Malam Guy Fawkes: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Mercunusium (bicara | kontrib) Tag: Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler |
|||
Baris 19:
Persatuan yang dimiliki oleh orang-orang Protestan Inggris dalam plot itu segera mulai memudar ketika pada tahun 1625 putra James, calon [[Charles I]], menikah dengan [[Henrietta Maria dari Prancis]] yang Katolik. Orang-orang Puritan bereaksi terhadap pernikahan tersebut dengan mengeluarkan doa baru untuk memperingatkan terhadap pemberontakan dan Katolik, dan pada tanggal 5 November tahun itu, patung paus dan iblis dibakar, laporan paling awal dari praktik ini dan awal dari tradisi berabad-abad.<!-- the latter part of this sentence taken from Cressy pp74-75, as Sharpe has found an earlier example of effigy-burning and Cressy's point would therefore seem to be out of date. See the "Whore of Babylon".-->{{efn|Nationally, effigies of Fawkes were subsequently joined by those of contemporary hate figures such as the pope, the [[List of sultans of the Ottoman Empire|sultan of Turkey]], the [[tsar of Russia]] and the Irish leader [[Charles Stewart Parnell]]. In 1899 an effigy of the [[South African Republic]] leader [[Paul Kruger]] was burnt at [[Ticehurst]], and during the 20th century effigies of militant [[suffragist]]s, [[Wilhelm II, German Emperor|Kaiser Wilhelm II]], [[Adolf Hitler]], [[Margaret Thatcher]] and [[John Major]] were similarly burnt.<ref>{{Harvnb|Cressy|1992|pp=83–84}}; {{Harvnb|Fraser|2005|pp=356–357}}; {{citation |last=Nicholls |first=Mark |title=The Gunpowder Plot |work=Oxford Dictionary of National Biography |publisher=Oxford University Press |url=http://www.oxforddnb.com/view/theme/92749}} {{ODNBsub}}</ref>}}<ref>{{Harvnb|Sharpe|2005|p=89}}</ref> Selama pemerintahan Charles, Hari Pengkhianatan Bubuk Mesiu menjadi semakin partisan. Antara 1629 dan 1640 ia memerintah tanpa Parlemen, dan ia tampaknya mendukung [[Arminianisme]], yang dianggap oleh kaum Puritan seperti [[Henry Burton]] sebagai langkah menuju Katolik. Pada 1636, di bawah kepemimpinan Uskup Agung Arminian Canterbury [[William Laud]], gereja Inggris mencoba menggunakan tanggal 5 November untuk mencela semua praktik penghasutan, dan bukan hanya kepausan.<ref>{{Harvnb|Sharpe|2005|p=90}}</ref> Kaum Puritan bersikap defensif, beberapa mendesak
reformasi lebih lanjut Gereja.<ref name="Cressyp73" />
Malam Api Unggun, seperti yang kadang-kadang dikenal,<ref>{{Harvnb|Cressy|1992|p=74}}</ref> memunculkan semangat baru selama peristiwa-peristiwa menjelang [[Interregnum (Inggris)|Interregnum Inggris]] . Meskipun kaum [[Cavalier|Royalis]] memperdebatkan interpretasi mereka, para anggota Parlemen mulai mengungkap atau takut akan plot Katolik baru. Berkhotbah di depan House of Commons pada 5 November 1644, [[Charles Herle]] mengklaim bahwa para Paus sedang membuat terowongan "dari Oxford, Roma, Neraka, ke Westminster, dan di sana untuk meledakkan, jika mungkin, fondasi rumah Anda yang lebih baik, kebebasan dan hak istimewa mereka".<ref>{{Harvnb|Sharpe|2005|p=92}}</ref> Sebuah pameran pada tahun 1647 di Lincoln's Inn Fields memperingati "rahmat besar Tuhan dalam membebaskan kerajaan ini dari plot neraka para Paus", dan termasuk bola api yang terbakar di dalam air (melambangkan asosiasi Katolik dengan "roh-roh jahat") dan kotak api, banyak roket mereka yang sugestif dari "roh popish datang dari bawah" untuk membuat rencana melawan raja. Patung Fawkes dan paus hadir, yang terakhir diwakili oleh [[Pluto ( mitologi)|Pluto]], dewa dunia bawah Romawi.<ref name="Huttonp395" />
Setelah eksekusi [[Charles I dari Inggris|Charles I]] pada tahun 1649, rezim republik yang baru di negara itu masih belum memutuskan bagaimana memperlakukan 5 November. Tidak seperti sistem lama hari raya keagamaan dan peringatan Negara, sistem ini bertahan, tetapi sebagai perayaan pemerintahan parlementer dan Protestan, dan bukan monarki.<ref>{{Harvnb|Cressy|1992|p=75}}</ref> Biasanya hari itu masih ditandai dengan api unggun dan bahan peledak mini, tetapi perayaan resmi dilanjutkan hanya dengan Restorasi, ketika [[Charles II dari Inggris|Charles II]] menjadi raja. Para abdi dalam, Anglikan Tinggi dan [[Tory|Tories]] mengikuti garis resmi, bahwa acara tersebut menandai pemeliharaan Tuhan atas takhta Inggris, tetapi umumnya perayaan menjadi lebih beragam. Pada 1670, para pekerja magang di London telah mengubah 5 November menjadi festival api, tidak hanya menyerang kepausan tetapi juga "ketenangan dan ketertiban",<ref>{{Harvnb|Cressy|1992|pp=70–71}}</ref> menuntut uang dari penumpang pelatih untuk alkohol dan api unggun. Pembakaran patung, sebagian besar tidak diketahui oleh Jacobeans,<ref>{{Harvnb|Cressy|1992|pp=70–71}}</ref> continued<!-- see above comment re Sharpe and Cressy --> berlanjut pada tahun 1673 ketika saudara Charles, [[Charles II dari Inggris|Duke of York]], masuk Katolik. Sebagai tanggapan, disertai dengan prosesi sekitar 1.000 orang, para murid menembakkan patung [[Pelacur Besar|Pelacur Babel]], dihiasi dengan berbagai simbol kepausan.<ref>{{Harvnb|Cressy|1992|pp=74–75}}</ref><ref>{{Harvnb|Sharpe|2005|pp=96–97}}</ref> Adegan serupa terjadi selama beberapa tahun berikutnya. Pada 17 November 1677, semangat anti-Katolik melihat [[Hari Aksesi]] yang ditandai dengan pembakaran patung besar paus – perutnya dipenuhi kucing hidup "yang menjerit paling mengerikan begitu mereka merasakan api" - dan dua patung setan "berbisik di telinganya". Dua tahun kemudian, ketika krisis eksklusi mencapai puncaknya, seorang pengamat mencatat bahwa "tanggal 5 malam, sebagai pengkhianatan mesiu, ada banyak api unggun dan pembakaran paus seperti yang pernah terlihat". Adegan kekerasan pada tahun 1682 memaksa milisi London beraksi, dan untuk mencegah pengulangan apapun pada tahun berikutnya sebuah proklamasi dikeluarkan, melarang api unggun dan kembang api.<ref>{{Harvnb|Sharpe|2005|pp=98–100}}</ref>
Kembang api juga dilarang di bawah [[James II]] (sebelumnya Duke of York), yang menjadi raja pada tahun 1685. Upaya pemerintah untuk mengurangi perayaan Hari Pengkhianatan Bubuk Mesiu, sebagian besar tidak berhasil, dan beberapa bereaksi terhadap larangan api unggun di London (lahir dari ketakutan akan lebih banyak pembakaran patung paus) dengan menempatkan lilin di jendela mereka, "sebagai saksi menentang Katolik". Ketika James digulingkan pada tahun 1688 oleh [[William III dari Inggris|William of Orange]] – yang, yang terpenting, mendarat di Inggris pada tanggal 5 November – peristiwa hari itu juga berubah menjadi perayaan kebebasan dan agama, dengan unsur anti-[[Jacobitisme]].<ref>{{Harvnb|Hutton|2001|p=397}}</ref> Sementara larangan api unggun sebelumnya bermotif politik, larangan kembang api dipertahankan untuk alasan keamanan, "banyak kerusakan yang telah dilakukan oleh [[Squib(ledakan)|squib]]".<ref name="Huttonp395">{{Harvnb|Hutton|2001|p=395}}</ref>
== Referensi ==
| |||