Khalid bin Walid: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
65434fedcd (bicara | kontrib) |
|||
Baris 157:
[[File:Muslim-Byzantine troop movement (635-636).svg|thumb|upright=1.5|alt=Muslim and Byzantine troop movements before the battle of Yarmouk|Gerakan pasukan Muslim dan Bizantium di Suriah sebelum [[pertempuran Yarmuk]] pada tahun 636 M.]]
Sisa-sisa pasukan Bizantium dari Ajnadain dan Fahl mundur ke utara ke Damaskus, di mana para komandan Bizantium meminta bala bantuan kepada kekaisaran.{{sfn|Kennedy|2007|p=79}} Khalid kemudian maju{{sfn|Kennedy|2007|p= 79}} dan mungkin mengalahkan unit Bizantium di dataran [[
Beberapa tradisi berhubungan dengan perebutan Damaskus oleh Muslim.{{sfn|Elisséeff|1965|p=279}} Narasi yang paling populer dilestarikan oleh [[Ibnu Asakir]] yang berbasis di Damaskus (w. 1175). Entah menurut siapa Khalid dan anak buahnya dapat menerobos gerbang timur.{{sfn|Elisséeff|1965|p=279}} Khalid dan anak buahnya memanjat tembok timur kota dan membunuh para penjaga dan pasukan lainnya di Gerbang Timur.{{sfn|Kennedy|2007| pp=79–80}} Saat pasukannya masuk dari timur, pasukan Muslim yang dipimpin oleh Abu Ubaidah telah masuk dengan damai dari gerbang barat [[
Dalam versi penulis Suriah yaitu [[Dionisius dari Tel Mahre]] (w. 845) dan dari [[Gereja Ortodoks Yunani Alexandria]] yaitu patriark [[Eutikius dari Alexandria]] (w. 940), Damaskus dipimpin oleh Mansur yang lelah dengan pengepungan dan yakin dengan tekad para pengepung, mendekati Khalid di gerbang timur dengan tawaran untuk membuka gerbang sebagai imbalan atas jaminan keamanan. Khalid menerima dan memerintahkan penyusunan perjanjian kapitulasi.{{sfn|Zein|El-Wakil|2020|pp=6–7}} Meskipun beberapa versi, perjanjian Khalid dicatat dalam sumber-sumber Muslim dan Kristen awal,{{efn|Sebagian besar catatan Muslim dilacak ke ahli hukum abad ke-8 terkemuka [[Bilad asy-Syam|Syam]], [[Al-Auza'i|Abdurrahman al-Auza'i]], dan di antara sejarawan Muslim, [[Ibnu Asakir]] yang berbasis di Damaskus mencurahkan perhatian paling besar padanya, merekam enam versi teks. Catatan Kristen paling awal dari perjanjian tersebut dicatat oleh penulis Suriah [[Dionisius dari Tel Mahre]] dan patriark Melkit [[Eutikius dari Alexandria]].{{sfn|Zein|El-Wakil|2020|pp=2–3 }}}} Mereka umumnya setuju bahwa kehidupan penduduk, properti dan gereja harus dijaga, sebagai imbalan atas pembayaran [[jizyah]].{{sfn|Zein|El- Wakil|2020|pp=33–34}} Properti kekaisaran disita oleh kaum Muslim.{{sfn|Kennedy|2007|p=80}}{{sfn|Elisséeff|1965|p=280}} Perjanjian itu mungkin berfungsi sebagai model untuk perjanjian kapitulasi yang dibuat di seluruh Suriah, serta Irak dan Mesir, selama penaklukan Muslim awal.{{sfn|Zein|El-Wakil|2020|pp=33–34}}{{efn|Pasukan Muslim melakukan hal serupa perjanjian dengan hampir semua kota yang mereka kepung di Suriah, termasuk [[Tiberias]], [[Beisan]], [[Homs]], [[Aleppo]], [[Yerusalem]], serta [[Alexandria]] di Mesir dan kota-kota [[Mesopotamia Hulu]].{{sfn|Zein|El-Wakil|2020|pp=25, 27, 30}}}}
| |||