Layang Ijo: Perbedaan antara revisi

'''Layang Ijo''' atau '''Risalah Hijau''' atau '''Kitab Ijo''' merupakan sebuah kitab tasawuf kuno yang berisi tentang tuntunan agama islam dari segi Syariat, Toriqoh, Hakikat, dan Ma'rifat. ''Layang'' dalam [[bahasa Jawa]] memiliki arti Surat. Hal ini senada dengan sebagiasebagian isi dari kitab tersebut yaitu merupakan kabar tentang bagaimana menjalani hidup dengan Agama Islam sehingga dapat lebih jauh memahami tentang Islam dan Hidup itu sendiri. Sedangkan Ijo memiliki arti Hijau yang berarti bahwa kitab ini ditulis pada lembar kertas berwarna hijau.

Kitab ini bertuliskan aksara arab dengan lafal Bahasa Jawa Kuno (Kawi dan [[Bahasa Sanskerta|Sanskrit]]/[[Bahasa Sanskerta|Sansekerta]]) atau yang lebih dikenal dengan aksara [[Abjad Pegon|pego]] dan ditulis pada lembaran kertas berwarna hijau (telor asin). Kertas yang digunakan merupakan kertas keluaran Eropa<ref name=":0">{{Cite journal|last=Said|first=Nur|date=20 Desember 2015|title=Jalan Tasawuf dalam Naskah Layang Ijo Koleksi Kyai Mohammad Thohari Sidoarjo, Jawa Timur|url=https://jlka.kemenag.go.id/index.php/lektur/article/view/230/|journal=Deskripsi data dan Pembahasan}}</ref>. Pada halaman sampul tidak ditemukan judul maupun penulis kitab ini. Kitab ini ada sejak jaman penjajahan kolonial Belanda yaitu sekitar akhir abad ke-18M. SaatPada masa itu, penyairPenyair/pujangga memiliki posisi yang sangat rawan karena kolonial Belanda sedang gencar-gencarnya mencari tokoh keagamaan yang menyebarkan wawasan pencerahaan maupun gerakan yang dianggap mengancam kedudukan kolonial Belanda saat itu. Kitab Layang Ijo adalah sebagai penanda atas gerakan intelektual yang datang dari masyarakat bawah dan pinggiran tersebut <ref name="main_source"> {{cite web|date=20 Desember 2015|title=Jalan Tasawuf dalam Naskah Layang IjoKoleksi Kyai Mohammad Thohari Sidoarjo, Jawa Timur|url=https://jlka.kemenag.go.id/index.php/lektur/article/view/230/263|access-date=18 Mei 2022}}</ref>.

Menurut KH Mohammad Thohari (Yai Thoha), kitab ini didapatkan dari Kyai Jaelani (K. Jaelani) yang berasal dari desa Watu TulisTemu, Kecamatan Prambon, Kabupaten Sidoarjo, Jawa Timur. K. Jaelani mendapatkan koleksi kitab itu dari seorang kerabatnya (Si Fulan) dengan imbalan 2 pasang sapi yang apabila dikonversikan saat ini setara kurang lebih Rp 130.000.000,- (seratus tiga puluh juta rupiah). Pada masa itu, sapi merupakan sebuah komoditi yang sangat berharga bahkan nyaris lebih berharga dari logam emas. K. Jaelani tidak memiliki putra selain putra angkat yang menurut beliau tidak cocok untuk menyimpan Layang Ijo. Disini terdapat 2 versi yang mengatakan bahwa:

K. Jaelani akhirnya menyimpannya sebagai koleksi. Berselang beberapa bulan, K. Jaelani bermimpi bertemu dengan seseorang yang lain dan berkata "''Berikanlah kitab ini kepada orang yang bisa merasakan isinya!''". Hingga akhirnya, diputuskan untuk memberikan kitab tersebut kepada seorang Kyai bernama Kyai Khasan MaWira'lum (M. Fadel)i yang berasal dari desa Bendotretek, Kecamatan Prambon, Kabupaten Sidoarjo, Jawa Timur<ref name=":0" />. Kyai Khasan Wira'i merupakan teman dekat K. Jaelani yang sama-sama hidup pada masa penjajahan kolonial Belanda.

Sepeninggalnya K. Jaelani, kitab ini sempat diminta kembali oleh anaknya karena mereka merasa kitab tersebut merupakan peninggalan paling berharga milik ayahnya dan langsung deberiandeberikan bergitu saja oleh M.Kyai FadelKhasan Wira'i kepada mereka. Tapi beberapa waktu kemudian, anak-anak K. Jaelani mengalami mimpi yang sama yang dialami oleh Ayahnya semasa hidupnya. Oleh karena itu, kitab ini kembali ke tangan Kyai Khasan MaWira'lumi dan dipelajarinya secara utuh. Kyai Khasan MaWira'lumi adalah seorang ulama di desanya yang sangat berpegang teguh terhadap ajaran Agama Islam.

==== Era Kyai Khasan MaWira'lumi ====

Kyai Khasan MaWira'lumi memiliki 410 putri dan putra:

# Asmini (...beda ibu)

# [[KH Mohammad Thohari]]Tohir

Selama mempelajari kitab ini Kyai Khasan MaWira'lumi juga sekaligus mempraktekannya dalam kehidupan sehari-hari sehingga kitab yang "berat" ini dapat diajarkan kepada anak-anaknya dengan bahasa yang lugas. Pada masa itu, isi kitab ini disebarluaskan secara sembunyi-sembunyi dan tertutup. Bahkan pengajiannya dihadiri oleh kerabat-kerabat terdekat saja atau kepada mereka yang benar-benar ingin belajar.

Diantara keanak-empat anaknya, Yai Thoha dianggap yang paling mampu menjelaskan isi kitab ini kepada khalayak umum dan dapat membawakannyamenyajikannya sedikit lebih "ringan" serta mudah dipahami. Oleh karena itu, pengajian sepeninggalnya Kyai Khasan MaWira'lumi dipimpin oleh Yai Thoha.

==== Era Kyai Mohammad TohariThohari ====

Sekitar tahun 2013-2014 tersebar berita tentang pembubaran Padepokan Santri Luwung (Al Luwung), Bedowo, Sragen, Jawa Tengah yang dinilai meresahkan masyarakat pada saat itu<ref>{{Cite web|last=FM|first=Fajri|date=10 Februari 2014|title=MUI Sragen Nyatakan Padepokan Santri Aluwung Menyimpang dari Islam|url=https://fajrifm.com/2014/02/10/mui-sragen-nyatakan-padepokan-santri-aluwung-menyimpang-dari-islam/|website=fajrifm.com|access-date=19 Mei 2022}}</ref><ref>{{Cite web|last=Marwoto|first=Bambang Dwi|date=23 November 2013|editor-last=Burhani|editor-first=Ruslan|title=Warga bakar bangunan Pasujudan Santri Luwung Sragen|url=https://www.antaranews.com/berita/406375/warga-bakar-bangunan-pasujudan-santri-luwung-sragen|website=AntaraNews.com|access-date=19 Mei 2022}}</ref><ref>{{Cite web|last=Yuniati|first=Ika|date=25 November 2013|title=KONFLIK PADEPOKAN BUMI ARUM : Kuasa Hukum Gus Anto: Ini Bukan Soal Aliran Sesat|url=https://www.solopos.com/konflik-padepokan-bumi-arum-kuasa-hukum-gus-anto-ini-bukan-soal-aliran-sesat-468325|website=solopos.cm|access-date=19 Mei 2022}}</ref>. Keresahan masyarakat bermula karena ritual yang dilakukan oleh penganut pondokpadepokan tersebut. Hal ini terdengar oleh MUI setempat yang akhirnya melakukan klarifikasi dan selidik terhadap hal tersebut. Dalam penyelidikannya, MUI menemukan kitab Layang Ijo yang dianggap sebagai dasar ritual yang mereka lakukan. Sehingga MUI melalui Komisi Fatwa, mengeluarkan Surat Rekomendasi bahwa ajaran yang dikembangkan oleh Padepokan Santri Aluwung termasuk ajaran yang sesat, maksiat, dan menyimpang<ref>{{Cite journal|last=Said|first=Nur|date=20 Desember 2015|title=Jalan Tasawuf dalam Naskah Layang Ijo Koleksi Kyai Mohammad Thohari Sidoarjo, Jawa Timur|url=https://jlka.kemenag.go.id/index.php/lektur/article/view/230/|journal=Pendahuluan}}</ref> dan meminta Kajari melarang peredaran dan penyebarluasan Kitab Layang Ijo. Menurut penelusuran, Padepokan Santri Luwung mendapatkan Layang Ijo dari pihak ketiga dan bukan langsung dari Yai Thoha. [[Berkas:KITAB LAYANG IJO ALLUWUNG.png|jmpl|Layang Ijo versi Padepokan Santri Al-Luwung, Sragen, Jawa Tengah]]MUI bersama dengan Aparatur Negara (TNI dan POLRI) melakukan penyelidikan lebih lanjut tentang Layang Ijo. Buah penyelidikan akhirnya membawa mereka ke desa Wates Sari (bukan ''Kriyan'' seperti yang diberitakan), Kecamatan Balong Bendo, Kabupaten Sidoarjo, Jawa Timur. Satuan Tim yang beranggotakan 7-8 orang dipimpin oleh Pak Andi sebagai penanggung jawab penyelidikan menemui Yai Thoha dikediamannya dan melakukan investigasi secara lisan. Mereka juga sempat ditunjukkan bentuk kitabnya yang sedikit berbeda dengan yang mereka bawa. Sepulangya tim tersebut, Yai Thoha menceritakannya kepada murid-muridnya. Mengetahui hal itu murid-muridnya lantas mendatangi Pak Andi di kantornya untuk melakukan klarifikasi.