Pandangan Islam mengenai kematian Isa: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Rescuing 1 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.2 |
k →top: clean up |
||
Baris 1:
Masalah [[penyaliban Yesus|penyaliban]], kematian dan kebangkitan [[Yesus]] ([[Isa]]) ditolak oleh sebagian besar (tidak semua <ref name=Melton55>{{cite book|title=Religions of the World: A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices| isbn= 978-1-59884-203-6| publisher= ABC-CLIO |page= 55 |url=https://books.google.com/books?id=v2yiyLLOj88C&pg=PA55#v=onepage&q&f=false}}</ref>) [[Muslim]], tetapi mirip dengan orang-orang [[Kekristenan|Kristen]] yang mereka percaya bahwa Yesus akan kembali sebelum [[hari Akhir]].<ref>{{cite web|url=http://corpus.quran.com/translation.jsp?chapter=3&verse=54 |title=The Quranic Arabic Corpus - Translation |publisher=Corpus.quran.com |date= |accessdate=2016-05-20}}</ref> Kebanyakan [[Muslim]] percaya bahwa Yesus tidak disalib, tetapi diangkat tubuhnya ke [[surga]] oleh [[Allah]], keyakinan yang sama ditemukan dalam [[Injil Basilides]],<ref>Com. in Mat. prol</ref><ref>Exp. Ev. Luc. i.2</ref><ref>Hist. fr 4.4</ref><ref>In Luc. Ev. Exp. I prol</ref> teks yang hilang menyimpan laporan dari dengan ulama Kristen awal lainnya seperti [[Origen]] (c.185 - c.254). Basilides (Βασιλείδης), adalah seorang teolog terkemuka dengan kecenderungan [[Gnostik]], yang telah diajarkan di [[Alexandria]] pada kuartal kedua abad kedua. Aliran ini mengajar pertama kali dikutuk oleh [[St John]], rasul Kristus di suratnya yang pertama, pasal 4, di bawah kategori semangat Anti Kristus, tentang semua orang yang membantah gagasan bahwa Yesus datang dalam tubuh dari [[daging]] dan [[darah]] untuk menebus dosa dunia. ajaran Basilide juga dianggap sebagai sesat oleh [[Irenaeus]] dari [[Lyon]] (tahun 130 - c.200),<ref>Haer. 1.24.4</ref> dan oleh [[Hippolytus dari Roma]] (c 170 -. c.236),<ref>Strom. Iv 12.81; Strom. III 1.1</ref> meskipun mereka telah dievaluasi lebih positif oleh [[Clement dari Alexandria]] (c.150 - c.215).<ref>Ref. VII 20.1</ref> Namun, pandangan ini diabaikan oleh Kristen arus utama yang hanya menerima empat Injil yang terkandung dalam [[Perjanjian Baru]] sebagai asli, yang lain dua puluh delapan, jarang dipublikasikan, dipandang sebagai sesat.
Tergantung pada interpretasi ayat berikut, cendekiawan Muslim telah disarikan pendapat yang berbeda. Beberapa percaya bahwa di rekening [[Alkitab]], penyaliban Yesus tidak berlangsung cukup lama baginya untuk mati, sementara yang lain berpendapat bahwa Allah memberikan penampilan seseorang Yesus atau orang lain diganti [[Yesus]] dan para algojo berpikir korban adalah Yesus, menyebabkan semua orang untuk percaya bahwa Yesus adalah disalibkan. Penjelasan ketiga bisa jadi bahwa Yesus dipaku di kayu salib, tetapi karena tubuhnya adalah abadi dia tidak "mati" atau tidak "disalibkan" [mati]; hanya muncul begitu (pandangan ini jarang terjadi). Dalam oposisi terhadap usulan tersebut di atas kedua dan ketiga, tetapi orang lain mempertahankan bahwa Allah tidak menggunakan tipu dan karena itu mereka berpendapat bahwa penyaliban tidak terjadi. Dasar dari semua keyakinan ini adalah interpretasi dari [[ayat]] ini dalam [[Al-Qur'an]]
| |||