Malam Guy Fawkes: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Mercunusium (bicara | kontrib) Tag: Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler |
Mercunusium (bicara | kontrib) Tidak ada ringkasan suntingan Tag: kemungkinan perlu pemeriksaan terjemahan Suntingan perangkat seluler Suntingan aplikasi seluler Suntingan aplikasi Android |
||
Baris 8:
==Asal-usul dan sejarah di Inggris Raya==
[[File:Guy_Fawkes_effigy_by_William_Warby_from_Flickr.jpg|220x124px|thumb|right|alt=Patung Fawkes, dibakar pada 5 November 2010 di [[Billericay]]|Patung Fawkes, dibakar pada 5 November 2010 di [[Billericay]]]]
Guy Fawkes Night berasal dari [[Gunpowder Plot]] tahun 1605, konspirasi yang gagal oleh sekelompok [[Katolik]] Inggris provinsi untuk membunuh Raja [[Protestan]] [[James I dari Inggris]] dan VI dari Skotlandia dan menggantikannya dengan kepala negara Katolik. Segera setelah penangkapan [[Guy Fawkes]] pada 5 November, yang tertangkap basah sedang menjaga tempat penyimpanan bahan peledak yang ditempatkan di bawah [[House of Lords]], Dewan James mengizinkan masyarakat untuk merayakan kelangsungan hidup raja dengan [[api unggun]], selama mereka "tanpa bahaya atau gangguan apa pun".<ref>{{Harvnb|Fraser|2005|p=207}}</ref> Hal ini membuat 1605 tahun pertama kegagalan plot dirayakan.<ref>{{Harvnb|Fraser|2005|pp=351–352}}</ref>
Baris 15 ⟶ 17:
===Signifikansi awal===
Menurut sejarawan dan penulis [[Antonia Fraser]], studi tentang khotbah paling awal yang dikhotbahkan menunjukkan konsentrasi anti-Katolik "mistis dalam semangatnya".<ref>{{Harvnb|Fraser|2005|p=352}}</ref> Menyampaikan salah satu dari lima khotbah 5 November yang dicetak di A Mappe of Rome pada tahun 1612, [[Thomas Taylor]] berbicara tentang "kekejaman secara umum", yang "hampir tanpa batas".<ref>{{Harvnb|Sharpe|2005|p=88}}</ref> Pesan-pesan semacam itu juga disebarkan dalam karya-karya cetak seperti Pietas Pontifica karya Francis Herring (diterbitkan ulang pada tahun 1610 sebagai Kesalehan Kepausan), dan ''A Brief Summe of the Treason'' karya John Rhode yang ditujukan terhadap Raja & Negara, yang pada tahun 1606 berusaha mendidik "orang-orang yang sederhana dan bodoh.... agar mereka tidak tergoda lagi oleh para Paus".<ref>{{Harvnb|Sharpe|2005|pp=88–89}}</ref> Pada tahun 1620-an, Kelima dihormati di kota-kota pasar dan desa-desa di seluruh negeri, meskipun beberapa tahun sebelum itu diperingati di seluruh Inggris. Hari Pengkhianatan Bubuk Mesiu, seperti yang kemudian dikenal, menjadi peringatan negara bagian Inggris yang dominan. Beberapa paroki menjadikan hari itu sebagai acara yang meriah, dengan minum umum dan prosesi yang khusyuk. Meskipun prihatin tentang kebijakan luar negeri James yang pro-Spanyol, penurunan Protestan internasional, dan Katolik secara umum, pendeta Protestan yang mengakui pentingnya hari itu menyerukan ucapan syukur yang lebih bermartabat dan mendalam setiap tanggal 5 November.<ref name="Cressyp73">{{Harvnb|Cressy|1992|p=73}}</ref><ref name="Huttonpp394395">{{Harvnb|Hutton|2001|pp=394–395}}</ref>
Persatuan yang dimiliki oleh orang-orang Protestan Inggris dalam plot itu segera mulai memudar ketika pada tahun 1625 putra James, calon [[Charles I]], menikah dengan [[Henrietta Maria dari Prancis]] yang Katolik. Orang-orang Puritan bereaksi terhadap pernikahan tersebut dengan mengeluarkan doa baru untuk memperingatkan terhadap pemberontakan dan Katolik, dan pada tanggal 5 November tahun itu, patung paus dan iblis dibakar, laporan paling awal dari praktik ini dan awal dari tradisi berabad-abad.<!-- the latter part of this sentence taken from Cressy pp74-75, as Sharpe has found an earlier example of effigy-burning and Cressy's point would therefore seem to be out of date. See the "Whore of Babylon".-->{{efn|Nationally, effigies of Fawkes were subsequently joined by those of contemporary hate figures such as the pope, the [[List of sultans of the Ottoman Empire|sultan of Turkey]], the [[tsar of Russia]] and the Irish leader [[Charles Stewart Parnell]]. In 1899 an effigy of the [[South African Republic]] leader [[Paul Kruger]] was burnt at [[Ticehurst]], and during the 20th century effigies of militant [[suffragist]]s, [[Wilhelm II, German Emperor|Kaiser Wilhelm II]], [[Adolf Hitler]], [[Margaret Thatcher]] and [[John Major]] were similarly burnt.<ref>{{Harvnb|Cressy|1992|pp=83–84}}; {{Harvnb|Fraser|2005|pp=356–357}}; {{citation |last=Nicholls |first=Mark |title=The Gunpowder Plot |work=Oxford Dictionary of National Biography |publisher=Oxford University Press |url=http://www.oxforddnb.com/view/theme/92749}} {{ODNBsub}}</ref>}}<ref>{{Harvnb|Sharpe|2005|p=89}}</ref> Selama pemerintahan Charles, Hari Pengkhianatan Bubuk Mesiu menjadi semakin partisan. Antara 1629 dan 1640 ia memerintah tanpa Parlemen, dan ia tampaknya mendukung [[Arminianisme]], yang dianggap oleh kaum Puritan seperti [[Henry Burton]] sebagai langkah menuju Katolik. Pada 1636, di bawah kepemimpinan Uskup Agung Arminian Canterbury [[William Laud]], gereja Inggris mencoba menggunakan tanggal 5 November untuk mencela semua praktik penghasutan, dan bukan hanya kepausan.<ref>{{Harvnb|Sharpe|2005|p=90}}</ref> Kaum Puritan bersikap defensif, beberapa mendesak
reformasi lebih lanjut Gereja.<ref name="Cressyp73" />
[[File:Lewes_photograph_by_heather_buckley_from_flickr.jpg|220x124px|thumb|right|alt=Bersuka ria di [[Lewes]] di [[Sussex Timur]], 5 November 2010|Bersuka ria di [[Lewes]] di [[Sussex Timur]], 5 November 2010]]
Malam Api Unggun, seperti yang kadang-kadang dikenal,<ref>{{Harvnb|Cressy|1992|p=74}}</ref> memunculkan semangat baru selama peristiwa-peristiwa menjelang [[Interregnum (Inggris)|Interregnum Inggris]] . Meskipun kaum [[Cavalier|Royalis]] memperdebatkan interpretasi mereka, para anggota Parlemen mulai mengungkap atau takut akan plot Katolik baru. Berkhotbah di depan House of Commons pada 5 November 1644, [[Charles Herle]] mengklaim bahwa para Paus sedang membuat terowongan "dari Oxford, Roma, Neraka, ke Westminster, dan di sana untuk meledakkan, jika mungkin, fondasi rumah Anda yang lebih baik, kebebasan dan hak istimewa mereka".<ref>{{Harvnb|Sharpe|2005|p=92}}</ref> Sebuah pameran pada tahun 1647 di Lincoln's Inn Fields memperingati "rahmat besar Tuhan dalam membebaskan kerajaan ini dari plot neraka para Paus", dan termasuk bola api yang terbakar di dalam air (melambangkan asosiasi Katolik dengan "roh-roh jahat") dan kotak api, banyak roket mereka yang sugestif dari "roh popish datang dari bawah" untuk membuat rencana melawan raja. Patung Fawkes dan paus hadir, yang terakhir diwakili oleh [[Pluto ( mitologi)|Pluto]], dewa dunia bawah Romawi.<ref name="Huttonp395" /> ▼
▲Malam Api Unggun, seperti yang kadang-kadang dikenal,<ref>{{Harvnb|Cressy|1992|p=74}}</ref> memunculkan semangat baru selama peristiwa-peristiwa menjelang [[Interregnum (Inggris)|Interregnum Inggris]] . Meskipun kaum [[Cavalier|Royalis]] memperdebatkan interpretasi mereka, para anggota Parlemen mulai mengungkap atau takut akan plot Katolik baru. Berkhotbah di depan ''House of Commons'' pada 5 November 1644, [[Charles Herle]] mengklaim bahwa para Paus sedang membuat terowongan "dari Oxford, Roma, Neraka, ke Westminster, dan di sana untuk meledakkan, jika mungkin, fondasi rumah Anda yang lebih baik, kebebasan dan hak istimewa mereka".<ref>{{Harvnb|Sharpe|2005|p=92}}</ref> Sebuah pameran pada tahun 1647 di ''Lincoln's Inn Fields'' memperingati "rahmat besar Tuhan dalam membebaskan kerajaan ini dari plot neraka para Paus", dan termasuk bola api yang terbakar di dalam air (melambangkan asosiasi Katolik dengan "roh-roh jahat") dan kotak api, banyak roket mereka yang sugestif dari "roh popish datang dari bawah" untuk membuat rencana melawan raja. Patung Fawkes dan paus hadir, yang terakhir diwakili oleh [[Pluto (
Setelah eksekusi [[Charles I dari Inggris|Charles I]] pada tahun 1649, rezim republik yang baru di negara itu masih belum memutuskan bagaimana memperlakukan 5 November. Tidak seperti sistem lama hari raya keagamaan dan peringatan Negara, sistem ini bertahan, tetapi sebagai perayaan pemerintahan parlementer dan Protestan, dan bukan monarki.<ref>{{Harvnb|Cressy|1992|p=75}}</ref> Biasanya hari itu masih ditandai dengan api unggun dan bahan peledak mini, tetapi perayaan resmi dilanjutkan hanya dengan Restorasi, ketika [[Charles II dari Inggris|Charles II]] menjadi raja. Para abdi dalam, Anglikan Tinggi dan [[Tory|Tories]] mengikuti garis resmi, bahwa acara tersebut menandai pemeliharaan Tuhan atas takhta Inggris, tetapi umumnya perayaan menjadi lebih beragam. Pada 1670, para pekerja magang di London telah mengubah 5 November menjadi festival api, tidak hanya menyerang kepausan tetapi juga "ketenangan dan ketertiban",<ref>{{Harvnb|Cressy|1992|pp=70–71}}</ref> menuntut uang dari penumpang pelatih untuk alkohol dan api unggun. Pembakaran patung, sebagian besar tidak diketahui oleh [[Era Jacobean|Jacobeans]],<ref>{{Harvnb|Cressy|1992|pp=70–71}}</ref> continued<!-- see above comment re Sharpe and Cressy --> berlanjut pada tahun 1673 ketika saudara Charles, [[Charles II dari Inggris|Duke of York]], masuk Katolik. Sebagai tanggapan, disertai dengan prosesi sekitar 1.000 orang, para murid menembakkan patung [[Pelacur Besar|Pelacur Babel]], dihiasi dengan berbagai simbol kepausan.<ref>{{Harvnb|Cressy|1992|pp=74–75}}</ref><ref>{{Harvnb|Sharpe|2005|pp=96–97}}</ref> Adegan serupa terjadi selama beberapa tahun berikutnya. Pada 17 November 1677, semangat anti-Katolik melihat [[Hari Aksesi]] yang ditandai dengan pembakaran patung besar paus – perutnya dipenuhi kucing hidup "yang menjerit paling mengerikan begitu mereka merasakan api" - dan dua patung setan "berbisik di telinganya". Dua tahun kemudian, ketika krisis eksklusi mencapai puncaknya, seorang pengamat mencatat bahwa "tanggal 5 malam, sebagai pengkhianatan mesiu, ada banyak api unggun dan pembakaran paus seperti yang pernah terlihat". Adegan kekerasan pada tahun 1682 memaksa milisi London beraksi, dan untuk mencegah pengulangan apapun pada tahun berikutnya sebuah proklamasi dikeluarkan, melarang api unggun dan kembang api.<ref>{{Harvnb|Sharpe|2005|pp=98–100}}</ref>▼
Kembang api juga dilarang di bawah [[James II]] (sebelumnya Duke of York), yang menjadi raja pada tahun 1685. Upaya pemerintah untuk mengurangi perayaan Hari Pengkhianatan Bubuk Mesiu, sebagian besar tidak berhasil, dan beberapa bereaksi terhadap larangan api unggun di London (lahir dari ketakutan akan lebih banyak pembakaran patung paus) dengan menempatkan lilin di jendela mereka, "sebagai saksi menentang Katolik". Ketika James digulingkan pada tahun 1688 oleh [[William III dari Inggris|William of Orange]] – yang, yang terpenting, mendarat di Inggris pada tanggal 5 November – peristiwa hari itu juga berubah menjadi perayaan kebebasan dan agama, dengan unsur anti-[[Jacobitisme]].<ref>{{Harvnb|Hutton|2001|p=397}}</ref> Sementara larangan api unggun sebelumnya bermotif politik, larangan kembang api dipertahankan untuk alasan keamanan, "banyak kerusakan yang telah dilakukan oleh [[Squib (ledakan)|squib]]".<ref name="Huttonp395">{{Harvnb|Hutton|2001|p=395}}</ref>▼
===Hari Guy Fawkes===
[[File:Punch_guy_fawkes_pope_1850.jpg|220x124px|thumb|right|alt=Pemulihan hierarki Katolik pada tahun 1850 memicu reaksi keras. Sketsa ini dari edisi [[Punch]], dicetak pada bulan November tahun itu.|Pemulihan hierarki Katolik pada tahun 1850 memicu reaksi keras. Sketsa ini dari edisi [[Punch]], dicetak pada bulan November tahun itu.]]
Ulang tahun William III jatuh pada tanggal 4 November, {{efn|[[Kalender Julian]]}} dan oleh karena itu bagi [[Partai Whig|Whig]] ortodoks, dua hari itu menjadi hari jadi ganda yang penting.<ref>{{Harvnb|Pratt|2006|p=57}}</ref> William memerintahkan agar kebaktian syukur untuk 5 November diubah untuk memasukkan ucapan terima kasih atas "kedatangan yang membahagiakan" dan "Pembebasan Gereja dan Bangsa kita".<ref>{{citation | last = Schwoerer | first = Lois G. | title = Celebrating the Glorious Revolution, 1689–1989 | journal = Albion: A Quarterly Journal Concerned with British Studies | issue = 1 | volume = 22 | date = Spring 1990 | page = 3 | publisher = The North American Conference on British Studies | jstor = 4050254 |doi=10.2307/4050254 }}</ref> Pada 1690-an ia mendirikan kembali pemerintahan Protestan di Irlandia, dan yang Kelima, kadang-kadang ditandai dengan dering lonceng gereja dan makan malam sipil, akibatnya dikalahkan oleh peringatan ulang tahunnya. Sejak abad ke-19, perayaan 5 November di sana menjadi bersifat [[Sekretarianisme|sektarian]]. (Perayaannya di [[Irlandia Utara]] tetap kontroversial, tidak seperti di Skotlandia di mana api unggun terus dinyalakan di berbagai kota.)<ref>{{citation |last=Rogers |first=Nicholas |title=Halloween: From Pagan Ritual to Party Night |url=https://books.google.com/books?id=stWZ_UDteMIC |publisher=Oxford University Press |year=2003 |isbn=978-0-19-516896-9|pages=38–39}}</ref> Di Inggris, sebagai salah satu dari 49 hari libur resmi, untuk kelas penguasa 5 November dibayangi oleh peristiwa seperti ulang tahun [[Edward Vernon]], atau [[John Wilkes]], dan di bawah [[George II dari Britania Raya|George II]] dan [[George III dari Britania Raya|George III]], dengan pengecualian [[Pemberontakan Jacobite 1745|Kebangkitan Jacobite tahun 1745]], itu sebagian besar "hiburan sopan daripada kesempatan untuk ucapan syukur yang pedas".<ref>{{Harvnb|Cressy|1992|p=77}}</ref> Namun, bagi kelas bawah, peringatan itu adalah kesempatan untuk mengadu ketidaktertiban dengan ketertiban, dalih untuk kekerasan dan pesta pora yang tidak terkendali. Pada tahun 1790 ''[[The Times]]'' melaporkan contoh anak-anak "mengemis uang untuk ''Guy Faux''",<ref name="Cressypp7980">{{Harvnb|Cressy|1992|pp=79–80}}</ref> dan laporan pada tanggal 4 November 1802 menggambarkan bagaimana "sekelompok orang yang menganggur ... dengan beberapa sosok mengerikan berpakaian seperti ''Guy Faux''" dihukum karena mengemis dan menerima uang, dan dimasukkan ke penjara sebagai "orang yang menganggur dan tidak tertib".<ref>{{citation | title = The great annoyance occasioned to the public by a set of idle fellows | url = http://infotrac.galegroup.com/itw/infomark/465/752/94416257w16/purl=rc1_TTDA_0_CS51520356&dyn=11!xrn_5_0_CS51520356&hst_1?sw_aep=mclib | work = The Times | via= infotrac.galegroup.com | date = 4 November 1802 | page = 3 | issue = 5557 | volume = D}} {{ODNBsub}}</ref> Kelima menjadi "kesempatan polisemi, penuh dengan referensi silang polivalen, yang berarti segala sesuatu untuk semua orang".<ref>{{Harvnb|Cressy|1992|p=76}}</ref>
Kerusuhan kelas bawah berlanjut, dengan laporan di Lewes tentang kerusuhan tahunan, intimidasi terhadap "perumah tangga terhormat"<ref>{{Harvnb|Cressy|1992|p=79}}</ref> dan penggulingan tong-tong ter yang menyala di jalan-jalan. Di Guildford, sekelompok orang yang bersuka ria yang menyebut diri mereka "pria" meneror penduduk setempat; proses lebih peduli dengan penyelesaian argumen lama dan kekacauan umum, daripada kenangan sejarah.<ref>{{Harvnb|Cressy|1992|pp=76–79}}</ref> Masalah serupa muncul di Exeter, awalnya tempat perayaan yang lebih tradisional. Pada tahun 1831 sebuah patung [[Uskup Exeter]] [[Henry Phillpotts]] yang baru dibakar, seorang [[Anglikanisme|Anglikan]] Gereja Tinggi dan [[Tory]] Tinggi yang menentang [[Undang-Undang Reformasi 1832| reformasi Parlemen]], dan yang juga dicurigai terlibat dalam "kepausan merayap". Larangan lokal terhadap kembang api pada tahun 1843 sebagian besar diabaikan, dan upaya pihak berwenang untuk menekan perayaan tersebut mengakibatkan protes kekerasan dan beberapa polisi terluka.<ref>{{Harvnb|Sharpe|2005|pp=157–159}}</ref>
[[File:Children_from_Bontnewydd,_Caernarfon,_collecting_for_the_“Guy”_(15730938785).jpg|220x124px|thumb|right|alt=Sekelompok anak-anak di [[Caernarfon]], November 1962, berdiri dengan patung Guy Fawkes mereka.|Sekelompok anak-anak di [[Caernarfon]], November 1962, berdiri dengan patung Guy Fawkes mereka.]]
▲Setelah eksekusi [[Charles I dari Inggris|Charles I]] pada tahun 1649, rezim republik yang baru di negara itu masih belum memutuskan bagaimana memperlakukan 5 November. Tidak seperti sistem lama hari raya keagamaan dan peringatan Negara, sistem ini bertahan, tetapi sebagai perayaan pemerintahan parlementer dan Protestan, dan bukan monarki.<ref>{{Harvnb|Cressy|1992|p=75}}</ref> Biasanya hari itu masih ditandai dengan api unggun dan bahan peledak mini, tetapi perayaan resmi dilanjutkan hanya dengan Restorasi, ketika [[Charles II dari Inggris|Charles II]] menjadi raja. Para abdi dalam, Anglikan Tinggi dan [[Tory|Tories]] mengikuti garis resmi, bahwa acara tersebut menandai pemeliharaan Tuhan atas takhta Inggris, tetapi umumnya perayaan menjadi lebih beragam. Pada 1670, para pekerja magang di London telah mengubah 5 November menjadi festival api, tidak hanya menyerang kepausan tetapi juga "ketenangan dan ketertiban",<ref>{{Harvnb|Cressy|1992|pp=70–71}}</ref> menuntut uang dari penumpang pelatih untuk alkohol dan api unggun. Pembakaran patung, sebagian besar tidak diketahui oleh Jacobeans,<ref>{{Harvnb|Cressy|1992|pp=70–71}}</ref> continued<!-- see above comment re Sharpe and Cressy --> berlanjut pada tahun 1673 ketika saudara Charles, [[Charles II dari Inggris|Duke of York]], masuk Katolik. Sebagai tanggapan, disertai dengan prosesi sekitar 1.000 orang, para murid menembakkan patung [[Pelacur Besar|Pelacur Babel]], dihiasi dengan berbagai simbol kepausan.<ref>{{Harvnb|Cressy|1992|pp=74–75}}</ref><ref>{{Harvnb|Sharpe|2005|pp=96–97}}</ref> Adegan serupa terjadi selama beberapa tahun berikutnya. Pada 17 November 1677, semangat anti-Katolik melihat [[Hari Aksesi]] yang ditandai dengan pembakaran patung besar paus – perutnya dipenuhi kucing hidup "yang menjerit paling mengerikan begitu mereka merasakan api" - dan dua patung setan "berbisik di telinganya". Dua tahun kemudian, ketika krisis eksklusi mencapai puncaknya, seorang pengamat mencatat bahwa "tanggal 5 malam, sebagai pengkhianatan mesiu, ada banyak api unggun dan pembakaran paus seperti yang pernah terlihat". Adegan kekerasan pada tahun 1682 memaksa milisi London beraksi, dan untuk mencegah pengulangan apapun pada tahun berikutnya sebuah proklamasi dikeluarkan, melarang api unggun dan kembang api.<ref>{{Harvnb|Sharpe|2005|pp=98–100}}</ref>
Pada beberapa kesempatan selama abad ke-19 [[''The Times'']] melaporkan bahwa tradisi itu menurun, menjadi "tahun-tahun terakhir hampir dilupakan", tetapi menurut pendapat sejarawan [[David Cressy]], laporan semacam itu mencerminkan "tren [[Era Victoria|Victoria]] lainnya", termasuk berkurangnya agama Protestan. semangat—bukan ketaatan umum pada Yang Kelima.<ref name="Cressypp7980" /> Kerusuhan sipil yang disebabkan oleh penyatuan [[Kerajaan Inggris Raya]] dan [[Kerajaan Irlandia|Irlandia]] pada tahun 1800 mengakibatkan Parlemen mengesahkan [[Undang-Undang Bantuan Katolik Roma tahun 1829]], yang memberikan hak-hak sipil yang lebih besar kepada umat Katolik, melanjutkan proses [[Emansipasi Katolik]] di kedua kerajaan tersebut.<ref>{{Harvnb|Sharpe|2005|pp=114–115}}</ref> Penolakan tradisional Katolik telah menurun sejak awal abad ke-18,<ref>{{Harvnb|Sharpe|2005|pp=110–111}}</ref> dan dianggap oleh banyak orang, termasuk ratu [[Victoria dari Britania Raya|Victoria]], sudah ketinggalan zaman,<ref name="Huttonp401" /> tetapi [[Universalis Ecclesiae|restorasi paus pada tahun 1850]] dari hierarki Katolik Inggris memberi makna baru pada 5 November, seperti yang ditunjukkan oleh pembakaran patung Uskup Agung Katolik baru Westminster [[Nicholas Wiseman]], dan paus. Di Pasar Farringdon 14 patung diproses dari Strand dan melewati [[Jembatan Westminster]] ke [[Southwark]], sementara demonstrasi ekstensif diadakan di seluruh pinggiran kota London.<ref>{{Harvnb|Sharpe|2005|pp=150}}</ref> Patung 12 uskup Katolik Inggris yang baru diarak melalui Exeter, yang sudah menjadi tempat kekacauan publik yang parah pada setiap ulang tahun ke-5. <ref>{{Harvnb|Sharpe|2005|pp=159}}</ref> Namun, secara bertahap, adegan seperti itu menjadi kurang populer. Dengan sedikit perlawanan di Parlemen, doa syukur tanggal 5 November yang terdapat dalam [[Buku Doa Umum]] [[Anglikan]] dihapuskan, dan pada bulan Maret 1859 Undang-undang peringatan 5 November dicabut. <ref>{{Harvnb|Sharpe|1992|pp=82 - 83}}</ref> <ref>{{Harvnb|Fraser|2005|pp=354-356}}</ref> <ref>{{Harvnb|Anon|1859|p=4}}</ref>
▲Kembang api juga dilarang di bawah [[James II]] (sebelumnya Duke of York), yang menjadi raja pada tahun 1685. Upaya pemerintah untuk mengurangi perayaan Hari Pengkhianatan Bubuk Mesiu, sebagian besar tidak berhasil, dan beberapa bereaksi terhadap larangan api unggun di London (lahir dari ketakutan akan lebih banyak pembakaran patung paus) dengan menempatkan lilin di jendela mereka, "sebagai saksi menentang Katolik". Ketika James digulingkan pada tahun 1688 oleh [[William III dari Inggris|William of Orange]] – yang, yang terpenting, mendarat di Inggris pada tanggal 5 November – peristiwa hari itu juga berubah menjadi perayaan kebebasan dan agama, dengan unsur anti-[[Jacobitisme]].<ref>{{Harvnb|Hutton|2001|p=397}}</ref> Sementara larangan api unggun sebelumnya bermotif politik, larangan kembang api dipertahankan untuk alasan keamanan, "banyak kerusakan yang telah dilakukan oleh [[Squib(ledakan)|squib]]".<ref name="Huttonp395">{{Harvnb|Hutton|2001|p=395}}</ref>
== Referensi ==
| |||