Hipotesis Omphalos: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
←Membuat halaman berisi '{{short description|Hipotesis Kreasionis menyatakan bahwa alam semesta sudah diciptakan lebih tua daripada yang sesungguhnya}} {{over-quotation|date=Maret 2022}} '''Hipotesis Omphalos''' adalah sebuah usaha untuk mendamaikan dari bukti saintifik bahwa umur bumi dengan literalisme alkitabiah dari narasi penciptaan Kitab Kejadian, dimana mengartikan bahwa bumi hanya berumur beberapa ribu tahun. <ref name=":0"/> Ini didasari dari key...' Tag: kemungkinan perlu pemeriksaan terjemahan VisualEditor-alih |
Tidak ada ringkasan suntingan Tag: kemungkinan perlu pemeriksaan terjemahan |
||
Baris 1:
{{short description|Hipotesis Kreasionis menyatakan bahwa alam semesta sudah diciptakan lebih tua daripada yang sesungguhnya}}
{{over-quotation|date=Maret 2022}}
'''Hipotesis Omphalos''' adalah sebuah usaha untuk mendamaikan dari bukti saintifik bahwa [[umur bumi]] dengan [[
Ide yang dinamakan setelah judul dari buku yang diterbitkan pada tahun 1857, ''[[Omphalos (buku)|Omphalos]]'' ditulis oleh [[Philip Henry Gosse]], yang dimana beliau membantah bahwa agar dunia dapat menjadi "fungsional", [[Tuhan]] harus menciptakan [[bumi]] dengan pegunungan dan ngarai, pepohonan dengan lingkar tahun, Adam dan Hawa dengan rambut, kuku, dan pusar yang sempurna<ref name="Gardner2000">{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=z1NdAgAAQBAJ|title=Apakah Adam dan Hawa Memiliki Pusar?: Membongkar Pseudoscience|last=Gardner|first=Martin|authorlink=Martin Gardner|publisher=W. W. Norton & Company|year=2000|isbn=9780393322385|place=New York|pages=7-14}}</ref> (ὀμφαλός ''[[omphalos]]'' adalah [[bahasa Yunani|Yunani]] untuk "pusar"), dan semua makhluk hidup terbentuk dengan ciri-ciri evolusi yang sempurna, dll. Oleh karena itu, ''tidak'' [[bukti empiris]] tentang [[umur bumi]] atau [[umur alam semesta|alam semesta]] bisa dianggap diandalkan.<ref>{{cite web|title=Kembalinya Tali Pusar {{!}} National Center for Science Education|url=https://ncse.ngo/return-navel|access-date=2022-18-03|website=ncse.ngo|language=en}}</ref>
Baris 23:
Para teolog menolak usulan Gosse dengan dasar bahwa sepertinya untuk Sang Pencipta berbohong (entah di kitab-kitabnya atau secara alami).<ref name=":0" /> Ilmuwan menolak usulannya dengan dasar bahwa hal tersebut berselisih terhadap [[uniformitarianisme]], sebuah ilmu dalam bidang geologi yang sangat didukun pada waktunya, dan ketidakmungkinan dari pengujian atau pembantahan dari ide tersebut.<ref name=":0" />
===Kreasionis Modern===
Beberapa kreasionis modern tetap memperdebatkan terhadap bukti-bukti saintifik pada jalan atau metode yang sama. Contohnya, [[John D. Morris]], presiden [[Institut Riset untuk Penciptaan|Institute for Creation Research]] telah menulis pada tahun 1990 tentang "penampilan umur", berkata bahwa: "...Apa yang telah (Tuhan) ciptakan secara fungsinya sudah lengkap dari awal untuk memenuhi tujuan dari penciptaannya."<ref name=":1">{{cite book|last=Issac|first=Mark|url=https://archive.org/details/countercreationi0000isaa/page/9|title=Buku Pegangan Perlawanan Kreasionis|publisher=[[University of California Press]]|year=2007|isbn=9780520249264|page=[https://archive.org/details/countercreationi0000isaa/page/9 9]}}</ref>
{{quote||author=|title=|source=}}
Beliau tidak memperpanjang ide ini kepada rekaman geologis, lebih mengarah untuk mempercayai bahwa dengan hal itu semua diciptakan dalam Banjir, tetapi yang lainnya [[Gerald E. Aardsma]] yang memperjelas lebih dalam, dengan idenya "histori virtual". Hal ini memunculkan tanggapan bahwa peristiwa setelah pencitaan telah mengganti "histori virtual" yang sekarang kita lihat, termasuk fossil-fossil yang ada: {{quote|Hal ini mengangkat poin besar dari pembeda, dalam mengatasi Kejatuhan (Kejatuhan Meteor). Singkatnya, ciptaan dengan penampakan dari umur berjalan selaras dalam jurang teologi dengan hal-hal seperti fosil dari ikan-ikan dengan ikan yang lebih kecil dari perutnya: "Apakah maksudmu Tuhan memilih untuk menggambarkan, dari semua hal, sebuah [[fasad]] penderitaan dan kematian kepada ciptaan ketika Dia memberikan hal ini sewenang-wenang penampakan umur dari waktu pecniptaan?" Paradigma histori virtual menganggap secara sederhana bahwa semua ciptaan yang bertipe mukjizat memerlukan sebuah histori virtual, sehingga pada saat peritiwa Jatuh bersama semua ciptaan mukjizat (yang dimana secara alami dari ciptaan akan berubah-"bersifat fana") membawa dengan histori (keguguran) masing-masing, dimana histori virtual yang sekarang kita lihat. Kita tak dapat melihat aslinya dari utopia pra-Jatuh ciptaan dengan histori virtual (utopia).<ref> {{cite web|title=Correspondence: Virtual History|first=Gerald E.|last=Aardsma|url=http://www.biblicalchronologist.org/correspondence/virtual_history.php|access-date=3 April 2022}} </ref>}}
==Kritik{{anchor|Kemarin_Kamis}}==
===Awal dari Penciptaan yang Salah===
Meskipun dari hipotesis Omphalos yang asli dari Gosse secara spesifik adalah cerita penciptaan yang populer, yang lain juga menyusun dari ide-ide yang tidak menghalangi penciptaan yang seperti baru-baru ini seperti lima menit yang lalu, termasuk dari memori dari waktu yang ada sebelum hal ini diciptakan ''[[insitu]]''.<ref>David L. Wilcox, ''Tuhan dan Evolusi: Pemahaman Berdasarkan Iman'', Valley Forge, PA:Judson Press, 2004, 30,</ref> Ide ini terkadang dipanggil '''Kemarin Kamis''' oleh kritikus, diambil dari "Dunia mungkin juga diciptakan kemarin Kamis."<ref name=":1" />
Secara saintifik, konsep dari ini kedua-duanya tak dapat dikonfirmasi [[Pemalsuan]] melewati
| |||