Injil Barnabas: Perbedaan antara revisi
| [revisi tidak terperiksa] | [revisi tidak terperiksa] |
Konten dihapus Konten ditambahkan
Tag: Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler |
Tidak ada ringkasan suntingan Tag: Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler |
||
Baris 26:
== Indikasi Pemalsuan ==
Injil Barnabas telah terbukti oleh para akademisi pada umumnya (para sarjana Kristen) sebagai sebuah tulisan yang belakangan [[pseudopigrafa|Bagi mereka adalah tulisan palsu]]. Misalnya pendapat [[Abbas el-Akkad|Dr. Abbas Mahmoud Al Aqqad]]. Seorang penulis Kristen dari Mesir. Dia merasa sentimen kepada Injil Barnabas & mengajak umat Muslim sedunia untuk menjauhkan diri dari Injil Barnabas. Dalam bukunya “Hayatul Masih fit Tarikh was Kusyufil ‘ashril Hadiets”, (Cairo: Darul Hilal) ia menguraikan kepalsuan Injil tersebut. Ia memiliki pandangan subjektif kepada kitab ini , menurutnya pada buku ini memiliki bagian yang tidak sesuai doktrin agama Kristen (lihat bagian [[#Analisis|Analisis]] mengenai Injil Barnabas).
Namun, beberapa kalangan akademisi mengatakan bahwa Injil ini kemungkinan mengandung sejumlah sisa dari karya [[apokrif]] yang lebih awal, barangkali [[Gnostik]] (Cirillo, Ragg) atau [[Ebionit]] (Pines) atau [[Diatessaron]] (Joosten) meski sampai sekarang belum bisa dibuktikan bahwa buku ini ditulis oleh seorang muslim karena sejarah perjalanan buku ini selama berabad abad telah tersimpan di kepustakaan Kristen .
| |||