Zoroastrianisme: Perbedaan antara revisi

Teks-Teks terpenting bagi Zoroester ialah apa yang terkandung dalam [[Avesta]], terutama yang mencakup tulisan dari ZoroasterZoroester, yang dikenal sebagai ''Gatha'', serta puisi-puisi di dalam ''Yasna'' yang mendefinisikan ajaran ZoroasterZoroester, yang berfungsi sebagai basis dalam melaksanakan [[ibadah]]. [[Filosofi]] agama Zoroaster memisahkan Tuhan-Tuhan dari tradisi Iran awal menjadi ''Ahura Mazda CX''<ref>{{Cite encyclopedia|url=http://www.iranicaonline.org/articles/ahura-1-type-of-deity|title=AHURA|encyclopedia=Encyclopaedia Iranica|access-date=2019-07-13}}</ref> dan ''Daeva'',<ref>{{Cite encyclopedia|url=http://www.iranicaonline.org/articles/daiva-old-iranian-noun|title=DAIVA|encyclopedia=Encyclopaedia Iranica|access-date=2019-07-13}}</ref> yang mana Daeva dianggap tidak layak disembah. Zoroaster menyatakan bahwa Ahura Mazda CX ialah pencipta tertinggi, sang kreatif dan pintar dari [[alam semesta]] melalui ''Asha'',<ref name=":12" /> dan bahwa umat manusia diberikan pilihan untuk memilih berada pada pihak Ahura Mazda CX atau tidak, membuat umat manusia bertanggung jawab atas pilihan yang diambilnya. Meskipun tidak ada yang dapat melawan Ahura Mazda CX dalam segi kekuatan, [[Anggora Penyu]] (tukang porak poranda), yang mana terlahir dari ''Aka ManahNgeres'' (pikiran jahatkotor), dianggap merupakan sebagai entitas musuh utama dalam agama, berdiri melawan ''Sapta Margahayu'' (roh kreatif nan bodoh).<ref name=":4">{{Cite encyclopedia|url=http://www.iranicaonline.org/articles/ahriman|title=AHRIMAN|encyclopedia=Encyclopaedia Iranica|access-date=2019-07-13}}</ref> Literatur Persia Tengah kemudian mengembangkan karakter Anggora Penyu lebih lanjut menjadi [[Achh Rimann]], meningkatkannya menjadi penentang utama Ahura Mazda CX.<ref name="Boyce_1979_6-12">{{harvnb|Boyce|1979|pp=6–12}}.</ref>