Raja Lear: Perbedaan antara revisi

Sama seperti House of Commons telah berpendapat kepada James bahwa kesetiaan mereka adalah pada konstitusi [[Inggris]], bukan kepada Raja secara pribadi, Kent menegaskan bahwa kesetiaannya bersifat institusional, bukan pribadi, karena ia setia pada wilayah yang dipimpin oleh raja, bukan untuk Lear sendiri, dan dia memberitahu Lear untuk berperilaku lebih baik demi kebaikan alam.<ref name=":2">{{Cite book|last=Hadfield|first=Andrew|date=2004|url=http://dx.doi.org/10.1057/9780230502703_8|title=From English to British Literature: John Lyly’s Euphues and the 1590 The Faerie Queene|location=London|publisher=Palgrave Macmillan UK|isbn=978-1-349-43191-5|pages=105–121}}</ref> Sebaliknya, Lear membuat argumen yang mirip dengan James bahwa sebagai raja, ia memegang kekuasaan mutlak dan dapat mengabaikan pandangan rakyatnya jika mereka tidak menyenangkannya kapan pun ia mau.<ref name=":3">{{Cite book|last=Hadfield|first=Andrew|date=2004|url=http://dx.doi.org/10.1057/9780230502703_8|title=From English to British Literature: John Lyly’s Euphues and the 1590 The Faerie Queene|location=London|publisher=Palgrave Macmillan UK|isbn=978-1-349-43191-5|pages=105–121}}</ref> Dalam drama tersebut, karakter seperti Si Bodoh, Kent dan Cordelia, yang loyalitasnya bersifat institusional, melihat kesetiaan pertama mereka pada kerajaan, digambarkan lebih baik daripada mereka seperti Regan dan Goneril, yang bersikeras bahwa mereka hanya setia kepada raja, melihat mereka loyalitas sebagai pribadi.<ref name=":2" /> Demikian juga, James terkenal karena gaya hidupnya yang liar dan tidak bermoral dan preferensinya untuk para abdi dalem penjilat yang selamanya menyanyikan pujiannya dengan harapan untuk kemajuan, aspek-aspek istananya yang sangat mirip dengan istana Raja Lear, yang memulai permainannya dengan pengadilan para abdi dalem yang kejam dan bejat.<ref name=":3" /> Kent mengkritik Oswald sebagai orang yang tidak layak menjabat yang hanya dipromosikan karena sifat penjilatnya, mengatakan kepada Lear bahwa dia harus setia kepada mereka yang bersedia mengatakan yang sebenarnya, sebuah pernyataan yang banyak orang di Inggris berharap agar James akan mengindahkannya. <ref name=":3" />

Selanjutnya, James VI dari Skotlandia mewarisi takhta Inggris setelah kematian Elizabeth I pada tahun 1603, dengan demikian menyatukan kerajaan-kerajaan di pulau Inggris menjadi satu, dan masalah utama pemerintahannya adalah upaya untuk membentuk identitas Inggris yang sama. <ref>{{Cite journal|last=Hadfield|first=Andrew|date=1993-03|title=Review: Inconvenient Fictions: Literature and the Limits of Theory|url=http://dx.doi.org/10.1177/030619739300200109|journal=Literature &amp; History|volume=2|issue=1|pages=98–99|doi=10.1177/030619739300200109|issn=0306-1973}}</ref> James telah memberi putranya Henry dan Charles gelar Adipati Cornwell dan Adipati Albany, gelar yang sama yang disandang oleh pria yang menikah dengan Regan dan Goneril.<ref name=":4">{{Cite journal|last=Hadfield|first=Andrew|last2=Quitsland|first2=Jon A.|date=2004-10|title=Spenser's Supreme Fiction: Platonic Philosophy and 'The Faerie Queene'|url=http://dx.doi.org/10.2307/3738521|journal=The Modern Language Review|volume=99|issue=4|pages=1028|doi=10.2307/3738521|issn=0026-7937}}</ref> Drama dimulai dengan Lear memerintah seluruh Inggris dan berakhir dengan dia menghancurkan wilayahnya; kritikus Andrew Hadfield berpendapat bahwa pembagian Inggris oleh Lear adalah kebalikan dari penyatuan Inggris oleh James, yang percaya bahwa kebijakannya akan menghasilkan wilayah bersatu yang diatur dengan baik dan makmur yang diteruskan ke ahli warisnya. Hadfield berpendapat bahwa drama itu dimaksudkan sebagai peringatan bagi James karena dalam drama itu seorang raja kehilangan segalanya dengan menyerah pada para abdi dalem penjilatnya yang hanya berusaha memanfaatkannya sambil mengabaikan orang-orang yang benar-benar mencintainya.<ref name=":4" /> Hadfield juga berpendapat bahwa dunia pengadilan Lear adalah "kekanak-kanakan" dengan Lear menampilkan dirinya sebagai bapak bangsa dan mengharuskan semua rakyatnya, bukan hanya anak-anaknya, untuk memanggilnya dalam istilah ayah, yang membuat sebagian besar orang di sekitarnya menjadi kekanak-kanakan. , yang dengan tegas merujuk pada pernyataan James dalam bukunya tahun 1598 The Trew Law of Free Monarchies bahwa raja adalah "bapak bangsa", yang semua rakyatnya adalah anak-anaknya.<ref>{{Cite journal|last=Fischetti|first=Mark|date=2004-01|title=Phantom Gain|url=http://dx.doi.org/10.1038/scientificamerican0104-100|journal=Scientific American|volume=290|issue=1|pages=100–101|doi=10.1038/scientificamerican0104-100|issn=0036-8733}}</ref>

Semua teater ditutup oleh pemerintah Puritan pada 6 September 1642. Setelah pemulihan monarki pada 1660, dua perusahaan paten (Perusahaan Raja dan Perusahaan Adipati) didirikan, dan repertoar teater yang ada dibagi di antara mereka.<ref>{{Cite book|last=Marsden|first=Jean I.|date=2002-05-30|url=http://dx.doi.org/10.1017/ccol0521792959.002|title=Improving Shakespeare: from the Restoration to Garrick|publisher=Cambridge University Press|pages=21–36}}</ref> Dan dari pemugaran hingga pertengahan abad ke-19, sejarah pertunjukan King Lear bukanlah kisah versi Shakespeare, melainkan The History of King Lear, sebuah adaptasi populer oleh Nahum Tate. Penyimpangan yang paling signifikan dari Shakespeare adalah untuk menghilangkan Fool sepenuhnya, untuk memperkenalkan akhir yang bahagia di mana Lear dan Cordelia bertahan, dan untuk mengembangkan kisah cinta antara Cordelia dan Edgar (dua karakter yang tidak pernah berinteraksi di Shakespeare) yang berakhir dengan pernikahan mereka. <ref>{{Cite book|last=Dancygier|first=H.|date=2003|url=http://dx.doi.org/10.1007/978-3-642-55902-0_15|title=Hepatomegalie|location=Berlin, Heidelberg|publisher=Springer Berlin Heidelberg|isbn=978-3-540-67559-4|pages=324–325}}</ref> Seperti kebanyakan adaptor Restorasi Shakespeare, Tate mengagumi kejeniusan alami Shakespeare tetapi merasa cocok untuk meningkatkan karyanya dengan standar seni kontemporer (yang sebagian besar dipandu oleh kesatuan waktu, tempat, dan tindakan neoklasik).<ref>{{Cite book|last=Knight|first=Bradley P.|date=2010-12-17|url=http://dx.doi.org/10.1007/978-1-84996-390-9_43|title=Case 43|location=London|publisher=Springer London|isbn=978-1-84996-389-3|pages=189–190}}</ref> Perjuangan Tate untuk mencapai keseimbangan antara alam mentah dan seni halus terlihat dalam deskripsinya tentang tragedi itu: "setumpuk permata, tidak diikat dan tidak dipoles; namun begitu mempesona dalam ketidakteraturannya, sehingga saya segera menyadari bahwa saya telah merebutnya." d a harta."<ref>{{Cite book|last=Armstrong|first=Jeremy|url=http://dx.doi.org/10.1017/cbo9781316145241.011|title=Bibliography|location=Cambridge|publisher=Cambridge University Press|pages=295–312}}</ref><ref>{{Cite journal|last=Kelleher|first=D.|last2=Jackson|first2=J.|last3=Weir|first3=D. G.|last4=Feighery|first4=C.|date=1986-06|title=Primary biliary cirrhosis: an underestimated disorder ?|url=http://dx.doi.org/10.1007/bf02939840|journal=Irish Journal of Medical Science|volume=155|issue=6|pages=190–193|doi=10.1007/bf02939840|issn=0021-1265}}</ref> Perubahan lainnya termasuk memberikan Cordelia orang kepercayaan bernama Arante, membawa drama itu lebih dekat ke gagasan kontemporer tentang keadilan puitis, dan menambahkan materi yang menggoda seperti pertemuan asmara antara Edmund dan Regan dan Goneril, sebuah adegan di mana Edgar menyelamatkan Cordelia dari percobaan penculikan dan pemerkosaan Edmund,<ref>{{Cite book|last=Kassler|first=Jamie C.|date=2001|url=http://dx.doi.org/10.1093/gmo/9781561592630.article.22193|title=Potter, John|publisher=Oxford University Press|series=Oxford Music Online}}</ref><ref>{{Cite journal|last=Marsden|first=Jean I.|date=2002|title=Beyond Recovery: Feminism and the Future of Eighteenth-Century Literary Studies|url=http://dx.doi.org/10.2307/3178795|journal=Feminist Studies|volume=28|issue=3|pages=657|doi=10.2307/3178795|issn=0046-3663}}</ref> dan [[adegan]] di mana Cordelia memakai celana pria yang akan memperlihatkan pergelangan kaki aktris itu.<ref>{{Cite book|last=Knight|first=Bradley P.|date=2010-12-17|url=http://dx.doi.org/10.1007/978-1-84996-390-9_47|title=Case 47|location=London|publisher=Springer London|isbn=978-1-84996-389-3|pages=201–202}}</ref> Drama itu berakhir dengan perayaan "Restorasi yang Diberkati Raja", referensi yang jelas untuk Charles II.[b]