Bhimrao Ramji Ambedkar: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
k Perbaikan untuk PW:CW (Fokus: Minor/komestika; 1, 48, 64) + genfixes |
k clean up |
||
Baris 146:
== Riwayat awal ==
Ambedkar lahir pada 14 April 1891 di kota dan markas militer Mhow (sekarang secara resmi dikenal sebagai Dr Ambedkar Nagar) di Provinsi Tengah (sekarang di [[Madhya Pradesh]]).<ref>{{Cite book|last=Jaffrelot|first=Christophe|year=2005|title=Ambedkar and Untouchability: Fighting the Indian Caste System|location=New York|publisher=[[Columbia University Press]]|isbn=0-231-13602-1|page=2}}</ref> Dia adalah anak ke-14 dan terakhir dari Ramji Maloji Sakpal, seorang perwira tentara berpangkat rendah, dan Bhimabai Sakpal, putri Laxman Murbadkar.<ref name="Columbia">{{Cite web|last=Pritchett|first=Frances|title=In the 1890s|url=http://www.columbia.edu/itc/mealac/pritchett/00ambedkar/timeline/1890s.html|format=PHP|archive-url=https://web.archive.org/web/20060907040421/http://www.columbia.edu/itc/mealac/pritchett/00ambedkar/timeline/1890s.html|archive-date=7 September 2006|access-date=2 August 2006|url-status=live}}</ref> Keluarganya berlatar belakang [[Orang Marathi|Marathi]] dari kota Ambadawe (Mandangad taluka) di distrik Ratnagiri di [[Maharashtra]] modern. Ambedkar lahir dari kasta Mahar (dalit), yang diperlakukan sebagai orang yang [[Pantangan sentuh|tidak tersentuh]] dan mengalami diskriminasi sosial-ekonomi.<ref>{{Cite encyclopedia|publisher=britannica.com|archivedate=30 November 2011|access-date=12 January 2012|encyclopedia=[[Encyclopædia Britannica]]}}</ref> Nenek moyang Ambedkar telah lama bekerja untuk tentara [[Perusahaan Hindia Timur Britania]], dan ayahnya bertugas di [[Angkatan Darat India Britania]] di kota Mhow.<ref>{{Cite book|last=Ahuja|first=M. L.|year=2007|title=Eminent Indians : administrators and political thinkers|location=New Delhi|publisher=Rupa|isbn=978-8129111074|pages=1922–1923|chapter=Babasaheb Ambedkar|access-date=17 July 2013|chapter-url=https://books.google.com/books?id=eRLLxV9_EWgC&pg=PA1922|archive-url=https://web.archive.org/web/20161223004804/https://books.google.com/books?id=eRLLxV9_EWgC&pg=PA1922|archive-date=23 December 2016|url-status=live|df=dmy-all}}</ref>
Meskipun diperbolehkan sekolah, Ambedkar dan anak-anak tak tersentuh lainnya dipisahkan dan diberi sedikit perhatian dan bantuan oleh guru. Mereka tidak diperbolehkan duduk di dalam kelas bersama siswa lainnya. Ketika mereka perlu minum air, seseorang dari kasta yang lebih tinggi harus menuangkan air itu dari ketinggian karena mereka tidak boleh menyentuh air atau bejana yang berisi air itu. Tugas ini biasanya dilakukan untuk Ambedkar muda oleh pegawai sekolah (''peon''). Dan jika pegawai itu tidak ada maka Ambedkar harus bertahan tanpa minum air di sekolah; dia menggambarkan situasi itu kemudian dalam tulisannya sebagai ''"No peon, No Water"''.<ref name="Waiting for Visa">{{Cite web|last=Ambedkar|first=B. R.|title=Waiting for a Visa|url=http://www.columbia.edu/itc/mealac/pritchett/00ambedkar/txt_ambedkar_waiting.html|publisher=Columbia.edu|others=Frances Pritchett, translator|archive-url=https://web.archive.org/web/20100624202609/http://www.columbia.edu/itc/mealac/pritchett/00ambedkar/txt_ambedkar_waiting.html|archive-date=24 June 2010|access-date=17 July 2010|url-status=live}}</ref> Di sekolah, Ambedkar diharuskan duduk di luar ruang kelas di atas [[karung goni]] yang harus dia bawa pulang.<ref>{{Cite news|last=Kurian|first=Sangeeth|date=2007-02-23|title=Human rights education in schools|url=http://www.hindu.com/yw/2007/02/23/stories/2007022304300600.htm|work=[[The Hindu]]|archive-url=https://web.archive.org/web/20131103093853/http://www.hindu.com/yw/2007/02/23/stories/2007022304300600.htm|archive-date=2013-11-03|url-status=dead}}</ref>
Baris 200:
Setelah [[resolusi Lahore]] (1940) dari Liga Muslim yang meminta Pakistan, Ambedkar menulis sebuah traktat setebal 400 halaman berjudul ''Thoughts on Pakistan'', yang menganalisis konsep "Pakistan" dalam semua aspeknya. Ambedkar berpendapat bahwa umat Hindu harus menyerahkan Pakistan kepada umat Islam. Dia mengusulkan bahwa batas provinsi Punjab dan Bengal harus digambar ulang untuk memisahkan bagian mayoritas Muslim dan non-Muslim. Dia pikir umat Islam tidak keberatan untuk membuat ulang batas-batas provinsi. Jika mereka keberatan, mereka tidak cukup "memahami sifat permintaan mereka sendiri". Cendekiawan Venkat Dhulipala menyatakan bahwa ''Pemikiran tentang Pakistan'' "mengguncang politik India selama satu dekade". Ini menentukan jalannya dialog antara Liga Muslim dan Kongres Nasional India dan membuka jalan bagi [[Pemisahan India]].<ref>{{Citation|last=Sialkoti|first=Zulfiqar Ali|title=An Analytical Study of the Punjab Boundary Line Issue during the Last Two Decades of the British Raj until the Declaration of 3 June 1947|url=http://www.nihcr.edu.pk/Latest_English_Journal/Pjhc%2035-2,%202014/4%20Punjab%20Boundary%20Line,%20Zulfiqar%20Ali.pdf|journal=Pakistan Journal of History and Culture|volume=XXXV|number=2|year=2014|pages=73–76}}</ref><ref>{{Citation|last=Dhulipala|first=Venkat|title=Creating a New Medina|date=2015|url=https://books.google.com/books?id=1Z6TBQAAQBAJ&pg=PR2|publisher=Cambridge University Press|isbn=978-1-107-05212-3|ref={{sfnref|Dhulipala, Creating a New Medina|2015}}|pages=124, 134, 142–144, 149}}</ref>
Dalam karyanya ''Who Were the Shudras?'', Ambedkar mencoba menjelaskan pembentukan [[Dalit|kaum yang tak tersentuh]]. Dia melihat Sudra dan Ati Sudra yang membentuk kasta terendah dalam hierarki ritual sistem kasta sebagai terpisah dari kaum Tak Tersentuh. Ambedkar mengawasi transformasi partai politiknya menjadi Federasi Kasta Terdaftar, meskipun kinerja federasi ini terbilang buruk dalam pemilihan [[Majelis Konstituen India|Majelis Konstituante India]] tahun 1946. Kemudian dia terpilih ke dalam majelis konstituante [[Benggala|Bengal]] di mana [[Liga Muslim India|Liga Muslim]] berkuasa.
Ambedkar ikut serta dalam Pemilihan Umum India pertama di Bombay Utara tahun 1952, tetapi kalah dari mantan asistennya dan kandidat Partai Kongres Narayan Kajrolkar. Ambedkar menjadi anggota [[Rajya Sabha]], kemungkinan sebagai anggota yang ditunjuk. Dia mencoba memasuki [[Lok Sabha]] lagi dalam pemilihan sela tahun 1954 dari Bhandara, tetapi dia menempati posisi ketiga (Partai Kongres menang).
Baris 233:
Ambedkar menentang pajak penghasilan untuk kelompok berpenghasilan rendah. Dia berkontribusi dalam Pajak Pendapatan Tanah dan kebijakan cukai untuk menstabilkan perekonomian.{{Butuh rujukan|date=July 2020}} Dia memainkan peran penting dalam reformasi tanah dan pembangunan ekonomi negara.{{Butuh rujukan|date=February 2022}} Menurut dia, sistem kasta, karena pembagian pekerja dan bersifat hierarkis, menghambat pergerakan tenaga kerja (kasta yang lebih tinggi tidak akan melakukan pekerjaan kasta rendah) dan pergerakan modal (dengan asumsi investor akan berinvestasi terlebih dahulu di mereka sendiri). pendudukan kasta). Teorinya tentang Sosialisme Negara memiliki tiga poin: kepemilikan negara atas tanah pertanian, pemeliharaan sumber daya untuk produksi oleh negara, dan distribusi yang adil dari sumber daya ini kepada penduduk. Dia menekankan ekonomi bebas dengan Rupee stabil yang telah diadopsi India baru-baru ini.{{Butuh rujukan|date=July 2020}} Dia menganjurkan pengendalian kelahiran untuk mengembangkan ekonomi India, dan ini telah diadopsi oleh pemerintah India sebagai kebijakan nasional untuk keluarga berencana. Dia menekankan persamaan hak bagi perempuan untuk pembangunan ekonomi.{{Butuh rujukan|date=July 2020}}
Pandangan Ambedkar tentang lahan pertanian pada waktu itu adalah bahwa terlalu banyak orang yang menganggur, atau tidak dimanfaatkan dengan baik. Dia percaya ada "proporsi ideal" faktor produksi yang memungkinkan lahan pertanian digunakan secara paling produktif. Untuk tujuan ini, dia melihat sebagian besar orang yang hidup dari pertanian pada saat itu sebagai masalah besar. Oleh karena itu, dia menganjurkan industrialisasi ekonomi untuk memungkinkan para pekerja pertanian ini lebih berguna di tempat lain.<ref>{{Cite web|last=Ingole|first=K. S.|title=Ambedkarian Perspective for Economic Development|url=http://www.ambedkar.org/research/AMBEDKARIANPERSPECTIVEFORECONOMICDEVELOPMENT.pdf|website=Ambedkar.org}}</ref>
Ambedkar mempunyai latar pendidikan di bidang ekonomi. Dia menjadi ekonom profesional hingga 1921, sebelum dia memutuskan untuk menjadi pemimpin politik. Dia menulis tiga buku ilmiah tentang ekonomi:
Baris 330:
{{Authority control}}
{{lifetime|1891|1956|Ambedkar}}
[[Kategori:Kelahiran 1891]]
[[Kategori:Kematian 1956]]
Baris 339 ⟶ 340:
[[Kategori:Ahli hukum India]]
[[Kategori:Ekonom India]]
| |||