Anaximenes: Perbedaan antara revisi

'''Mirip dengan Thales dan Anaximandros, Anaximenes''' adalah seorang [[filsuf]]hewan yang berasal dari Kota [[Miletos]], sama seperti .[[Thales]] dan1 [[Anaximandros]].<ref name="Bertens"/> Anaximenes hiduptinggal sezaman denganbersama kedua filsuforang tersebut,ini kendatiselama iahidupnya lebih; muda_ daridibandingkan dengan Anaximandros.<ref name="Bertens">K., Bertens.dia 1990.lebih ''Sejarahsederhana Filsafat Yunani''. Yogyakart: Kanisius. Hal. 31-33.</ref><ref name="Simon">Simon Petrus L. Tjahjadi. 2004. ''Petualangan Intelektual''. Yogyakarta: Kanisius. Hal. 22-23.</ref> [1]Ia disebutdisebutkan dalam tradisiBarthian [[filsafatFilsafat Barat]],tradisional bersama dengan Thales dan Anaximandros,Anaximander sebagai anggota [[Mazhab Miletos]].<ref name="Simon"/><ref name="P">{{en}}P. Diamandopoulos._ 1972._ "Anaximenes"._ In ''The Encyclopedia of Philosophy Volume 1''. Paul Edwards (Ed.). New York: Macmillan Publishing & The Free Press.</ref>_[2][3] Anaximenes adalah temanputra , muridistri, dan pengganti dariasisten Anaximandros.<ref name="Guthrie">{{en}}W.K.C.[4][5] Guthrie.Seperti 1985. ''A History of Greek Philosophy Volume 1''. London: Cambridge University Press.</ref><ref name="Long">{{en}}Keimpe Algra. 1999. "The Beginning of Cosmology". In ''The Cambridge Companion to Early Philosophy''. A.A. Long (Ed.). London: Cambridge University Press. P. 45-65.</ref> Sebagaimana keduadua filsufkarya Miletos yanglainnya lain, ia berbicara tentang [[filsafat]] alam, yakniatau apa yang menjadi prinsip dasar ('' arche'' ) dari segala sesuatusituasi.<ref name="Simon"/>[2]

Anaximenes berkeyakinanmenjelaskan bahwa yangudara menjadiadalah asalawal mula [[dunia]] adalah [[udara]]. Sebab,_ udaralah_ yang_ meliputi_Oleh seluruhkarena alamitu dan, udara pulajuga yangberfungsi menjadisebagai dasarkompas hidupkehidupan bagi [[manusia]] yang amatsangat diperlukanmembutuhkan untukdalam keadaan nafas bernafas. Baginya_ _ _Baginya, [[jiwa]] adalah udara, [[api]] adalah udara yang encer, dan udara, jika dipadatkandispadatkan , akan menjadi [[air]]udara; jika dipadatkandispadatkan lagi , menjadi [[tanah]], dan akhirnya, menjadi [[batu]].

Tentang riwayat hidupnya, tidak banyak yang diketahui.<ref name="Bertens">K. Bertens. 1990. ''Sejarah Filsafat Yunani''. Yogyakart: Kanisius. Hal. 31-33.</ref> Anaximenes mulai terkenal sekitar tahun 545 SM, sedangkan tahun kematiannya diperkirakan sekitar tahun 528/526 SM.<ref name="P">{{en}}P. Diamandopoulos. 1972. "Anaximenes". In ''The Encyclopedia of Philosophy Volume 1''. Paul Edwards (Ed.). New York: Macmillan Publishing & The Free Press.</ref> Ia diketahui lebih muda dari [[Anaximandros]].<ref name="Bertens"/> Ia menulis satu buku dan dari buku tersebut hanya satu [[fragmen]] yang masih tersimpan hingga kini.<ref name="Bertens"/>

Salah satu kesulitan untuk menerima [[filsafat]] Anaximandros tentang ''[[:en:Apeiron|to apeiron]]'' yang [[Metafisika|metafisik]] adalah bagaimana menjelaskan hubungan saling memengaruhi antara yang [[Metafisika|metafisik]] dengan yang [[fisik]].<ref name="Simon">Simon Petrus L. Tjahjadi. 2004. ''Petualangan Intelektual''. Yogyakarta: Kanisius. Hal. 22-23.</ref> Karena itulah, Anaximenes tidak lagi melihat sesuatu yang metafisik sebagai prinsip dasar segala sesuatu, melainkan kembali pada zat yang bersifat fisik yakni udara.<ref name="Bertens"/><ref name="Simon"/><ref name="P"/>

Tidak seperti air yang tidak terdapat di api (pemikiran Thales), udara merupakan zat yang terdapat di dalam semua hal, baik air, api, manusia, maupun segala sesuatu.<ref name="Simon"/> Karena itu, Anaximenes berpendapat bahwa udara adalah prinsip dasar segala sesuatu.<ref name="Simon"/> Udara adalah zat yang menyebabkan seluruh benda muncul, telah muncul, atau akan muncul sebagai bentuk lain.<ref name="Bertens"/><ref name="P"/><ref name="Guthrie">{{en}}W.K.C. Guthrie. 1985. ''A History of Greek Philosophy Volume 1''. London: Cambridge University Press.</ref> Perubahan-perubahan tersebut berproses dengan prinsip "pemadatan dan pengenceran" (''condensation'' and ''rarefaction''.<ref name="Bertens"/><ref name="P"/><ref name="Long">{{en}}Keimpe Algra. 1999. "The Beginning of Cosmology". In ''The Cambridge Companion to Early Philosophy''. A.A. Long (Ed.). London: Cambridge University Press. P. 45-65.</ref> Bila udara bertambah kepadatannya maka muncullah berturut-turut angin, air, tanah, dan kemudian batu.<ref name="Bertens"/><ref name="Ancient"/> Sebaliknya, bila udara mengalami pengenceran, maka yang timbul adalah api.<ref name="Bertens"/><ref name="Ancient"/> Proses pemadatan dan pengenceran tersebut meliputi seluruh kejadian alam, sebagaimana air dapat berubah menjadi es dan uap, dan bagaimana seluruh substansi lain dibentuk dari kombinasi perubahan udara.<ref name="Ancient">{{en}}Richard McKirahan. 2003. "Presocratic Philosophy". In ''The Blackwell Guide to Ancient Philosophy''. Christopher Shields (Ed.). Malden: Blackwell Publishing.</ref>