Deklarasi Barmen: Perbedaan antara revisi

'''Deklarasi Barmen''' adalah pengakuan gerakan "Gereja yang Mengaku" (''Bekennende Kirche''''Teks ini akan dicetak miring'') di Jerman pada waktu pemerintahan Adolf Hitler di Jerman (1933-1945). Penulisnya adalah salah satu teolog terkenal dari abad ke-20 yaitu Karl Barth (1886-1968). Dengan Deklarasi Barmen Karl Barth dan "Gereja yang mengaku" menciptakan suatu pengakuan iman modern yang menegaskan bahwa sumber dan dasar gereja adalah Yesus Kristus dan Firman Tuhan, Alkitab, saja. Jikalau ada orang atau ajaran lain yang coba menguasai Gereja,itulah harus ditolak dengan tegas.

Pada mulanya ((Adolf Hitler)) (1889-1945, dilahirkan di Braunau, Austria) juga mencoba untuk mempergunakan Gereja Jerman untuk mencapai tujuan-tujuannya. Dengan segera Gereja Protestan terpisah menjadi dua aliran: ''Deutsche Christen'' (Kristen Jerman) dan ''Bekennende Kirche'' (Gereja yang Mengakui). Gerakan Deutsche Christen sangat dipengaruhi oleh propaganda orang Nazi. Mereka ingin: 1) menyatukan semua gereja di Jerman menjadi satu gereja di bawah satu pemimpin („''Führer''“: Adolf Hitler) dan menjadi gereja „Arier“ (terdiri dari ras murni, khususnya „bersih“ dari orang Yahudi). 2) memperbaruhi iman melalui „mengjermankan“ Kekristenan (mengeluarkan semua hal yang bersifat Yahudi dari Kekristenan dan juga dari pribadi Yesus, dan menjelaskan kejadian politik di Jerman secara teologis). 3) meninggalkan semua hal yang bersifat Yudaisme-Perjanjian Lama dari praktek Gereja (khotbah, Liturgi dan Ajaran).1

Pada tanggal 29.-31. Mei 1934 139 pengutus dari 18 gereja Jerman berkumpul di Wuppertal-Barmen untuk membahas situasi Gereja di Jerman. Hasilnya adalah Pengakuan (atau Deklarasi) Barmen dengan enam pokoknya.

Kami menolak ajaran sesat, yang menegaskan bahwa Gereja bisa dan harus mengakui sebagai sumber khotbahnya yang lain di samping Firman Allah yang satu-satunya ini seperti

Gereja Kristen adalah jemaat bersaudaraan yang di dalamnya Yesus Kristus hadir dan bekerja sebagai Tuhan pada masa kini di dalam sakramen dan Firman melului Roh Kudus. Gereja harus bersaksi, baik melalui imannya maupun melalui ketaatannya, baik melalui beritanya maupun melalui peraturannya di tengah-tengah dunia yang berdosa sebagai Gereja yang terdiri dari orang-orang berdosa yang sudah dibenarkan, bahwa hanya dialah milik-Nya yang hanya hidup dan mau hidup dari hiburan-Nya dan petunjuk-Nya, yang menunggu kehadiran-Nya.

Kami menolak ajaran sesat bahwa seolah-olah Gereja boleh mengubahkan beritanya dan peraturannya menurut kesukaannya atau menurut keinginan gerakan agamawi ataukah politik yang sedang berkuasa.

Kami menolak ajaran sesat, bahwa seolah-olah Gereja boleh menurut keputusan egois sendiri menggunakan Firman dan karya Tuhan untuk memenuhi keinginan, maksud dan rencana sendiri2.