Revisi per 30 Januari 2022 14.42 sunting InternetArchiveBot (bicara \| kontrib) Bot 673.024 suntingan Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.8.6 ← Revisi sebelumnya		Revisi per 13 November 2022 10.25 sunting balikkan Bot5958 (bicara \| kontrib) Bot 29.612 suntingan k Perbaikan untuk PW:CW (Fokus: Minor/komestika; 1, 48, 64) + genfixes Tag: AWB pranala ke halaman disambiguasi Revisi selanjutnya →
Baris 13: Menurut koleksi otentik Islam Sunni, [[Rasulullah]] telah menyebutkan instrumen musik adalah haram.... "Dari Abu `Amir Abu Malik Al-Ashari, Rasulullah berkata, "Dari umatku akan ada beberapa orang menganggap melakukan perzinahan, memakai sutra, meminum minuman beralkohol, dan menggunakan instrumen musik, sebagai hal yang halal".<ref>[http://www.usc.edu/dept/MSA/fundamentals/hadithsunnah/bukhari/069.sbt.html]</ref> === Menurut kalangan intelektual === Baris 28: Di Indonesia pada tahun 2000an, nasyid mulai berkembang dengan format [[band]] serta [[acapella]]. Nasyid-nasyid haroki seperti [[Suara Perdaudaraan]] dan [[Izzatul Islam]] memadukan drum dan harmonisasi suara yang menghasilkan irama yang mampu membuat semangat. Kemudian grup yang masih bertahan di musik mulut [[acapella]] juga bermunculan seperti [[Gradasi]], [[Justice Voice]], [[Sintesa Vocalplay]], dan [[Ivo Acapella]]. Di Mancanegara, [[nasyid]] kembali di populerkan dengan irama musik konvensional oleh [[Maher Zain]] melalui hits [[InsyaAllah]]nya, kemudian disusul [[Mesut Kurtis]], [[Raef]], [[Humood Alkhudher]], serta [[Harris J]]. Karena mereka, persepsi musik [[Nasyid]] menjadi lebih luas lagi. [[Nasyid]] modern lebih mengedepankan [[lirik]] yang positif hingga mengalami pergeseran penyebutan sebagai [[Musik Positif]]. == Referensi ==

Nasyid: Perbedaan antara revisi