot.com|work=Majlis Ta`lim Sayyidul Arwaah|archiveurl=http://enha.mwb.im/biografi-mama-ahmad-syathibi-gentur-kale 4.xhtml|archivedate=03:12, 01 Mei 2015|last=Paslan|first=Ade Anak|title=Biografi Mama Ahmad Syathibi Gentur Kaler - Cianjur (3)|accessdate=18 September 2015}}</ref>
== Sejarah ==
Syekh Ahmad Syathibi tanpa diketahui secara pasti tanggal, bulan dan tahun kelahirannya, namun menurut penuturan salahsatu dari anak muridnya beliau bahwa usianya beliau ([[Mama Gentur]]) dua tahun lebih tua dari usianya [[Mama Sempur]].
Beliau lahir di Kampung Gentur, [[Warungkondang, Cianjur|Warungkondang]], [[Kabupaten Cianjur|Cianjur]], [[Jawa Barat]], [[Hindia Belanda]]. Tetapi, yang jelas dia keturunan [[Syekh Abdul Muhyi|Waliyullah Syekh Abdul Muhyi]], [[Pamijahan, Bantarkalong, Tasikmalaya|Pamijahan]], [[Kabupaten Tasikmalaya|Tasikmalaya]], [[Provinsi Pasundan|Tatar Pasundan]]. Berikut silsilah lengkapnya:
Tetapi, yang jelas dia masih keturunan [[Syekh Abdul Muhyi|Waliyullah Syekh Abdul Muhyi]], [[Pamijahan, Bantarkalong, Tasikmalaya|Pamijahan]], [[Kabupaten Tasikmalaya|Tasikmalaya]], [[Provinsi Pasundan|Tatar Pasundan]].<ref name=":0">{{lang-ar|الرسالة القنتوريه فى مناقب الشيخ العالم العلامة الكامل الورع، الحاج احمد الشاطبى القنتورى السنجورى الجاوى|translit=Ar-Risalatul Qonturiyah Fi Manaqibisy Syaikhil 'Alimil 'Allamatil Kamilil Waro'i, Al-Hajji Ahmad Syathibi Al-Qonturi As-Sanjuri Al-Jawi}}</ref>
Berikut silsilah lengkapnya:
#[[Mama Gentur|Mama Hajji Ahmad Syathibi]] (Gentur, [[Warungkondang, Cianjur]]) Bin
#Mama Hajji Muhammad Sa'id (Gentur, [[Warungkondang, Cianjur]]) Bin
#Syekh Nur Katim (Seulakopi, [[Cianjur]]) Bin
#Syekh Dalem Bojong (Pamijahan, [[Bantarkalong, Tasikmalaya]]) Bin
#[[Syekh Abdul Muhyi]] (Pamijahan, [[Bantarkalong, Tasikmalaya]]).<ref name="Qoidatul:1">{{lang-ar|قائدة Muhtajالمحتاج Nyarioskenۑاريوسكن Sapalihnaسافله Riwayatنا Mamaرواية Sepuhمما Gentur,سفوه Sarengڬنتور، Paraسرڠ Masyaikhilفرا Kiromمشايخ Anuالكرام Sanesnaانو Waktosسنيسنا Nyuprihوقتوس Ilmu_01">''ۑفره علم|translit=Qoidatul Muhtaj NyarioskenNyariyosken Sapalihna Riwayat Mama Sepuh Gentur, Sareng Para MasyaikhilMasyaikil Kirom Anu Sanesna Waktos Nyuprih Ilmu'' halaman 01}}</ref>
Nama sewaktu kecilnya adalah Adun, setelah pulang dari [[Mekkah]] namanya diganti menjadi Dagustani. Namun, nama masyhurnya sekarang yaitu ''Al-'alimaalim Al-'allamahallaamah Syaikh [[Ahmad Syathibi]]'' atau biasa disebut sebagai [[Mama Gentur]] kata orang [[sunda]] yang jadi anak muridnya.<ref name="Ar-Risalatul Qonturiyyah Fi Manaqibi Asy-Syaikh Al-'Alim Al-'Allamah Al-Kamil Al-Waro', Al-Hajji Ahmad Syathbi, Al-Qonturi Asy-Syanjuri Al-Jawi_01">''Ar-Risalatul Qonturiyyah Fi Manaqibi Asy-Syaikh Al-'Alim Al-'Allamah Al-Kamil Al-Waro', Al-Hajji Ahmad Syathbi, Al-Qonturi Asy-Syanjuri Al-Jawi'' halaman 01</ref>
Syekh [[Ahmad Syathibi]] adalah anak ketiga dari empat bersaudara buah hati pasangan Mama Hajji Muhammad Sa'id & Ibu Hajjah Siti Khodijah.
Syekh [[Ahmad Syathibi]] adalah anak ketiga dari empat bersaudara buah hati pasangan Mama Hajji Muhammad Sa'id & Ibu Hajjah Siti Khodijah. Kakak kandungnya antara lain Hajjah Ruqiyah (pengajar Pondok Pesantren Cipadang, Cianjur), Mama Hajji Ilyas (alias Mama Hajji Yahya, pengajar Pondok Pesantren Babakan Bandung, Sukaraja, Sukabumi), dan adik kandung yakni Mama Hajji Muhammad Qurthubi (alias Mama Gentur Kidul, pengajar Pondok Pesantren Gentur, Warungkondang, Cianjur).<ref name="Ar-Risalatul Qonturiyyah Fi Manaqibi Asy-Syaikh Al-'Alim Al-'Allamah Al-Kamil Al-Waro', Al-Hajji Ahmad Syathbi, Al-Qonturi Asy-Syanjuri Al-Jawi_0203">''Ar-Risalatul Qonturiyyah Fi Manaqibi Asy-Syaikh Al-'Alim Al-'Allamah Al-Kamil Al-Waro', Al-Hajji Ahmad Syathbi, Al-Qonturi Asy-Syanjuri Al-Jawi'' halaman 02 sampai dengan halaman 03</ref>
Kakak kandungnya antara lain:
=== Mama Gentur ===
# Hajjah Ruqiyah (pengajar Pondok Pesantren Cipadang, Cianjur),
Sebagai seorang [[ulama]], Syekh Ahmad Syathibi kemudian diberi gelar '''Mama''' (dibaca juga: Mama), kemudian lebih dikenal dengan sebutan '''[[Mama Gentur]]''' oleh masyarakat sekitar.
# Mama Hajji Ilyas (alias Mama Hajji Yahya, pengajar Pondok Pesantren Babakan Bandung, Sukaraja, Sukabumi),
dan adik kandungnya yakni:
# Mama Hajji Muhammad Qurthubi (alias Mama Gentur Kidul, pengajar Pondok Pesantren Gentur, Warungkondang, Cianjur).<ref name=":0" />
Sebagai seorang [[Ulama|'Ulama Besar]] di zamannya, Syekh Ahmad Syathibi kemudian diberi gelar '''Mama''' (dibaca juga: Mama), kemudian lebih dikenal dengan sebutan '''[[Mama Gentur]]''' oleh masyarakat sekitar.
=== Mama Gentur ===
Nama '''Mama''' adalah gelar kehormatan [[suku sunda]] yang disematkan kepada [[ulama]] berpengetahuan tinggi yang menjadi gurunya para ulama di daerah [[Jawa Barat]] dan daerah tujuan diaspora para keturunan [[Sunda]], seperti [[Banten]], [[Jakarta]], dan [[Lampung]].
Kata '''Mama''' adalah merupakan istilah [[Bahasa Sunda]] yang berasal dari kata '''Rama''' artinya '''Bapak'''. Di kalangan masyarakat [[Jawa Barat]], kata Mama ini biasanya disematkan kepada '''Ajengan''' atau '''Kyai''' yang ilmunya tinggi, sehingga sebutannya menjadi '''Mama Ajengan''' atau '''Mama Kyai'''.
Sementara '''Gentur''' adalah sebuah [[Desa]]daerah dimana Syekh Ahmad Syathibi bermukim yang ada di Kecamatan [[Warungkondang, Cianjur]], [[Jawa Barat]].
== Perjalanan ==
Kabar dari [[Syekh Ahmad Eumed]] (alias ''Mama Cimasuk'', [[Garut]]) bin [[Syekh Muhammad Rusdi]] (alias ''Mama Haurkoneng'', [[Garut]]), "Waktu saya mengunjungi [[Mama Gentur]], dia mengisahkan, "Bahwaperjalanannya duluwaktu Mamamenuntut ketikailmu sangatatau menginginkan punyamencari ilmu yang besar tapi Mama merasa bingung memilih guru untuk ngaji kemana?".
Kata [[Ahmad Syathibi al-Qonturi|Mama Gentur]]: ''"Dulu Mama ketika sangat menginginkan punya ilmu yang besar tapi Mama merasa bingung memilih guru untuk mengaji kemana?"''.
Akhirnya Mama berangkat [[ziarah]] kubur ke [[Habib Husain bin Abu Bakar Alaydrus]] alias Wali Luar Batang, [[Jakarta]].<ref name="Tashilul Hilali Fi Manaqibi Mama Ahmad Syathibi_01">''Tashilul Hilali Fi Manaqibi Mama Ahmad Syathibi'' halaman 01</ref><ref name="Qoidatul Muhtaj Nyariosken Sapalihna Riwayat Mama Sepuh Gentur, Sareng Para Masyaikhil Kirom Anu Sanesna Waktos Nyuprih Ilmu_0304">''Qoidatul Muhtaj Nyariosken Sapalihna Riwayat Mama Sepuh Gentur, Sareng Para Masyaikhil Kirom Anu Sanesna Waktos Nyuprih Ilmu'' halaman 03 sampai dengan halaman 04</ref> Di situ Mama membaca ''Shalawat Nariyah'' sebanyak 4444 kali dan tamat sebanyak 44 kali dalam waktu delapan bulan. Kemudian, setelah itu Mama bermimpi bertemu dengan Wali Luar Batang. Wali tersebut berkata, "Kalau kamu benar-benar mau punya ilmu yang besar, segeralah pergi ke daerah [[Garut]].<ref name="Tashilul Hilali Fi Manaqibi Mama Ahmad Syathibi_01">''Tashilul Hilali Fi Manaqibi Mama Ahmad Syathibi'' halaman 01</ref><ref name="Qoidatul Muhtaj Nyariosken Sapalihna Riwayat Mama Sepuh Gentur, Sareng Para Masyaikhil Kirom Anu Sanesna Waktos Nyuprih Ilmu_0304">''Qoidatul Muhtaj Nyariosken Sapalihna Riwayat Mama Sepuh Gentur, Sareng Para Masyaikhil Kirom Anu Sanesna Waktos Nyuprih Ilmu'' halaman 03 sampai dengan halaman 04</ref>
''"Akhirnya Mama berangkat [[ziarah]] kubur ke [[Husain bin Abu Bakar Al-Aydrus|Habib Husain bin Abu Bakar al-Aydrus]]"'' alias Wali Luar Batang, [[Jakarta]].
''"Di situ Mama membaca [[Shalawat|Shalawat Nariyah]] sebanyak 4444 kali dan tamat sebanyak 44 kali dalam waktu delapan bulan"''.
''"Kemudian, setelah itu Mama bermimpi bertemu dengan Wali Luar Batang"''. Wali tersebut ([[Husain bin Abu Bakar Al-Aydrus|Habib Husain bin Abu Bakar al-Aydrus]]) berkata: "Kalau kamu benar-benar mau punya ilmu yang besar, segeralah pergi ke daerah [[Garut]]".<ref name=":2">{{lang-ar|تسهيل الهلالى فى مناقب مام احمد شاطبى|translit=Tashilul Hilali Fi Manaqibi Mama Ahmad Syathibi}}</ref><ref name=":1" />
== Menempuh pendidikan ==
=== Pesantren Keresek ===
Kata [[Ahmad Syathibi al-Qonturi|Mama Gentur]]: ''"Maka kemudian Mama mulai berangkat ke [[Pesantren Keresek]]. Kata Mama Keresek,: "Kalau Ananda mau punya ilmu yang besar, besok mama antar ke paman mama yaitu Pangersa Mama Ajengan Muhammad Adzro'i di Bojong, sebab dalam waktu sekarang ini para sepuh yang punya ilmu yang besar di tiap kabupaten juga kebanyakan adalah yang nyantri ke paman mama tersebut, yaitu Syekh Muhammad Adzro'i, Bojong, [[Garut]]".<ref name="Tashilul Hilali Fi Manaqibi Mama Ahmad Syathibi_01">''Tashilul Hilali Fi Manaqibi Mama Ahmad Syathibi'' halaman 01</ref><ref name="Qoidatul Muhtaj Nyariosken Sapalihna Riwayat Mama Sepuh Gentur, Sareng Para Masyaikhil Kirom Anu Sanesna Waktos Nyuprih Ilmu_0405">''Qoidatul Muhtaj Nyariosken Sapalihna Riwayat Mama Sepuh Gentur, Sareng Para Masyaikhil Kirom Anu Sanesna Waktos Nyuprih Ilmu'' halaman 04 sampai dengan halaman 05</ref>
[[Mama Gentur]] menginap semalam di [[Keresek, Cibatu,Pesantren Garut|Keresek]], besoknya kemudian diantarkan ke Pesantren Bojong.<ref name="Tashilul Hilali Fi Manaqibi Mama Ahmad Syathibi_02:2">''Tashilul Hilali Fi Manaqibi Mama Ahmad Syathibi'' halaman 02</ref><ref name="Qoidatul Muhtaj Nyariosken Sapalihna Riwayat Mama Sepuh Gentur, Sareng Para Masyaikhil Kirom Anu Sanesna Waktos Nyuprih Ilmu_05:1">''Qoidatul Muhtaj Nyariosken Sapalihna Riwayat Mama Sepuh Gentur, Sareng Para Masyaikhil Kirom Anu Sanesna Waktos Nyuprih Ilmu'' halaman 05</ref>
=== Pesantren Bojong ===
Diceritakan waktu pertama masuk ke [[Pesantren]], oleh guru di pesantren disumpah jikalau tidak mempunyai ilmu sihir.
Diceritakan waktu pertama masuk ke [[Pesantren]], oleh guru di pesantren disumpah jikalau tidak mempunyai ilmu sihir. Kemudian dia melaksanakan sumpahnya tanda tidak memiliki ilmu sihir. Kemudian barulah dia diterima sebagai murid di [[Pesantren]].<ref name="Ar-Risalatul Qonturiyyah Fi Manaqibi Asy-Syaikh Al-'Alim Al-'Allamah Al-Kamil Al-Waro', Al-Hajji Ahmad Syathbi, Al-Qonturi Asy-Syanjuri Al-Jawi_0304">''Ar-Risalatul Qonturiyyah Fi Manaqibi Asy-Syaikh Al-'Alim Al-'Allamah Al-Kamil Al-Waro', Al-Hajji Ahmad Syathbi, Al-Qonturi Asy-Syanjuri Al-Jawi'' halaman 03 sampai dengan halaman 04</ref> Makanan yang biasa dia makan selama di pesantren cukup dengan talas yang dicuilkan ke dalam sambal ''roay'', tidak pernah makan yang enak dengan rupa-rupa makanan.<ref name="Ar-Risalatul Qonturiyyah Fi Manaqibi Asy-Syaikh Al-'Alim Al-'Allamah Al-Kamil Al-Waro', Al-Hajji Ahmad Syathbi, Al-Qonturi Asy-Syanjuri Al-Jawi_03">''Ar-Risalatul Qonturiyyah Fi Manaqibi Asy-Syaikh Al-'Alim Al-'Allamah Al-Kamil Al-Waro', Al-Hajji Ahmad Syathbi, Al-Qonturi Asy-Syanjuri Al-Jawi'' halaman 03</ref>
Kemudian [[Mama Gentur]] melaksanakan sumpahnya tanda tidak memiliki ilmu sihir.
Ketika mendapati masalah kitab yang susah dipaham, dia langsung menghadiahi mualifnya dengan makanan dan aurod [[shalawat]].<ref name="Ar-Risalatul Qonturiyyah Fi Manaqibi Asy-Syaikh Al-'Alim Al-'Allamah Al-Kamil Al-Waro', Al-Hajji Ahmad Syathbi, Al-Qonturi Asy-Syanjuri Al-Jawi_04">''Ar-Risalatul Qonturiyyah Fi Manaqibi Asy-Syaikh Al-'Alim Al-'Allamah Al-Kamil Al-Waro', Al-Hajji Ahmad Syathbi, Al-Qonturi Asy-Syanjuri Al-Jawi'' halaman 04</ref><ref>{{cite news|url=http://sayyidularwah.blogspot.com|work=Majlis Ta`lim Sayyidul Arwaah|archiveurl=http://enha.mwb.im/biografi-mama-ahmad-syathibi-gentur-kale-2.xhtml|archivedate=03:12, 01 Mei 2015|last=Paslan|first=Ade Anak|title=Biografi Mama Ahmad Syathibi Gentur Kaler - Cianjur (1)|accessdate=18 September 2015}}</ref>
Kemudian barulah [[Mama Gentur]] diterima sebagai murid di [[Pesantren]].
Hanya dalam waktu 40 hari mondok di Bojong [[Mama Syathibi]] sudah hafal kitab ''Yaqulu (Nazom Maqsud, dalam ilmu ''shorof''), ''Kailany'' (ilmu ''shorof''), ''Amrithy'' (ilmu ''nahwu''), ''Alfiyah'' (ilmu ''nahwu'' dan ''shorof''), ''Samarqondy'' (ilmu ''bayan''), dan ''Jauhar Maknun'' (ilmu ''ma'ani'', ''bayan'' dan ''badi'').<ref name="Tashilul Hilali Fi Manaqibi Mama Ahmad Syathibi_02">''Tashilul Hilali Fi Manaqibi Mama Ahmad Syathibi'' halaman 02</ref><ref name="Qoidatul Muhtaj Nyariosken Sapalihna Riwayat Mama Sepuh Gentur, Sareng Para Masyaikhil Kirom Anu Sanesna Waktos Nyuprih Ilmu_05">''Qoidatul Muhtaj Nyariosken Sapalihna Riwayat Mama Sepuh Gentur, Sareng Para Masyaikhil Kirom Anu Sanesna Waktos Nyuprih Ilmu'' halaman 05</ref>
Makanan yang biasa dia makan selama di pesantren cukup dengan talas yang dicuilkan ke dalam sambal ''roay'', tidak pernah makan yang enak dengan rupa-rupa makanan.
Keunggulan Pesantren Bojong - [[Garut]] adalah para santri yang belajar di pesantren tersebut jika sudah belajar selama dua tahun biasanya akan jadi ''Al-'Alim Al-'Allamah''.<ref name="Tashilul Hilali Fi Manaqibi Mama Ahmad Syathibi_03">''Tashilul Hilali Fi Manaqibi Mama Ahmad Syathibi'' halaman 03</ref><ref name="Qoidatul Muhtaj Nyariosken Sapalihna Riwayat Mama Sepuh Gentur, Sareng Para Masyaikhil Kirom Anu Sanesna Waktos Nyuprih Ilmu_0708">''Qoidatul Muhtaj Nyariosken Sapalihna Riwayat Mama Sepuh Gentur, Sareng Para Masyaikhil Kirom Anu Sanesna Waktos Nyuprih Ilmu'' halaman 07 sampai dengan halaman 08</ref>
Ketika mendapati masalah kitab yang susah dipaham, dia langsung menghadiahi mualifnya dengan makanan dan aurod [[shalawat]].<ref name=":0" />
[[Mama Gentur]] menetap di Pesantren Bojong hanya selama satu tahun hingga akhir bulan [[Sya'ban]],<ref name="Tashilul Hilali Fi Manaqibi Mama Ahmad Syathibi_02">''Tashilul Hilali Fi Manaqibi Mama Ahmad Syathibi'' halaman 02</ref><ref name="Qoidatul Muhtaj Nyariosken Sapalihna Riwayat Mama Sepuh Gentur, Sareng Para Masyaikhil Kirom Anu Sanesna Waktos Nyuprih Ilmu_0506">''Qoidatul Muhtaj Nyariosken Sapalihna Riwayat Mama Sepuh Gentur, Sareng Para Masyaikhil Kirom Anu Sanesna Waktos Nyuprih Ilmu'' halaman 05 sampai dengan halaman 06</ref> karena disuruh gurunya, yaitu Syekh Muhammad Adzro'i untuk menemani Kiyai Muhammad Rusdi atau Kiyai Rusdi berguru ngaji di Pesantren Gudang - [[Kota Tasikmalaya|Tasikmalaya]] sekarang, yang sudah menetap selama empat tahun.
Hanya dalam waktu 40 hari mondok di Pesantren Bojong [[Mama Syathibi]] sudah hafal kitab ''Yaqulu (Nazom Maqsud, dalam ilmu ''shorof''), ''Kailany'' (ilmu ''shorof''), ''Amrithy'' (ilmu ''nahwu''), ''Alfiyah'' (ilmu ''nahwu'' dan ''shorof''), ''Samarqondy'' (ilmu ''bayan''), dan ''Jauhar Maknun'' (ilmu ''ma'ani'', ''bayan'' dan ''badi'').''
Kiyai Rusdi merupakan salah satu santri Bojong, di saat [[Mama Gentur]] mulai mondok di Pesantren Bojong tersebut Kiyai Rusdi sudah genap tiga tahun. Ketika Ajengan Muhammad Rusdi sudah genap dua tahun di Bojong juga oleh gurunya yaitu Syekh Muhammad Adzro'i sudah disuruh ''muqim'' sebab sudah ''Allamah'', hanya saja ayahnya dan kakeknya belum mengizinkan.
Kata [[Ahmad Syathibi al-Qonturi|Mama Gentur]]: ''"Keunggulan Pesantren Bojong, [[Garut]] adalah para santri yang belajar di pesantren tersebut jika sudah belajar selama dua tahun biasanya akan jadi Al-'Aalim Al-'Allaamah"''.
Sebab menurut pendapat kakeknya yaitu Syekh Utsman berkata kepada Syekh Muhammad Adzro'i, Bojong, "Ajengan khawatir masih remaja, baru usia 17 tahun entar jadi Kiyai nunggul dan takut kasar bahasanya." Kemudian dijawab oleh Mama Bojong, "Tidak akan jadi Kiyai nunggul Mang Haji, saya yang bertanggungjawab, bahkan santrinya juga putra-putra saya dan santri-santri saya." Kemudian dijawab lagi oleh kakeknya, "Ajengan semoga berkenan untuk menambah lagi ilmunya kepada cucuku itu, agar cucuku itu ilmunya semakin bertambah matang, fahamnya semakin bertambah jenius."
[[Mama Gentur]] menetap di Pesantren Bojong hanya selama satu tahun hingga akhir bulan [[Sya'ban]], karena disuruh gurunya, yaitu Syekh Muhammad Adzro'i untuk menemani Kiyai Muhammad Rusdi atau Kiyai Rusdi berguru ngaji di Pesantren Gudang, [[Tasikmalaya]] sekarang, yang sudah menetap selama empat tahun.<ref name=":2" /><ref name=":1" />
Maka kemudian Mama Bojong bersedia untuk mengajar Kiyai Muhammad Rusdi lagi. Ketika Ajengan Muhammad Rusdi sudah genap empat tahun di Bojong sedangkan [[Mama Gentur]] sudah genap satu tahun. Dari situ Kiyai Rusdi disuruh ''ngaji'' ke Mama Syuja'i, Gudang, Tasikmalaya, ditemani oleh [[Mama Gentur]].<ref name="Tashilul Hilali Fi Manaqibi Mama Ahmad Syathibi_0304">''Tashilul Hilali Fi Manaqibi Mama Ahmad Syathibi'' halaman 03 sampai dengan halaman 04</ref><ref name="Qoidatul Muhtaj Nyariosken Sapalihna Riwayat Mama Sepuh Gentur, Sareng Para Masyaikhil Kirom Anu Sanesna Waktos Nyuprih Ilmu_0809">''Qoidatul Muhtaj Nyariosken Sapalihna Riwayat Mama Sepuh Gentur, Sareng Para Masyaikhil Kirom Anu Sanesna Waktos Nyuprih Ilmu'' halaman 08 sampai dengan halaman 09</ref>
=== Mama Rusydi dan Mama Syathibi ===
Mama Rusydi, Haurkuning, Garut adalah merupakan salah satu santri Pesantren Bojong, Garut, di saat [[Mama Syathibi]], Gentur, Cianjur mulai mondok di Pesantren Bojong tersebut Mama Ajengan Rusydi sudah genap tiga tahun.
Kata [[Ahmad Syathibi al-Qonturi|Mama Gentur]]: ''"Ketika Mama Ajengan Muhammad Rusydi sudah genap dua tahun di Bojong juga oleh gurunya yaitu Syekh Muhammad Adzro'i sudah disuruh muqim sebab sudah Allaamah, hanya saja ayahnya dan kakeknya belum mengizinkan.''
''Sebab menurut pendapat kakeknya yaitu Syekh Utsman berkata kepada Syekh Muhammad Adzro'i, Bojong, "Ajengan khawatir masih remaja, baru usia 17 tahun entar jadi Kiyai nunggul dan takut kasar bahasanya."''
''Kemudian dijawab oleh Mama Bojong: "Tidak akan jadi Kiyai nunggul Mang Haji, saya yang bertanggungjawab, bahkan santrinya juga putra-putra saya dan santri-santri saya." Kemudian dijawab lagi oleh kakeknya Mama Rusdi yaitu Syekh Utsman: "Ajengan semoga berkenan untuk menambah lagi ilmunya kepada cucuku itu, agar cucuku itu ilmunya semakin bertambah matang, fahamnya semakin bertambah jenius."''
''Maka kemudian Mama Bojong bersedia untuk mengajar Kiyai Muhammad Rusdi lagi".''
Ketika Mama Ajengan Muhammad Rusdi (Mama Haurkuning) sudah genap empat tahun di Pesantren Bojong sedangkan [[Mama Gentur|Mama Ajengan Ahmad Syathibi (Mama Gentur)]] sudah genap satu tahun. Dari situ Mama Ajengan Rusdi disuruh ''mengaji'' ke [[Muhammad Suja'i al-Kudani|Mama Suja'i]], Gudang, Tasikmalaya, ditemani oleh [[Mama Gentur]].<ref name=":2" /><ref name=":1" />
=== Pesantren Gudang ===
Kata [[Ahmad Syathibi al-Qonturi|Mama Gentur]]: ''"[[Muhammad Suja'i al-Kudani|Mama Gudang]] jika sedang mengajar dihadapan Kiyai Rusydi, dagu dan badan [[Muhammad Suja'i al-Kudani|Mama Gudang]] bergetar dikarenakan sungkan akan ilmunya Kiyai Rusdi".''
Menurut penuturan ''[[Mama Gentur]]'', ''Mama Gudang'' jika sedang mengajar di hadapan Kiyai Rusdi dagu dan badan dia bergetar dikarenakan sungkan akan ilmunya Kiyai Rusdi. Bahkan, Mama Gudang berkata kepada [[Mama Gentur]], "Katakan kepada Ki Rusdi segeralah bermukim. Bukankah Kang Adzro'i pun sudah menyuruhnya dan sudah ada dalam ridho guru?" Kemudian [[Mama Gentur]] menyampaikan amanat dari gurunya itu dengan sebisa-bisa bicara kepada Ajengan Muhammad Rusdi. Namun, tetap saja ayah dan kakeknya belum juga menyetujuinya.
''"Bahkan, [[Mama Gudang]] berkata kepada [[Mama Gentur|Mama]], "Katakan kepada Ki Rusdi segeralah bermukim. Bukankah Kang Adzro'i pun sudah menyuruhnya dan sudah ada dalam ridho guru?" Kemudian [[Mama Gentur|Mama]] menyampaikan amanat dari [[Muhammad Suja'i al-Kudani|Mama Gudang]] itu dengan sebisa-bisa bicara kepada Ajengan Muhammad Rusdi. Namun, tetap saja ayah dan kakeknya belum juga menyetujuinya.''
Kemudian Kiyai Rusdi setelah mondok di Gudang selanjutnya pindah lagi ke Syekh Muhammad Shoheh, [[Bunikasih, Warungkondang, Cianjur|Bunikasih]], [[Cianjur]] yang disebut ''Ba'dul Ikhwan'' oleh Syekh Ibrahim al-Bajuri dalam kitab Tijan.<ref name="Tashilul Hilali Fi Manaqibi Mama Ahmad Syathibi_05">''Tashilul Hilali Fi Manaqibi Mama Ahmad Syathibi'' halaman 05</ref><ref name="Qoidatul Muhtaj Nyariosken Sapalihna Riwayat Mama Sepuh Gentur, Sareng Para Masyaikhil Kirom Anu Sanesna Waktos Nyuprih Ilmu_10">''Qoidatul Muhtaj Nyariosken Sapalihna Riwayat Mama Sepuh Gentur, Sareng Para Masyaikhil Kirom Anu Sanesna Waktos Nyuprih Ilmu'' halaman 10</ref>
''Kemudian Kiyai Muhammad Rusydi setelah mondok di Pesantren Gudang selanjutnya pindah lagi ke Syekh Muhammad Shoheh, [[Bunikasih, Warungkondang, Cianjur|Bunikasih]], [[Cianjur]] yang disebut Ba'dul Ikhwan oleh [[Syekh Ibrohim al-Bajuri]] dalam kitab Tijan".''
Syekh Muhammad Shoheh, Bunikasih, [[Cianjur]] dan Syekh Muhammad Adzro'i, Bojong, [[Garut]] adalah teman sepondok sewaktu ngaji di Syekh Ibrahim al-Baijuri.<ref name="Tashilul Hilali Fi Manaqibi Mama Ahmad Syathibi_11">''Tashilul Hilali Fi Manaqibi Mama Ahmad Syathibi'' halaman 11</ref><ref name="Qoidatul Muhtaj Nyariosken Sapalihna Riwayat Mama Sepuh Gentur, Sareng Para Masyaikhil Kirom Anu Sanesna Waktos Nyuprih Ilmu_1819">''Qoidatul Muhtaj Nyariosken Sapalihna Riwayat Mama Sepuh Gentur, Sareng Para Masyaikhil Kirom Anu Sanesna Waktos Nyuprih Ilmu'' halaman 18 sampai dengan halaman 19</ref>
[[Mama Gentur]] terus menetap di Gudang hingga sembilan tahun lamanya.<ref name="Tashilul Hilali Fi Manaqibi Mama Ahmad Syathibi_09">''Tashilul Hilali Fi Manaqibi Mama Ahmad Syathibi'' halaman 09</ref><ref name="Qoidatul Muhtaj Nyariosken Sapalihna Riwayat Mama Sepuh Gentur, Sareng Para Masyaikhil Kirom Anu Sanesna Waktos Nyuprih Ilmu_16">''Qoidatul Muhtaj Nyariosken Sapalihna Riwayat Mama Sepuh Gentur, Sareng Para Masyaikhil Kirom Anu Sanesna Waktos Nyuprih Ilmu'' halaman 16</ref>
[[Mama Gentur]] terus menetap di Pesantren Gudang hingga sembilan tahun lamanya.<ref name=":2" /><ref name=":1" />
Waktu mondok pesantren di Gudang, [[Mama Gentur]] pernah [[ziarah]] ke makam kubur di Geger Manah. Sebelumnya dia puasa dulu selama empatpuluh hari baru berangkatlah ke Geger Manah dan langsung mendatangi juru kunci makam. Dia disambut di rumah kuncen sembari ditanya perihal maksud dan tujuannya, yaitu hendak [[ziarah]] ''tabaruk'' di makam keramat. Kemudian diantarlah dia menuju makam keramat tersebut. Kira-kira jam empat Subuh dia pulang dari makam dan balik lagi ke tempat kuncen, kemudian kuncen menjamunya dengan rupa-rupa makanan.
Waktu mondok pesantren di Gudang, [[Mama Gentur]] pernah [[ziarah]] ke makam kubur di Geger Manah. Sebelumnya dia puasa dulu selama empatpuluh hari, baru berangkatlah ke Geger Manah dan langsung mendatangi juru kunci makam.
Selesai makan, dia bertanya kepada kuncen, "Mang, malem tadi ada hujan kesini gak?" Jawab kuncen, "Ah, gak ada. Memangnya ada apa Ajengan?" Kuncen agak heran. "Waktu saya di makam sedang ziarah tiba-tiba ada hujan yang besar sekali, petir menyambar-nyambar disertai angin yang sangat kencang. Saya melihat pohon kayu yang amat besar merunduk-runduk ke tanah seperti mau runtuh, tumbang." Kuncen bertanya, "Terus ada apa lagi?" Jawab Mama Gentur, "Ah rahasia, saya gak sanggup menceritakannya."
[[Mama Gentur]] disambut di rumah kuncen sembari ditanya perihal maksud dan tujuannya, yaitu hendak [[ziarah]] ''tabaruk'' di makam keramat.
Di malam itu kata penduduk kampung ada suara ayam berkokok yang terdengar jelas oleh semuanya, sedangkan di kampung tersebut tidak ada yang punya ayam yang suaranya seperti itu. Semuanya kaget akan suara ayam tersebut, kemudian diselidiki dari mana sumbernya suara. Ternyata yakin bahwa suara ayam tersebut berasal dari atas [[bukit|pasir]] (bahasa indonesia: bukit), tempat makam yang diziarahi oleh Pangersa Mama Gentur.<ref name="Ar-Risalatul Qonturiyyah Fi Manaqibi Asy-Syaikh Al-'Alim Al-'Allamah Al-Kamil Al-Waro', Al-Hajji Ahmad Syathbi, Al-Qonturi Asy-Syanjuri Al-Jawi_0608">''Ar-Risalatul Qonturiyyah Fi Manaqibi Asy-Syaikh Al-'Alim Al-'Allamah Al-Kamil Al-Waro', Al-Hajji Ahmad Syathbi, Al-Qonturi Asy-Syanjuri Al-Jawi'' halaman 06 sampai dengan halaman 08</ref> Kata [[Mama Gentur]], "Setelah 9 tahun di Gudang kemudian Mama berangkat ke [[Mekkah]] ngaji ke Syekh Hasbullah.<ref name="Tashilul Hilali Fi Manaqibi Mama Ahmad Syathibi_09">''Tashilul Hilali Fi Manaqibi Mama Ahmad Syathibi'' halaman 09</ref><ref name="Qoidatul Muhtaj Nyariosken Sapalihna Riwayat Mama Sepuh Gentur, Sareng Para Masyaikhil Kirom Anu Sanesna Waktos Nyuprih Ilmu_16">''Qoidatul Muhtaj Nyariosken Sapalihna Riwayat Mama Sepuh Gentur, Sareng Para Masyaikhil Kirom Anu Sanesna Waktos Nyuprih Ilmu'' halaman 16</ref>
Kemudian diantarlah dia menuju makam keramat tersebut. Kira-kira jam empat Subuh dia pulang dari makam dan balik lagi ke tempat kuncen, kemudian kuncen menjamunya dengan rupa-rupa makanan.
Selesai makan, [[Mama Gentur]] bertanya kepada kuncen,
* [[Mama Gentur]]: "Mang, malem tadi ada hujan kesini gak?"
* Kuncen: "Ah, gak ada". Memangnya ada apa Ajengan?" (Kuncen agak heran).
* [[Mama Gentur]]: "Waktu saya di makam sedang ziarah tiba-tiba ada hujan yang besar sekali, petir menyambar-nyambar disertai angin yang sangat kencang. Saya melihat pohon kayu yang amat besar merunduk-runduk ke tanah seperti mau runtuh, rungkad, tumbang."
* Kuncen: "Terus ada apa lagi?"
* [[Mama Gentur]]: "Ah rahasia, saya gak sanggup menceritakannya."
Menurut riwayat di malam itu kata penduduk kampung ada suara ayam berkokok yang terdengar jelas oleh semuanya, sedangkan di kampung tersebut tidak ada yang punya ayam yang suaranya seperti itu. Semuanya kaget akan suara ayam tersebut, kemudian diselidiki dari mana sumbernya suara. Ternyata yakin bahwa suara ayam tersebut berasal dari atas [[bukit|pasir]] (bahasa indonesia: bukit), tempat makam yang diziarahi oleh Pangersa Mama Gentur.<ref name=":0" />
Kata [[Ahmad Syathibi al-Qonturi|Mama Gentur]]: ''"Setelah 9 tahun di Pesantren Gudang kemudian Mama berangkat ke [[Mekkah]] mengaji ke Syekh Hasbullah.''<ref name=":2" /><ref name=":1" />
=== Pesantren di Mekkah ===
Kata [[Ahmad Syathibi al-Qonturi|Mama Gentur]]: ''"Pertama mengaji di Syekh Hasbullah banyak yang menyepelekannya"''.
Pertama ngaji di Syekh Hasbullah banyak yang menyepelekannya. Suatu hari, Syekh Hasbullah berkata kepada murid-muridnya, kira-kira begini artinya, "Besok hari Rabu kita akan mulai ngaji kitab ''[[Tuhfatul Muhtaj]]'', tapi sebelumya kalian ''muthala'ah'' dulu kitabnya. Hasil ''muthala'ah'' tuliskan dalam buku masing-masing. Besok semua harus hadir dan bawalah hasil tulisan tersebut. Besoknya Syekh Hasbullah memeriksa buku murid-muridnya. Ketika melihat buku tulisan Mama, Syekh Hasbullah tertegun, kemudian buku Mama Gentur dipisahkan dan melanjutkan pemeriksaannya.
Setelah''"Suatu selesaihari, Syekh Hasbullah berkata, "Ngajikepada ''Tuhfah''murid-muridnya, batalkira-kira sebabbegini gakartinya, pantas"Besok Syatibihari ngajiRabu kepadakita saya,akan bahkanmulai seharusnyangaji sayakitab yang''[[Tuhfatul ngajiMuhtaj]]'', ketapi Syatibi.sebelumya Masalahkalian yang''muthala'ah'' belumdulu sampaikitabnya. sayaHasil ''muthala'ah'', tuliskan dalam buku Syatibimasing-masing. sudahBesok ada.semua Sayaharus gakhadir sanggupdan ''mentaswirkan''bawalah kitabhasil dihadapantulisan Syatibitersebut".
Tetapi, oleh sebab semuanya meminta untuk diteruskan, dan juga Mama memohon supaya diteruskan biarpun dibaca hanya ''lafadz''nya, maka barulah Syekh Hasbullah bersedia walaupun cuma ''lafadznya'' hingga tamat.<ref name="Tashilul Hilali Fi Manaqibi Mama Ahmad Syathibi_0910">''Tashilul Hilali Fi Manaqibi Mama Ahmad Syathibi'' halaman 09 sampai dengan halaman 10</ref><ref name="Qoidatul Muhtaj Nyariosken Sapalihna Riwayat Mama Sepuh Gentur, Sareng Para Masyaikhil Kirom Anu Sanesna Waktos Nyuprih Ilmu_1618">''Qoidatul Muhtaj Nyariosken Sapalihna Riwayat Mama Sepuh Gentur, Sareng Para Masyaikhil Kirom Anu Sanesna Waktos Nyuprih Ilmu'' halaman 16 sampai dengan halaman 18</ref>
''"Besoknya Syekh Hasbullah memeriksa buku murid-muridnya. Ketika melihat buku tulisan Mama, Syekh Hasbullah tertegun, kemudian buku Mama dipisahkan dan melanjutkan pemeriksaannya"''.
Kata [[Mama Gentur]], "Ilmu yang dipakai ''muthala'ah'' kitab ''tuhfah'' tersebut adalah sebagian ilmu yang diterima dari ''Syaikhuna Bojong''." Inilah ciri ''Allamah''-nya ''Syaikhuna Bojong'', [[Garut]].<ref name="Tashilul Hilali Fi Manaqibi Mama Ahmad Syathibi_10">''Tashilul Hilali Fi Manaqibi Mama Ahmad Syathibi'' halaman 10</ref><ref name="Qoidatul Muhtaj Nyariosken Sapalihna Riwayat Mama Sepuh Gentur, Sareng Para Masyaikhil Kirom Anu Sanesna Waktos Nyuprih Ilmu_18">''Qoidatul Muhtaj Nyariosken Sapalihna Riwayat Mama Sepuh Gentur, Sareng Para Masyaikhil Kirom Anu Sanesna Waktos Nyuprih Ilmu'' halaman 18</ref>
''"Setelah selesai, Syekh Hasbullah berkata, "Ngaji ''Tuhfah'' batal sebab gak pantas Syatibi ngaji kepada saya, bahkan seharusnya saya yang ngaji ke Syatibi. Masalah yang belum sampai saya ''muthala'ah'', dalam buku Syatibi sudah ada. Saya gak sanggup ''mentaswirkan'' kitab dihadapan Syatibi"''.
Sewaktu di [[Mekkah]], [[Mama Gentur]] suka ''[[Shalat]]'' di depan ''[[Baitullah]]'', para askar sudah pada tahu dan memberi isyarat kepada ''jama'ah'' yang lain supaya ada tata hormat kepada dia sembari berkata, "''Hadza '[[Ulama]]ul Jawa''".<ref name="Ar-Risalatul Qonturiyyah Fi Manaqibi Asy-Syaikh Al-'Alim Al-'Allamah Al-Kamil Al-Waro', Al-Hajji Ahmad Syathbi, Al-Qonturi Asy-Syanjuri Al-Jawi_18">''Ar-Risalatul Qonturiyyah Fi Manaqibi Asy-Syaikh Al-'Alim Al-'Allamah Al-Kamil Al-Waro', Al-Hajji Ahmad Syathbi, Al-Qonturi Asy-Syanjuri Al-Jawi'' halaman 18</ref>
''"Tetapi, oleh sebab semuanya meminta untuk diteruskan, dan juga Mama memohon supaya diteruskan biarpun dibaca hanya ''lafadz''nya, maka barulah Syekh Hasbullah bersedia walaupun cuma ''lafadznya'' hingga tamat"''.
''"Ilmu yang dipakai ''muthala'ah'' kitab ''tuhfah'' tersebut adalah sebagian ilmu yang diterima dari ''Syaikhuna Bojong''." Inilah ciri '''Allaamah''-nya ''Syaikhuna Bojong'', [[Garut]]"''.<ref name=":2" /><ref name=":1" />
Sewaktu di [[Mekkah]], [[Mama Gentur]] suka ''[[Shalat]]'' di depan ''[[Baitullah]]'', para askar sudah pada tahu dan memberi isyarat kepada ''jama'ah'' yang lain supaya ada tata hormat kepada dia sembari berkata, "''Hadza '[[Ulama]]ul Jawa''".<ref name=":0" />
=== Pesantren di Mesir ===
Setelah sekian lama di [[Mekkah]], kemudian dia[[Mama Gentur]] berangkat ke [[Mesir]] dengan maksud mau melanjutkan ''thalab'' ilmunya. Namun, [[Ulama]] [[Mesir]] sama berkata, "Sudah tidak ada guru buat [[Ahmad Syathibi]]". Hanya ada satu ulama ahli ''qiro'at'' Qur'an yang berasal dari [[Indonesia]] juga yang bermuqim di [[Mekkah]], yaitu dari [[Pulau Bawean]]. Selanjutnya mereka saling menggurui. [[Mama Gentur]] mengajar ilmu ''Mantiq'', ulama [[Bawean]] mengajar ilmu ''Qiro'at''.<ref name="Ar-Risalatul Qonturiyyah Fi Manaqibi Asy-Syaikh Al-'Alim Al-'Allamah Al-Kamil Al-Waro', Al-Hajji Ahmad Syathbi, Al-Qonturi Asy-Syanjuri Al-Jawi_1718">''Ar-Risalatul Qonturiyyah Fi Manaqibi Asy-Syaikh Al-'Alim Al-'Allamah Al-Kamil Al-Waro', Al-Hajji Ahmad Syathbi, Al-Qonturi Asy-Syanjuri Al-Jawi'' halaman 17 sampai dengan halaman 18</ref>
Hanya ada satu ulama ahli ''qiro'at'' Qur'an yang berasal dari [[Indonesia]] juga yang bermuqim di [[Mekkah]], yaitu dari [[Pulau Bawean]], [[Indonesia]].
Sesudah [[Mama Gentur]] mukim di [[Mekkah]] selama tiga tahun, kata satu riwayat kemudian ada utusan dari Syekh Muhammad Shoheh, [[Bunikasih, Warungkondang, Cianjur|Bunikasih]], [[Cianjur]]. Amanatnya, "Katakan kepada Syatibi segeralah pulang kemudian mukim di [[Cianjur]], sebab di daerah [[Jawa Barat|Tatar Pasundan]] sudah tidak ada lagi yang kuat untuk jadi pemimpin dan tauladan dari pengamalan ilmu yang sebenarnya.<ref>{{cite news|url=http://sayyidularwah.blogspot.com|work=Majlis Ta`lim Sayyidul Arwaah|archiveurl=http://enha.mwb.im/biografi-mama-ahmad-syathibi-gentur-kale-4.xhtml|archivedate=03:12, 01 Mei 2015|last=Paslan|first=Ade Anak|title=Biografi Mama Ahmad Syathibi Gentur Kaler - Cianjur (2)|accessdate=18 September 2015}}</ref>
Selanjutnya mereka berdua (Ulama Bawean dan Mama Gentur) saling menggurui.
[[Mama Gentur]] mengajarkan ilmu ''Mantiq ke ulama Bawean'', sedangkan ulama [[Bawean]] mengajarkan ilmu ''Qiro'at ke Mama Gentur''.<ref name=":0" />
Sesudah [[Mama Gentur]] mukim di [[Mekkah]] selama tiga tahun, kata satu riwayat kemudian ada utusan dari Syekh Muhammad Shoheh, [[Bunikasih, Warungkondang, Cianjur|Bunikasih]], [[Cianjur]]. Amanatnya, "Katakan kepada Syatibi segeralah pulang kemudian mukim di [[Cianjur]], sebab di daerah [[Jawa Barat|Tatar Pasundan]] sudah tidak ada lagi yang kuat untuk jadi pemimpin dan tauladan dari pengamalan ilmu yang sebenarnya.
=== Pesantren Bunikasih ===
Kemudian [[Mama Gentur]] pulang ke [[Cianjur]] melanjutkan mengaji ke Syeikh Shoheh Bunikasih, kemudianCianjur mukimyang didisebut Gentur.<ref''Ba'dul name="Tashilul Hilali Fi Manaqibi Mama Ahmad Syathibi_11">Ikhwan''Tashilul Hilalioleh Fi[[Syekh ManaqibiIbrohim Mamaal-Baijuri]] Ahmaddalam Syathibikitab ''Tijan''.<ref halamanname=":2" 11</ref><ref name="Qoidatul Muhtaj Nyariosken Sapalihna Riwayat Mama Sepuh Gentur, Sareng Para Masyaikhil Kirom Anu Sanesna Waktos Nyuprih Ilmu_1819:1">''Qoidatul Muhtaj Nyariosken Sapalihna Riwayat Mama Sepuh Gentur, Sareng Para Masyaikhil Kirom Anu Sanesna Waktos Nyuprih Ilmu'' halaman 18 sampai dengan halaman 19</ref>
=== Mama Shoheh dan Mama Adzro'i ===
Syekh Muhammad Shoheh, Bunikasih, [[Cianjur]] dan Syekh Muhammad Adzro'i, Bojong, [[Garut]] adalah teman sepondok sewaktu mengaji di [[Syekh Ibrahim al-Baijuri]], [[Mesir]].<ref name=":2" /><ref name=":1" />
Setelah menempuh pendidikan atau menimba ilmu di berbagai daerah, hingga ke tanah suci [[Makkah]], dilanjutkan ke [[Mesir]], kemudian pulang ke tanah air, dilanjuntkan ke [[Bunikasih, Warungkondang, Cianjur]], kemudian [[Ahmad Syathibi al-Qonturi|Syekh Ahmad Syathibi]] mukim di Gentur.
== Mendirikan Pesantren ==
Sebelum muqim di Gentur, [[Mama Syathibi]] membaca ''Shalawat Nariyyah'' terlebih dahulu sebanyak 4444 kali dengan maksud supaya mukimnya ditambah-tambah ilmu dan tambah-tambah manfaatnya.<ref name="Tashilul Hilali Fi Manaqibi Mama Ahmad Syathibi_11:2">''Tashilul Hilali Fi Manaqibi Mama Ahmad Syathibi'' halaman 11</ref><ref name="Qodatul Muhtaj Nyariosken Sapalihna Riwayat Mama Sepuh Gentur, Sareng Para Masyaikhil Kirom Anu Sanesna Waktos Nyuprih Ilmu_19:1">''Qoidatul Muhtaj Nyariosken Sapalihna Riwayat Mama Sepuh Gentur, Sareng Para Masyaikhil Kirom Anu Sanesna Waktos Nyuprih Ilmu'' halaman 19</ref>
== Dakwah ==
Cara [[Mama Gentur]] dalam menyebarkan ilmunya yaitu dia tidak pernah mengajarkan suatu ilmu kepada murid-muridnya kecuali telah ia amalkan terlebih dahulu.
Seperti dia ''mengijazahkan'' [[shalawat]] untuk umum sesudah diamalkan terlebih dahulu selama 40 tahun.
[[Mama Gentur]] pernah diminta mengaji kitab ''[[Tuhfah Muhtaj]]'', sebelum belajar mangaji dia puasa dulu selama 40 hari.
Jika makan, dia cukup di mangkok dengan garam. Dia tidak pernah makan enak sebagaimana keadaan dia pada waktu ''nyantri'' di [[pesantren]]. Suatu ketika, dia khusus diundang makan-makan oleh "Om Muharam". Ia adalah seorang saudagar kaya raya di [[Cianjur]]. Segala makanan dan minuman disediakan. Namun, yang dimakan dia cuma sedikit nasi yang dicuilkan ke garam saja. Begitulah menu dia makan selamanya.
Cuma pernah sesekali makan agak beda, termasuk mewah menurut dia yaitu waktu makan dengan ''pepes burayak'' (ikan kecil) hasil ternak dia, sebab ''kasab'' dia yaitu ternak telur ikan hingga jadi ''burayak''.<ref name=":0" />
== Kasab ==
Cara [[Mama Gentur]] dalam menyebarkan ilmunya yaitu dia tidak pernah mengajarkan suatu ilmu kepada murid-muridnya kecuali telah ia amalkan terlebih dahulu. Seperti dia ''mengijazahkan'' [[shalawat]] untuk umum sesudah diamalkan terlebih dahulu selama 40 tahun.<ref name="Ar-Risalatul Qonturiyyah Fi Manaqibi Asy-Syaikh Al-'Alim Al-'Allamah Al-Kamil Al-Waro', Al-Hajji Ahmad Syathbi, Al-Qonturi Asy-Syanjuri Al-Jawi_1213">''Ar-Risalatul Qonturiyyah Fi Manaqibi Asy-Syaikh Al-'Alim Al-'Allamah Al-Kamil Al-Waro', Al-Hajji Ahmad Syathbi, Al-Qonturi Asy-Syanjuri Al-Jawi'' halaman 12 sampai dengan halaman 13</ref>
Malah, suatu ketika [[Mama Gentur]] berternak telur ikan di kolam. Ketika sudah jadi ''burayak'', tidak biasanya waktu itu bibit telur jadi dan mulus semuanya.
Dari situ Mama memanggil pekerjanya yang bernama ''Ki Yusuf''.
[[Mama Gentur]] pernah diminta mengaji kitab ''[[Tuhfah Muhtaj]]'', sebelum belajar mangaji dia puasa dulu selama 40 hari.<ref name="Ar-Risalatul Qonturiyyah Fi Manaqibi Asy-Syaikh Al-'Alim Al-'Allamah Al-Kamil Al-Waro', Al-Hajji Ahmad Syathbi, Al-Qonturi Asy-Syanjuri Al-Jawi_13">''Ar-Risalatul Qonturiyyah Fi Manaqibi Asy-Syaikh Al-'Alim Al-'Allamah Al-Kamil Al-Waro', Al-Hajji Ahmad Syathbi, Al-Qonturi Asy-Syanjuri Al-Jawi'' halaman 13</ref>
* Mama Gentur: "Suf, coba kesini bawa cangkul!"
Jika makan, dia cukup di mangkok dengan garam. Dia tidak pernah makan enak sebagaimana keadaan dia pada waktu ''nyantri'' di [[pesantren]]. Suatu ketika, dia khusus diundang makan-makan oleh "Om Muharam". Ia adalah seorang saudagar kaya raya di [[Cianjur]]. Segala makanan dan minuman disediakan. Namun, yang dimakan dia cuma sedikit nasi yang dicuilkan ke garam saja. Begitulah menu dia makan selamanya.<ref name="Ar-Risalatul Qonturiyyah Fi Manaqibi Asy-Syaikh Al-'Alim Al-'Allamah Al-Kamil Al-Waro', Al-Hajji Ahmad Syathbi, Al-Qonturi Asy-Syanjuri Al-Jawi_0405">''Ar-Risalatul Qonturiyyah Fi Manaqibi Asy-Syaikh Al-'Alim Al-'Allamah Al-Kamil Al-Waro', Al-Hajji Ahmad Syathbi, Al-Qonturi Asy-Syanjuri Al-Jawi'' halaman 04 sampai dengan halaman 05</ref> Cuma pernah sesekali makan agak beda, termasuk mewah menurut dia yaitu waktu makan dengan ''pepes burayak'' (ikan kecil) hasil ternak dia, sebab ''kasab'' dia yaitu ternak telur ikan hingga jadi ''burayak''.<ref name="Ar-Risalatul Qonturiyyah Fi Manaqibi Asy-Syaikh Al-'Alim Al-'Allamah Al-Kamil Al-Waro', Al-Hajji Ahmad Syathbi, Al-Qonturi Asy-Syanjuri Al-Jawi_05">''Ar-Risalatul Qonturiyyah Fi Manaqibi Asy-Syaikh Al-'Alim Al-'Allamah Al-Kamil Al-Waro', Al-Hajji Ahmad Syathbi, Al-Qonturi Asy-Syanjuri Al-Jawi'' halaman 05</ref>
* Ki Yusuf: "Ada apa, Kang?"
* Mama Gentur: "Kamu lobangi pinggir kolam ini, kemudian buanglah sebagian airnya!" (Ki Yusuf heran),
* Ki Yusuf: "Kalau begitu bukankah ''burayaknya'' pasti pada kabur, Kang?"
* Mama Gentur: "Iya sengaja biar pada kabur ikan-ikannya takutnya ini ''istidraj'' karena sadar diri belum bisa ibadah".
Setelah terbuang sebagian air dan ikan-ikannya, barulah Ki Yusuf disuruh menutup kembali lubang air tadi.<ref name=":0" />
Malah, suatu ketika [[Mama Gentur]] berternak telur ikan di kolam. Ketika sudah jadi ''burayak'', tidak biasanya waktu itu bibit telur jadi dan mulus semuanya. Dari situ Mama memanggil pekerjanya yang bernama ''Ki Yusuf''. Kata dia, "Suf, coba kesini bawa cangkul!" Ki Yusuf menjawab, "Ada apa, Kang?" Kata Mama Gentur, "Kamu lobangi pinggir kolam ini, kemudian buanglah sebagian airnya!" Ki Yusuf heran, "Kalau begitu bukankah ''burayaknya'' pasti pada kabur, Kang?" Kata Mama Gentur, "Iya sengaja biar pada kabur ikan-ikannya takutnya ini ''istidraj'' karena sadar diri belum bisa ibadah". Setelah terbuang sebagian air dan ikan-ikannya, barulah Ki Yusuf disuruh menutup kembali lubang air tadi.<ref name="Ar-Risalatul Qonturiyyah Fi Manaqibi Asy-Syaikh Al-'Alim Al-'Allamah Al-Kamil Al-Waro', Al-Hajji Ahmad Syathbi, Al-Qonturi Asy-Syanjuri Al-Jawi_0910">''Ar-Risalatul Qonturiyyah Fi Manaqibi Asy-Syaikh Al-'Alim Al-'Allamah Al-Kamil Al-Waro', Al-Hajji Ahmad Syathbi, Al-Qonturi Asy-Syanjuri Al-Jawi'' halaman 09 sampai dengan halaman 10</ref>
== Karya Tulis ==
# Muntijatu Lathif (dalam ilmu shorof)
# Dan Lain-lainnya
Sebagian karangannya dalam ilmu bayan ada yang menyebar sampai Tanah Arab. Para [[Ulama]] [[Arab]] dan [[Mesir]] banyak yang membaca hasil karya dia dan memujinya seraya berkata, "Ternyata di Tanah Jawa ada juga ulama yang luas ilmunya".<ref name="Ar-Risalatul Qonturiyyah Fi Manaqibi Asy-Syaikh Al-'Alim Al-'Allamah Al-Kamil Al-Waro', Al-Hajji Ahmad Syathbi, Al-Qonturi Asy-Syanjuri Al-Jawi_1011:0">''Ar-Risalatul Qonturiyyah Fi Manaqibi Asy-Syaikh Al-'Alim Al-'Allamah Al-Kamil Al-Waro', Al-Hajji Ahmad Syathbi, Al-Qonturi Asy-Syanjuri Al-Jawi'' halaman 10 sampai dengan halaman 11</ref>
== Murid-muridnya ==
[[Mama Gentur]] memiliki banyak murid, kurang lebih tiga ribu muridnya yang menjadi ulama besar,<ref name="Ar-Risalatul Qonturiyyah Fi Manaqibi Asy-Syaikh Al-'Alim Al-'Allamah Al-Kamil Al-Waro', Al-Hajji Ahmad Syathbi, Al-Qonturi Asy-Syanjuri Al-Jawi_12:0">''Ar-Risalatul Qonturiyyah Fi Manaqibi Asy-Syaikh Al-'Alim Al-'Allamah Al-Kamil Al-Waro', Al-Hajji Ahmad Syathbi, Al-Qonturi Asy-Syanjuri Al-Jawi'' halaman 12</ref> antara lain:
{{col|3}}
# Syekh [[Tubagus Ahmad Bakri as-Sampuri]] (Mama Sempur), [[Plered, Purwakarta|Plered]], [[Kabupaten Purwakarta]]
== Penghargaan ==
=== Penghargaan dari Belanda ===
Suatu hari, ketika [[Mama Gentur]] sedang mengajar para santrinya dan khalayak yang biasa ngaji rutinan, datanglah utusan dari pemerintah [[Kolonial Belanda]]. Dia diminta hadir dalam diskusi program perpolitikan [[Belanda]]. Mama genturpun menyempatkan diri dulu menghadiri undangan tersebut tanpa didampingi seorangpun. Tidak lama, Mamapun sudah hadir kembali ke madrasah dan melanjutkan kembali pengajarannya. Para santri yang sudah menunggu-nunggu ingin tahu tentang pembicaraan yang didiskusikan oleh kaum Belanda, tapi [[Mama Gentur]] tak membahasnya sedikitpun. Inilah ciri [[Mama Gentur]] tidak ikut-ikutan dalam soal politik, hingga dia mendapat penghargaan keamanan tanda bulan-bintang tiga dari [[Wilhelmina|Wilhelmina (pelafalan Sunda menjadi Wihalminak)]], yaitu Gubernur [[Hindia Belanda]].<ref name="Ar-Risalatul Qonturiyyah Fi Manaqibi Asy-Syaikh Al-'Alim Al-'Allamah Al-Kamil Al-Waro', Al-Hajji Ahmad Syathbi, Al-Qonturi Asy-Syanjuri Al-Jawi_12:0">''Ar-Risalatul Qonturiyyah Fi Manaqibi Asy-Syaikh Al-'Alim Al-'Allamah Al-Kamil Al-Waro', Al-Hajji Ahmad Syathbi, Al-Qonturi Asy-Syanjuri Al-Jawi'' halaman 12</ref>
=== Penghargaan dari Jepang ===
Di zaman pemerintahan [[Jepang|Kolonial Jepang]], [[Mama Gentur]] mendapat hadiah dari [[Hirohito|Tenno Heika (dilafalkan ejaan Sunda menjadi Kaisar Tenoheka)]] dikarenakan ideologinya yang murni hanya mengamalkan ajaran agama, tanpa ada maksud mencampuradukan politik dan agama.<ref name="Ar-Risalatul Qonturiyyah Fi Manaqibi Asy-Syaikh Al-'Alim Al-'Allamah Al-Kamil Al-Waro', Al-Hajji Ahmad Syathbi, Al-Qonturi Asy-Syanjuri Al-Jawi_12:0">''Ar-Risalatul Qonturiyyah Fi Manaqibi Asy-Syaikh Al-'Alim Al-'Allamah Al-Kamil Al-Waro', Al-Hajji Ahmad Syathbi, Al-Qonturi Asy-Syanjuri Al-Jawi'' halaman 12</ref>
== Rujukan ==
| 