Kresna: Perbedaan antara revisi

Penggambaran dalam kuil sering kali menampilkan Kresna sebagai seorang pria yang berdiri tegak, dalam gaya formal. Dapat ditampilkan sendirian, dapat pula dengan figur terkait dengannya:<ref>{{cite book|author=Harle, J. C.|title=The art and architecture of the Indian Subcontinent|url=https://archive.org/details/artarchitectureo00harl|publisher=[[Yale University Press]]|location=New Haven, Conn|year=1994|pages=[https://archive.org/details/artarchitectureo00harl/page/410 410]|isbn=0-300-06217-6|quote=figure 327. Manaku, Radha's messenger describing Krishna standing with the cow-girls, from Basohli.|doi=|accessdate=}}</ref> [[Balarama]] (Baladewa — kakaknya) dan [[Subadra]] (saudari tirinya), atau istrinya yang utama yaitu [[Rukmini]] dan [[Satyabama]].

 

{{cite book|title= Encyclopaedia of Indian Literature|last= Datta|first= Amaresh|authorlink=|coauthors= Mohan Lal|year= 1994|publisher= Sahitya Akademi|location=|isbn=|pages= 4290|url= http://books.google.com/?id=g-wbAAAAIAAJ&q=Manipur+Radha&dq=Manipur+Radha}}

</ref> kombinasi antara Kresna dan Radha. Hal ini juga merupakan karakteristik dari aliran [[Rudra Sampradaya]]<ref>The penny cyclopædia [ed. by G. Long]. 1843, hal. 390 [http://books.google.com/books?id=_8cWRilIuE0C&pg=RA1-PA390&dq=rudra+sampradaya&as_brr=3#PRA1-PA390,M1]</ref> dan [[Nimbarka sampradaya]],<ref>Ramesh M. Dave, K. K. A. Venkatachari, ''The Bhakta-bhagawan Relationship: Paramabhakta Parmeshwara Sambandha''. Sya. Go Mudgala, Bochasanvasi Shri Aksharpurushottama Sanstha, 1988. hal. 74</ref> demikian pula [[aliran kepercayaan Swaminarayan]]. Tradisi tersebut memuliakan [[Radha Ramana]], yang dipandang oleh pengikut [[Gaudiya]] sebagai wujud Radha Krishna.<ref>{{Harvnb|Valpey|2006|p=52}}</ref>