Revisi per 6 September 2022 18.06 sunting 2001:448a:10a2:1ce8:b888:128f:89f6:8cbe (bicara) Tidak ada ringkasan suntingan Tag: Dikembalikan Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler ← Revisi sebelumnya		Revisi per 7 September 2022 04.11 sunting balikkan Ariyanto (bicara \| kontrib) Pengurus 67.123 suntingan k Membatalkan 1 suntingan oleh 2001:448A:10A2:1CE8:B888:128F:89F6:8CBE (bicara) ke revisi terakhir oleh 2001:448A:4046:2D84:C957:70B:EF37:1441 (TW) Tag: Pembatalan Revisi selanjutnya →
Baris 6: [[Berkas:Shaman. Dayak Tunjung village.jpg\|jmpl\|Dukun [[suku Dayak]], [[Kalimantan Timur]].]] Istilah dukun ~~(penipu)~~ biasanya digunakan di daerah pedesaan, sedangkan “orang pintar” atau [[paranormal]], untuk menyatakan hal yang sama, digunakan lebih umum di antara populasi perkotaan. Penerimaan sosial terhadap istilah “orang pintar” pun biasanya lebih positif dibandingkan penggunaan istilah dukun. Sebab, meskipun memiliki persamaan karakteristik dengan dukun dalam hal bantuan yang diberikan, merujuk pada penggunaan istilah “orang pintar” biasanya tidak meminta imbalan atas jasa yang diberikan, dan tidak seperti tipikal dukun dalam penggunaannya secara istilah, keberadaan “orang pintar” di dalam masyarakat, tidak berbeda dengan anggota komunitas lainnya.<ref name=":0" /> Selain menarik bayaran untuk keuntungan pribadi serta kurang berinteraksi dan berbaur dengan komunitas masyarakat, konotasi negatif yang muncul apabila istilah dukun yang digunakan, yaitu cenderung bersifat oportunistik dan menjalani praktik-praktik tidak bermoral, dengan dalih sebagai bagian dari ''“treatment”''.<ref>{{Cite news\|url=http://indonesiaexpat.biz/featured/something-wicked-this-way-comes/\|title=Something Wicked This Way Comes - Indonesia Expat\|date=2012-10-23\|newspaper=Indonesia Expat\|language=en-US\|access-date=2017-11-02}}</ref> Dukun dalam pengertiannya yang asli dan tidak dibedakan dari istilah “orang pintar”, mempunyai peranan signifikan dalam masyarakat.<ref name=":0" /> Adanya pengobatan medis modern dan [[asuransi kesehatan]], terutama di daerah pelosok, tidak dapat menyingkirkan eksistensi pengobatan [[alternatif]] melalui dukun. Penyembuhan penyakit secara non-medis tersebut masih dipraktikkan dan masih menjadi pilihan utama masyarakat karena lebih murah dan lebih mudah. Di [[Kediri]], dukun yang membantu menyembuhkan penyakit sangat dibutuhkan dan dihormati di masyarakat, sehingga mereka memegang peranan sosial yang cukup penting. Para pasien yang datang untuk berobat ke sana tidak hanya terbatas dari dalam Kediri saja, tetapi juga dari luar Kediri, hingga luar provinsi, bahkan luar pulau Jawa.<ref name=":1">{{Cite journal\|last=Arini\|first=Ratih Tyas\|last2=Alimi\|first2=Moh Yasir\|last3=Gunawan\|first3=Gunawan\|date=2016-08-22\|title=The Role of Dukun Suwuk and Dukun Prewangan in Curing Diseases in Kediri Community\|url=https://journal.unnes.ac.id/nju/index.php/komunitas/article/view/4461\|journal=KOMUNITAS: INTERNATIONAL JOURNAL OF INDONESIAN SOCIETY AND CULTURE\|language=en\|volume=8\|issue=2\|pages=328–338\|doi=10.15294/komunitas.v8i2.4461\|issn=2460-7320}}</ref>

Dukun: Perbedaan antara revisi