Wikipedia

Kredo Athanasius: Perbedaan antara revisi

Jelajahi riwayat secara interaktif
← Revisi sebelumnyaRevisi selanjutnya →
Konten dihapus Konten ditambahkan
VisualTeks wiki
Benedettou (bicara | kontrib)
31 suntingan
Tidak ada ringkasan suntingan
Benedettou (bicara | kontrib)
31 suntingan
Tidak ada ringkasan suntingan
Baris 1:
'''Kredo Athanasius''' atau '''Pengakuan Iman Athanasius''' atau '''Symbolum Athanasianum''' atau '''Quicumque vultVult''' adalah salah satu rumusan iman yang diakui oleh [[Gereja Katolik]], [[Gereja Anglikan]], dan sebagian besar [[Denominasi Kristen|denominasi]] [[Protestan]].
 
Bersama dengan [[Pengakuan Iman Rasuli|Kredo Para Rasul]], [[Pengakuan Iman Nicea-Konstantinopel|Kredo Nicaea-Konstantinopel]], dan [[Kredo Trente]], kredo ini merupakan rumusan iman yang diakui oleh Gereja Katolik dan secara tersurat disebut dalam [[Katekismus Gereja Katolik]] No. 192. Kredo ini diakui oleh Gereja Anglikan dalam [[Tiga Puluh Sembilan Pasal Gereja Anglikan|Tiga Puluh Sembilan Pasal]] pada Pasal 8. Kredo iniAthanasius diakuiditerima oleh sebagian besar umat Protestan karena diakui oleh dua denominasi terbesar yaitu Lutheran dan [[Calvinisme|Kalvinis]]. Kredo ini diakui oleh denominasi Lutheran dalam Confessio Vuirtenbergica / Pengakuan Iman Württemberg (1551) pada Pasal 1 dan dalam Formula Concordiae / Rumusan Kesepatakatan (1576) dari [[Gereja Lutheran]]. yangKredo mewakiliini diakui oleh denominasi LutheranismeKalvinis dalam Confessio Gallicana / Pengakuan Iman Perancis (1559) pada Pasal 5 dan dalam Confessio Belgica / Pengakuan Iman Belgia (1559) pada Pasal 9 dari [[Gereja Reformed]] yang mewakili denominasi [[Calvinisme|Kalvinisme]].
 
== Penggunaan ==
Baris 16:
[[Gereja Ortodoks Timur]] dan [[Gereja-Gereja Ortodoks Oriental|Gereja Ortodoks Oriental]] tidak pernah secara resmi menerima Kredo Athanasius. Di antara umat Ortodoks Timur dan Ortodoks Oriental kredo ini hanya digunakan untuk devosi pribadi setelah membuang frasa “dan Putra” dari kalimat “[[Roh Kudus]] berasal dari Bapa dan Putra”. Hal ini dilakukan karena perbedaan ajaran Gereja Katolik dan denominasi Protestan dengan ajaran Gereja Ortodoks Timur dan Gereja Ortodoks Oriental mengenai keluarnya Roh Kudus.
 
== Asal usul Sejarah==
Menurut tradisi yang sudah umum, [[Santo|St.]] [[Athanasius]] yang menjabat sebagai [[Patriark|Patriarkh]] [[Iskandariyah|Alexandria]] pada tahun 328 - 373 adalah penyusun kredo ini. Naskah paling awal yang mengutip Kredo Athanasius adalah naskah kumpulan khotbah St. Caesarius yang menjabat sebagai Uskup Arles pada tahun 501 - 542. Rumusan pengakuan iman Konsili Toledo IV yang dipimpin St. Isidorus dari Sevilla pada tahun 633 menyerupai bagian kedua Kredo Athanasius yang membahas iman mengenai [[Yesus]] [[Kristus]]. Kanon pertama Konsili Autun yang dipimpin St. Leodegarius pada sekira tahun 670 menentukan bahwa : Jika ada imam, diakon, subdiakon, atau klerus yang tidak menerima pengakuan iman yang diwariskan dari para Rasul sebagaimana diilhami Roh Kudus dan iman Uskup Santo Athanasius tanpa dipermasalahkan, maka dia akan dikutuk oleh uskupnya (''Si quis presbyter, diaconus, subdiaconus, vel clericus symbolum quod sancto inspirante Spiritu Apostoli tradiderunt, et fidem sancti Athanasii praesulis irreprehensibiliter non recensuerit, ab episcopo condemnetur.'').
Menurut tradisi, St. Athanasius, [[Patriark]] [[Alexandria]] (memerintah pada tahun 328 – 373), adalah penyusun kredo ini. Contoh penggunaan tertua Kredo Athanasius terdapat dalam kanon pertama [[Sinode]] Autun (sekitar tahun 670), dimana kredo ini disebut: Iman St. Athanasius. Walaupun perdebatan mengenai penyusun kredo ini telah mengemuka pada Abad XVI, Gerhard Voss, seorang humanis berkebangsaan [[Belanda]], dalam bukunya yang berjudul De Tribus Symbolis, menunjukkan kemustahilan hubungan antara isi kredo ini dengan zaman ketika St. Athanasius hidup. Voss menerbitkan penemuannya itu pada tahun 1642. Sejak itu, para sarjana Katolik dan Protestan membenarkan pendapat Voss. Salah satu di antara beberapa petunjuk hal itu adalah, dari susunan bahasanya Kredo Athanasius jelas merupakan sebuah kredo yang aslinya ditulis dalam [[Bahasa Latin]], sedangkan St. Athanasius merupakan [[Bapa Gereja]] [[Yunani]], karena dia menulis karya-karyanya dalam [[Bahasa Yunani]]. Terlebih lagi, kredo ini tidak mengandung istilah-istilah teologis yang identik dengan St. [[Athanasius]] (seperti istilah [[homoousion]]), tetapi mengandung istilah-istilah yang umum di [[Gereja Barat]] (seperti istilah [[filioque]]). Selain itu, kredo ini tidak pernah dikenal di [[Gereja Timur]] sampai Abad XII.▼
 
▲MenurutSampai tradisi, St. Athanasius, [[Patriark]] [[Alexandria]] (memerintahkemudian pada tahun 3281642 –Gerrit 373),Janszoon adalahVos penyusunalias kredoGerardus ini.Vossius Contohmenerbitkan penggunaanbuku tertuakaryanya Kredoyang Athanasiusberjudul terdapat“Dissertationes dalamTres kanonde pertamaTribus [[Sinode]]Symbolis; Autun (sekitar tahunApostolico, 670)Athanasiano, dimanaet kredo ini disebut: Iman StConstantinopolitano”. Athanasius. Walaupun perdebatan mengenai penyusun kredo ini telah mengemuka pada Abad XVI, Gerhard Voss, seorang humanis berkebangsaan [[Belanda]], dalamDalam bukunya yangtersebut berjudulGerardus De Tribus Symbolis,Vossius menunjukkan kemustahilan hubungan antara isirumusan kredoKredo iniAthanasius dengan zaman ketika St. Athanasius hidup. VossSejak menerbitkan penemuannya itu pada tahun 1642. Sejaksaat itu, para sarjanapeneliti Katoliksejarah danmulai Protestansepakat membenarkandengan pendapat VossVos. Salah satu di antara beberapa petunjuk hal ituVos adalah, dari susunan bahasanya Kredo Athanasius jelas merupakan sebuah kredorumusan yang aslinya ditulis dalam [[Bahasa Latin]], sedangkan St. Athanasius merupakan [[Bapa Gereja]] [[Yunani]], karena dia menulis karya-karyanya dalam [[Bahasa Yunani]]. Terlebih lagi, kredo ini tidak mengandung istilah-istilah teologis yang identik dengan St. [[Athanasius]] (seperti istilah [[homoousion]]), tetapi mengandung istilah-istilah yang umum di [[Gereja Barat]] (seperti istilah [[filioque]]). Selain itu, kredo ini tidak pernah dikenal di [[Gereja Timur]] sampai Abadabad kedua XIIbelas.
Beberapa orang menganggap St. Ambrosius, [[Uskup]] [[Milan]] sebagai penyusunnya, tetapi beberapa orang lain telah diusulkan sebagai penyusun kredo ini oleh banyak pihak tanpa kesepakatan di antara mereka. Di antara mereka yang dianggap sebagai penyusun kredo ini adalah St. Hilarius, Eusebius dari Vercelli, dan Vigilius. Teori saat ini menyimpulkan bahwa kredo ini disusun di daerah Prancis Selatan pada Abad V. Pada tahun 1940, Excerpta karya St. Vincentius dari Lerins ditemukan (tulisan hiasan 440: quod ubique, quod semper, quod ab omnibus creditum est), dan karya ini mengandung banyak kutipan Kredo Athanasius. Dengan demikian, baik St. Vincentius ataupun salah seorang pengagumnya, dapat dianggap sebagai penyusun kredo ini. Salinan paling awal yang diketahui terdapat dalam sebuah pendahuluan kumpulan kotbah Caecarius dari Arles (meninggal tahun 542).
 
Beberapa orang berpendapat bahwa St. Ambrosius dari Milan adalah penyusun Kredo Athanasius, tetapi beberapa orang lain juga diusulkan sebagai penyusun kredo ini oleh banyak peneliti sejarah tanpa kesepakatan di antara mereka. Di antara mereka yang dianggap sebagai penyusun kredo ini adalah St. Hilarius dari Poitiers dan St. Eusebius dari Vercelli. Pasquier Quesnel berpendapat bahwa Kredo Athanasius disusun oleh St. Vigilius dari Thapsus. Teori yang umum diterima saat ini menyimpulkan bahwa Kredo Athanasius disusun di daerah [[Prancis]] Selatan pada abad kelima.
 
Ketika melakukan penelitian di arsip manuskrip Kerajaan Aragon di Barcelona, Jose Madoz y Moleres menemukan sebuah karya St. Vincentius dari Lerins dimana dalam karya ini terkandung rumusan ajaran iman mengenai [[Tritunggal]] yang mirip dengan Kredo Athanasius. Hasil penelitian yang kemudian diterbitkan pada tahun 1940 dengan judul “Excerpta Vincentii Lirinensis según el códice de Ripoll, no. 151 con un studio critico introductorio” ini mendukung pendapat Joseph Anthelmi yang sebelumnya sudah terpengaruh pendapat Pierre Pithou. Dua setengah abad sebelumnya yaitu pada tahun 1693 Joseph Anthelmi menerbitkan karyanya yang berjudul “Nova de Symbolo Athanasiano Disquisitio” dimana dia mengemukakan dasar-dasar yang menunjukkan bahwa St. Vincentius dari Lerins adalah penyusun Kredo Athanasius.
 
==Pembagian Ayat==
Baris 31 ⟶ 35:
 
==Daftar Pustaka==
* Anthelmi, Joseph, 1693, ''Nova de Symbolo Athanasiano Disquisitio'', Antoine Dezallier, Paris.
* Clichtove, Josse van, 1516, ''Elucidatorium Ecclesiasticum ad Officium Ecclesiae Pertinentia Planius Exponens et Quatuor Libros Complectens'', Henri Estienne, Paris.
* Madoz y Moleres, José, 1940, ''Excerpta Vincentii Lirinensis según el Códice de Ripoll, no. 151 con un studio critico introductorio'', Estudios Onienses, Madrid.
* Mountain, William, 1967, ''The Excerpta Vincentii Lirinensis, Part 1: A Revised Edition'', dalam Sacris Erudiri volume 18, Karel Beyaert & Martinus Nijhoff, Bruges & s-Gravenhage.
* Possevino, Antonio, 1586, ''Notae Divini Verbi et Apostolicae Ecclesiae Fides ac Facies ex Quatuor Primis Oecumenicis Synodis'', Jan Wolrab, Poznan.
* Waterland, Daniel Cosgrove, 1728, ''A Critical History of the Athanasian Creed, Representing the Opinions of Antients and Moderns Concerning It'', Cambridge University Press, Cambridge.▼
* Schaff, Philip, 1867, ''History of the Christian Church, Volume III, from Constantine the Great to Gregory the Great'', Charles Scribner and Company, New York.
* Smith, Henry Boynton & Sherwood, James Manning, 1866, ''The American Presbyterian and Theological Review, Volume IV'', James Manning Sherwood, New York.
* Vos, Gerrit Janszoon, 1642, ''Dissertationes Tres de Tribus Symbolis: Apostolico, Athanasiano, et Constantinopolitano'', Joan Blaeu II, Amsterdam.
▲* Waterland, Daniel Cosgrove, 1728, ''A Critical History of the Athanasian Creed, Representing the Opinions of Antients and Moderns Concerning It'', Cambridge University Press, Cambridge.
 
== Pranala luar ==
Diperoleh dari "https://wiki-indonesia.club/wiki/Kredo_Athanasius"