Seleksi alam: Perbedaan antara revisi

{{Artikel utama | Sejarah pemikiran evolusi}}

 

[[Berkas:Aristotle Altemps Inv8575.jpg|jmpl|[[Aristoteles]] mempertimbangkan apakah ketika ada perbedaan bentuk organisme, hanya bentuk yang bermanfaatlah yang akan bertahan hidup.]]

Beberapa filsuf dari [[era klasik]], termasuk [[Empedocles]] <ref>{{harvnb|Empedocles|1898|loc=https://archive.org/details/cu31924029013162}}</ref> dan penerus intelektualnya, penyair[[Republik Romawi|Romawi]] [[Lucretius]],<ref>{{harvnb | Lucretius | 1916 | loc = [http://classics.mit.edu/Carus/nature_things.5.v.html '' On the Nature of Things '', Buku V]}}</ref> mengungkapkan gagasan bahwa alam menghasilkan berbagai macam makhluk secara acak dan hanya makhluk yang berhasil memenuhi kebutuhan mereka dan mampu berkembang biak yang dapat bertahan. Gagasan Empedocles bahwa organisme muncul sepenuhnya melalui kerja insidental dari sebab-sebab seperti panas dan dingin dikritik oleh [[Aristoteles]] dalam Buku II dari''[[Fisika (Aristoteles)|Fisika]]'' <ref>{{harvnb|Aristoteles|loc=[http://classics.mit.edu/Aristotle/physics.2.ii.html] '' Fisika '', Buku II, Bab 4 dan 8}}</ref> Dia mengemukakan [[teleologi]] alami sebagai gantinya, dan percaya bahwa bentuk itu tidak muncul tiba-tiba, namun dibentuk secara khusus untuk mencapai tujuan tertentu. Dia mengutip keteraturan hereditas dalam spesies sebagai bukti.<ref>{{harvnb | Lear | 1988 | p = [https://books.google.com/books?id=hSAGlzPLq7gC&lpg=PP1&pg=PA38&hl=id#v=onepage&q&f=false 38]}}</ref> Namun demikian, ia menerima dalam [[biologi Aristoteles|''biologi'' -nya]] bahwa jenis hewan baru, [[kelainan bawaan|monstrositas]] (τερας), dapat terjadi dalam kasus yang sangat jarang (''[[Generasi Hewan]],'' Buku IV). Seperti dikutip dalam '' [[The Origin of Species]] ''edisi Darwin tahun 1872, Aristoteles mempertimbangkan apakah bentuk yang berbeda (misalnya, dari gigi) mungkin muncul secara tidak sengaja, tetapi hanya bentuk yang berguna yang bertahan: