Sastra Wijayanagara dalam bahasa Kannada: Perbedaan antara revisi

Konten dihapus Konten ditambahkan
KaptenYusuf (bicara | kontrib)
menambah subjudul dan konten
Tag: kemungkinan perlu pemeriksaan terjemahan VisualEditor
KaptenYusuf (bicara | kontrib)
Menambh isi
Baris 82:
 
Pada tahun 1567, petapa Jain Srutakirti dari Mysore menerjemahkan dari bahasa Sansekerta sebuah puisi biografi seorang wanita Hoysala Vijayakumari dalam {{Transl|kn|Vijayakumari Charite}} . <ref name="pampa7">Kotraiah in Sinopoli (2003), p. 131</ref> Tulisan ini membahas secara rinci tentang sebuah kota (diyakini sebagai Vijayanagara, ibu kota kerajaan), membahas toko-toko, serikat pekerja, dan bisnisnya. Teks tersebut menggambarkan pemukiman manusia berbasis [[kasta]] yang kaku dan mencatat bahwa orang-orang yang terlibat dalam tugas-tugas duniawi seperti mencuci, memotong rambut, membuat pot dan pertukangan tinggal di luar tembok benteng di jalan-jalan yang dibangun khusus untuk mereka. <ref name="merchants">Kotraiah in Sinopoli (2003), pp. 133–134</ref> Salva (1550) menulis dua puisi berjudul {{Transl|kn|Rasa Ratnakar}} dan {{Transl|kn|Sharada Vilas}} . Yang pertama adalah tentang {{Transl|kn|rasa}} (sentimen puitis atau rasa) dan yang terakhir, hanya sebagian yang telah ditemukan, adalah tentang {{Transl|kn|dhvani}} (makna yang disarankan) dalam puisi. <ref name="salva3">Sastri (1955), p. 360</ref> <ref name="rasa2">Mukherjee (1999), p. 342</ref> {{Transl|kn|Navarasalankara}} Thimma dari abad ke-16 juga membahas cita rasa puitis. <ref name="rasa10">Narasimhacharya (1988), p. 62</ref> Pada abad ke-16, leksikon ditulis oleh Lingamantri ( {{Transl|kn|Kabbigarakaipidi}}<nowiki> ) dan Devottama (transl|kn|Nanaratha Ratnakara}}). </nowiki><ref name="suranga3">Narasimhacharya (1988), pp. 22, 69</ref> <ref name="ratna2">Narasimhacharya (1988), p. 23</ref> Pada pergantian abad ke-17, [[Bhattakalanka Deva]] menulis secara komprehensif tentang tata bahasa Kannada lama. {{Transl|kn|Karnataka Sabdanusasanam}} -nya dimodelkan pada baris tata bahasa Sansekerta dan dianggap sebagai karya yang lengkap. <ref name="gram">Sahitya Akademi (1987), p. 476</ref>
 
== Sastra Bhakti ==
 
=== Tulisan Waisnawa ===
[[Berkas:Gopura_(tower)_over_entrance_to_Gopala_Krishnaswamy_temple_at_Timmalapura.JPG|pra=https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9f/Gopura_%28tower%29_over_entrance_to_Gopala_Krishnaswamy_temple_at_Timmalapura.JPG/170px-Gopura_%28tower%29_over_entrance_to_Gopala_Krishnaswamy_temple_at_Timmalapura.JPG|kiri|jmpl|Kuil Gopala Krishnaswamy dibangun pada tahun 1539 M, Timmalapura, distrik Bellary]]
[[Berkas:Kannada_inscription_(1539_AD)_from_the_reign_of_Achyuta_Raya_at_Gopala_Krishnaswamy_temple_in_Timmalapura.jpg|pra=https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/45/Kannada_inscription_%281539_AD%29_from_the_reign_of_Achyuta_Raya_at_Gopala_Krishnaswamy_temple_in_Timmalapura.jpg/170px-Kannada_inscription_%281539_AD%29_from_the_reign_of_Achyuta_Raya_at_Gopala_Krishnaswamy_temple_in_Timmalapura.jpg|kiri|jmpl|Prasasti Kannada tahun 1539 M di kuil Gopala Krishnaswamy di Timmalapura]]
[[Berkas:Kannada_inscription_(1521_AD)_of_Krishnadeva_Raya_in_the_Hazara_Rama_temple_in_Hampi.JPG|pra=https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9c/Kannada_inscription_%281521_AD%29_of_Krishnadeva_Raya_in_the_Hazara_Rama_temple_in_Hampi.JPG/170px-Kannada_inscription_%281521_AD%29_of_Krishnadeva_Raya_in_the_Hazara_Rama_temple_in_Hampi.JPG|kiri|jmpl|Prasasti Kannada Raja Krishnadeva Raya tertanggal 1521 M, di kuil Hazara Rama di Hampi]]
Berbeda dengan gerakan Veerashaiva yang mengajarkan pengabdian kepada dewa Siwa dengan desakan pada [[masyarakat tanpa kelas]] dan mendapat inspirasi dari masyarakat kelas bawah, gerakan haridasa dimulai dari eselon yang lebih tinggi dan mengajarkan pengabdian kepada dewa Wisnu dalam kasta yang lebih fleksibel. berbasis masyarakat, akhirnya menjadi populer di kalangan masyarakat umum. <ref name="vish">Shiva Prakash (1997), p. 193</ref> Awal mula tradisi haridasa dapat ditelusuri ke aliran filsafat [[Dwaita|Dvaita]] Vaishnava yang dipelopori oleh Madhvacharya. <ref name="madhva">Shiva Prakash (1997), p. 192</ref> Pengaruhnya pada sastra Kannada pada awal abad ke-14 terlihat dalam komposisi paling awal yang diketahui yang ditulis oleh Naraharitirtha, seorang murid terkemuka Madhvacharya. <ref name="madhva1">Shiva Prakash (1997), p. 194</ref>
 
Gerakan Vaishnava [[Gerakan Bhakti|Bhakti]] (kebaktian) yang melibatkan [[Haridasa|haridasas]] terkenal (orang-orang kudus pemuja) dari abad ke-14 hingga ke-16 membuat jejak yang tak terhapuskan pada sastra Kannada, dengan pengembangan kumpulan sastra yang disebut {{Transl|kn|Haridasa Sahitya}} ("sastra Haridasa"). Filosofi ini menghadirkan arus devosi yang kuat lainnya, yang meliputi kehidupan jutaan orang, mirip dengan efek gerakan Veerashaiva pada abad ke-12. Haridasas menyampaikan pesan Madhvacharya melalui tulisan-tulisan esoteris Sansekerta (ditulis oleh {{Transl|kn|Vyasa kuta}} atau sekolah Vyasa) dan komposisi bahasa Kannada yang sederhana, menarik bagi orang biasa, dalam bentuk lagu-lagu renungan (ditulis oleh {{Transl|kn|Dasa Kuta}} atau sekolah Dasa). <ref name="devaranama2">Sastri (1955), p. 365</ref> <ref name="madhva12">Shiva Prakash (1997), p. 194</ref> <ref name="devaranam1">Sahitya Akademi (1987), p. 200</ref> Filosofi Madhvacharya disebarkan oleh murid-murid terkemuka seperti [[Naraharitirtha]], [[Jayatirtha]], [[Vyasatirtha]], [[Sripadaraya]], [[Vadirajatirtha]], Purandara Dasa, Kanaka Dasa dan lain-lain. <ref name="yathi trayaru">Shiva Prakash (1997), pp. 192–200</ref>
 
Komposisi dalam sastra haridasa dibagi menjadi empat jenis: {{Transl|kn|kirthane}}, {{Transl|kn|suladi}}, {{Transl|kn|ugabhoga}} dan {{Transl|kn|mundige}} . {{Transl|kn|Kirthanes}} adalah komposisi musik kebaktian dengan refrein berdasarkan [[Raga (musik)|raga]] dan {{Transl|kn|[[Tala (music)|tala]]}} dan merayakan kemuliaan dewa. {{Transl|kn|suladi}} berbasis tala, {{Transl|kn|ugabhoga}} berbasis [[melodi]] sedangkan {{Transl|kn|mundige}} berbentuk teka- [[Teka-teki|teki]] . Komposisi juga dimodelkan pada {{Transl|kn|jogula}} (lagu pengantar tidur) dan {{Transl|kn|sobane}} (lagu pernikahan). Ciri umum komposisi haridasa adalah pengaruh dari epos Hindu, Ramayana, Mahabharata dan Bhagavata. <ref name="madhva13">Shiva Prakash (1997), p. 194</ref>
 
== Referensi ==