Asura: Perbedaan antara revisi

 

Dalam kitab-kitab yang disusun setelah ''[[Weda]]'', seperti ''[[Purana]]'' dan ''[[Itihasa]]'' dengan ''[[Bhagawadgita]]'' di dalamnya, kata dewa sering merujuk kepada sifat-sifat yang baik, sedangkan asura sifat-sifat yang jahat.<ref>Nicholas Gier (2000), Spiritual Titanism: Indian, Chinese, and Western Perspectives, State University of New York Press, {{ISBN|978-0791445280}}, pages 59-76</ref><ref name=fowlergita/> Menurut ''[[Bhagawadgita]]'' (16.6-16.7), seluruh makhluk di alam semesta memiliki sifat-sifat kedewataan (''daiwi-sampad'') dan sifat-sifat keraksasaan (''asuri-sampad'').<ref name=fowlergita/><ref name=chrischapple/> Bab ke-16 dalam ''Bhagawadgita'' menyatakan bahwa di antara umat manusia, orang yang sepenuhnya bersifat baik tanpa cela sangatlah langka, dan yang sepenuhnya jahat tiada tara sangatlah langka, dan sebagian besar manusia memiliki sifat yang bercampur, dengan sifat buruk yang sedikit atau banyak.<ref name=fowlergita/> Menurut Jeaneane Fowler, ''Bhagawadgita'' menyatakan bahwa hasrat, keseganan, keserakahan, keinginan, dan berbagai bentuk emosi merupakan "wajah biasa dalam kehidupan sehari-hari", dan ketika berubah menjadi nafsu, kebencian, kesombongan, keangkuhan, kemarahan, kekasaran, kemunafikan, kekejaman, dan segala bentuk negatif lainnya, maka sifat alami manusia berubah menjadi sifat-sifat keraksasaan (Asura).<ref name=fowlergita>Jeaneane D Fowler (2012), The Bhagavad Gita, Sussex Academic Press, {{ISBN|978-1845193461}}, pages 253-262</ref><ref name=chrischapple>Christopher K Chapple (2010), The Bhagavad Gita: Twenty-fifth–Anniversary Edition, State University of New York Press, {{ISBN|978-1438428420}}, pages 610-629</ref>

 

== Mitologi Hindu ==