Gog dan Magog: Perbedaan antara revisi

[[Mirza Ghulam Ahmad]] (wafat tahun 1908), pengasas gerakan [[Ahmadiyah]], mengidentikkan Yakjuj dan Makjuj dengan negara-negara Eropa bentukan bangsa-bangsa [[bangsa Slavia|rumpun Slavi]] dan [[suku bangsa Jermanik|rumpun Jermani]], mengacu kepada kebijakan politik mereka yang bermuka dua dan mengguncang perdamaian dunia.<ref name="auto3">{{cite book|last=Wessels|first=Anton|title=The Torah, the Gospel, and the Qur'an: Three Books, Two Cities, One Tale|year=2013|publisher=Wm. B. Eerdmans|isbn=978-0-8028-6908-1|url=https://books.google.co.uk/books?id=xXhyCgAAQBAJ&pg=PT162&dq=Ahmadiyya+%22Gog+and+Magog%22&hl=en&sa=X&redir_esc=y#v=onepage&q=Ahmadiyya%20%22Gog%20and%20Magog%22&f=false|pages=214–15}}</ref><ref>{{cite journal|url=http://www.reviewofreligions.org/download/RR200604.pdf |journal=Review of Religions |title=Review of Religions |date=April 2006 |volume=101 |issue=4 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20150924090523/http://www.reviewofreligions.org/download/RR200604.pdf |archivedate=2015-09-24 }}</ref><ref>Muhammad Ali. (1992) [http://aaiil.org/text/books/mali/gog/antichristgogmagog.pdf ''The Antichrist and Gog and Magog''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20180701133728/http://aaiil.org/text/books/mali/gog/antichristgogmagog.pdf |date=2018-07-01 }}, Ohio: Ahmadiyya Anjuman-i Ishāʿat-i Islām</ref><ref name="auto1">Mirza Ghulam Ahmad, (2005), [https://www.alislam.org/library/browse/book/The_Essence_of_Islam/?p=3#page/305/mode/1up ''The Essence of Islam'', Jld. III], Tilford: Islam International, hlm.305</ref> Tafsir-tafsir Ahmadiyah didasarkan pada kaitan etimologis dari frasa Arab ''Yaʾjūj wa Maʾjūj'' dengan tema-tema semburan api, ketergesa-gesaan, dan air mendidih yang melandasinya. Tema semburan api dan air mendidih diartikan sebagai pemanfaatan api dan uap air secara besar-besaran untuk kepentingan industri oleh bangsa-bangsa tersebut, sementara tema ketergesa-gesaan diartikan sebagai karakter politik mereka yang penuh gejolak.<ref name="auto1"/><ref name="auto2"> Malik Ghulam Farid, dkk. (1988) [https://www.alislam.org/quran/tafseer/?page=1718&region=E1&CR=EN,E2 Al-Anbiya, ''The Holy Quran with English Translation and Commentary''] Jld. IV, hlmn. 1718–1720, Tilford: Islam International</ref> Sejalan dengan tafsir-tafsir tersebut, konflik antara [[Rusia]] dan [[Amerika Serikat]] selaku dua negara adidaya, maupun persaingan sengit antara sistem [[komunis]] dan sistem [[kapitalis]], berikut dampaknya terhadap bangsa-bangsa di dunia, dipandang sebagai kenyataan-kenyataan yang selaras dengan ramalan-ramalan tentang Yakjuj dan Makjuj.<ref name="auto2"/><ref>{{Cite web|url=http://www.alislam.org/library/books/Islam%20and%20Communism-20080615MN.pdf|title=Islam and Communism}}</ref> Kekuatan-kekuatan tersebut tidak dapat dikalahkan dengan ketangguhan militer, tetapi lewat doa dan inayah ilahi.<ref>Mirza Tahir Ahmad, (1992), [https://www.alislam.org/library/books/newworldorder/?page=68#top ''The Gulf Crisis and New World Order''], Tilford: Islam International, hlmn.68–71</ref> Oleh karena itu, Islam dipandang sebagai satu-satunya kekuatan yang kelak mampu mempersatukan orang-orang dari pelbagai bangsa, seturut ketentuan ilahi yang sudah tersurat dalam Al-Qur'an (Surah Al-kahfi ayat 99).<ref name="auto3"/>