Gereja Lutheran: Perbedaan antara revisi

Ajaran khas [[Martin Luther]] yang sering kali juga diakui sebagai ciri khas ajaran Reformasi disimpulkan dalam tiga ''sola'', yaitu ''[[sola fide]]'', ''[[sola gratia]]'', dan ''[[sola scriptura]]'', yang berarti "hanya iman", "hanya anugerah", dan "hanya Kitab Suci". Maksudnya, Luther menyatakan bahwa keselamatan manusia hanya diperoleh karena iman kepada karya [[anugerah]] [[Allah]] yang dikerjakan-Nya melalui [[Yesus Kristus]], sebagaimana yang disaksikan oleh [[Kitab Suci]]. (Efesus 2:8-9 ''Sebab karena kasih karunia kamu diselamatkan oleh iman; itu bukan hasil usahamu, tetapi pemberian Allah, itu bukan hasil pekerjaanmu: jangan ada orang yang memegahkan diri'')

Luther menentang praktik penyalahgunaan [[indulgensia]] (penghapusan hukuman sementara akibat [[Dosa (Kristen)|dosa]]) pada saat itu. Luther menyatakan bahwa manusia diselamatkan bukan karena amal atau perbuatannya yang baik, melainkan semata-mata oleh karena anugerah Allah. Hal ini didasarkan pada perkataan [[Paulus dari Tarsus|Paulus]] dalam [[Surat Roma]]: "''Akan tetapi Allah menunjukkan kasih-Nya kepada kita, oleh karena Kristus telah mati untuk kita, ketika kita masih berdosa''." (Roma 5:8)

Gereja Lutheran mengakui dua sakramen: [[Baptisan|Pembaptisan]] dan [[Perjamuan Kudus]]. Katekismus Lutheran mengajarkan bahwa pembaptisan adalah karya Allah, berlandaskan perkataan dan janji Kristus; sehingga dilayankan baik bagi bayi maupun orang dewasa. Gereja Lutheran percaya bahwa [[roti]] dan [[anggur]] dalam [[perjamuan kudus]] adalah sungguh-sungguh tubuh dan darah Kristus yang dianugerahkan kepada umat Kristiani untuk dimakan dan diminum, yang diperintahkan oleh Kristus sendiri.

Banyak Kaum Lutheran yang melestarikan pendekatan [[Liturgi|liturgis]] terhadap [[Ekaristi]]. Komuni Kudus (atau Perjamuan Tuhan) dipandang sebagai tindakan sentral dari pemujaan Kristiani. Gereja Lutheran percaya bahwa roti dan anggur dalam perjamuan kudus hadir bersama dengan tubuh dan darah Yesus, bukannya menggantikan atau melambangkan tubuh dan darah-Nya belaka. Mereka mengaku dalam [[Apologi]] dari [[Pengakuan Iman Augsburg|Pengakuan Augsburg]]:

Beberapa tokoh reformasi Protestan, khususnya [[Andreas Karlstadt]], [[Huldrych Zwingli]] dan [[Yohanes Calvin]] mendukung penyingkiran citra-citra religius dengan mendasarkan pendapat mereka pada larangan penyembahan berhala dan pembuatan citra pahatan dari Allah dalam Dekalog ([[Sepuluh Perintah Allah]]). Hasilnya, patung-patung dan gambar-gambar dirusak dalam serangan spontan individual maupun huru-hara [[Ikonoklasme|ikonoklastis]] yang tidak sah. Meskipun demikian, dalam banyak kasus citra-citra religius disingkirkan secara baik-baik oleh otoritas sipil di kota-kota dan daerah-daerah teritorial Eropa yang baru saja direformasi.