Islam di Amerika: Perbedaan antara revisi

Sejumlah besar budak Muslim Afrika melek dalam bahasa Arab telah membuat mereka unik dalam komunitas budak. Terdapat biografi singkat dari setidaknya 75 budak yang dibawa ke Amerika Utara antara tahun 1730 dan 1860. Biografi paling awal yang diketahui adalah buku yang berjudul Some Memories of the Life of Job Ben Solomon yang berjumlah 54 halaman yang ditulis pada tahun 1734 oleh seorang Inggris. Dari kisah-kisah ini dan kisah-kisah lainnya, yang muncul adalah sejarah yang jelas tentang perjuangan untuk mempertahankan iman Muslim dan literasi [[bahasa Arab]]. Sebagian besar peneliti setuju bahwa budak yang terbukti paling sulit untuk masuk Kristen adalah Muslim. Muslim juga yang paling sulit dipertahankan dalam perbudakan yaitu pemberontakan budak pertama di Dunia Baru dipimpin oleh Muslim pada tahun 1522. Katolik berusaha untuk mengubah Muslim karena konversi memberikan pembenaran moral untuk institusi perbudakan, sementara Protestan umumnya menindas budak di alasan bahwa mereka akan terikat secara moral dengan budak bebas yang telah menjadi Kristen. Konversi paksa dan massal terus-menerus ditentang oleh banyak Muslim, seperti yang ditunjukkan oleh pemberontakan di Hindia Barat [[Prancis]] dan di Amerika Utara.

Ada berbagai laporan tentang kehidupan keagamaan budak Muslim dalam dokumen sejarah, mulai dari laporan tuan budak hingga laporan Works Progress Administration dari keturunan budak di awal abad kedua puluh. Praktik Muslim berupa [[Salat|sholat]] Dan [[puasa]], bersama dengan retensi kata-kata dan frasa Arab, menonjol dalam kisah-kisah ini. Meskipun doa adalah salah satu praktik keagamaan yang sering disembunyikan oleh para budak, catatan tentang doa-doa umum dicatat. Kisah [[Yarrow Mamout|Yarrow Mamont]] berdoa di depan umum dilaporkan oleh [[Charles Leale|Charles Peale]], yang melukis potretnya pada tahun 1819. Budak non-Muslim lainnya, seperti [[Charles Bally|Charles Ball]], yang menulis pada awal abad kesembilan belas, menceritakan tentang mendengar doa diucapkan dalam bahasa Arab. Budak Muslim di Brazil menggunakan sajadah—potongan kain atau kulit binatang—dan dilaporkan aktif berpuasa selama bulan [[Ramadan]] dan merayakan hari raya yang menandai berakhirnya Ramaḍān. Meskipun miskin, budak bahkan dikatakan telah memberikan hadiah apa pun yang mereka miliki.

Melalui iman, amalan, dan mimpi, Islam berhasil bertahan di Amerika terlepas dari kebrutalan dan dislokasi perbudakan. Tekad para budak Muslim Afrika sangat luar biasa. Gaya hidup khas kaum Muslim terpatri dalam kesadaran keturunan. Umat ​​Islam mengalami banyak kesulitan untuk mempertahankan kesopanan dalam menghadapi degradasi. Sebanyak pemilik budak mencoba membuat budak dipermalukan dengan membiarkan mereka telanjang, budak Muslim mengenakan pakaian sebanyak yang mereka bisa temukan, termasuk penutup kepala dan topi. Penggunaan nama Arab bersama dengan nama budak membantu dalam pelestarian identitas, dan nama-nama Muslim saat ini dapat ditemukan di antara orang-orang di seluruh Amerika dan Karibia. Sebagai contoh, Kepulauan Laut di lepas pantai [[Carolina Selatan]] dan Georgia menyediakan tempat penyimpanan budak-budak yang signifikan untuk nama-nama Muslim Afrika. Budak Muslim juga mempertahankan peraturan diet Islam terhadap daging babi meskipun sedikit, persembahan hidup perkebunan terbatas. Muslim dilarang makan daging mati, darah, dan daging babi dan minum anggur atau alkohol dalam bentuk lain. Di Karibia, budak dipaksa untuk minum alkohol sebagai bagian dari diet yang dirancang untuk meningkatkan produktivitas dan diberikan sebagai bonus untuk kerja keras. Budak Muslim menolak alkohol dan babi dengan konsistensi sedemikian rupa sehingga setidaknya satu gubernur Karibia mengeluh secara tertulis bahwa hukuman lanjutan tidak berhasil. Ada catatan tambahan yang didokumentasikan tentang penolakan budak Muslim untuk makan daging non-halal (daging yang tidak disembelih menurut hukum Islam). Tradisi Islam lainnya, seperti sunat dan poligami, juga dipertahankan. Ada laporan dari Brasil tentang budak Muslim yang mempraktekkan sunat pada anak laki-laki pada usia sepuluh tahun. Praktek poligami, meskipun tidak tersebar luas di Amerika, dipahami di Barat sebagai ekspresi amoralitas alami budak.