Standar Hitam: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Tag: Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler Suntingan seluler lanjutan pranala ke halaman disambiguasi |
Tag: Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler Suntingan seluler lanjutan |
||
Baris 14:
Menurut Wakil Katib PCNU Jember Abdul Wahab Ahmad, Rasulullah maupun para sahabat tidak memakai bendera dalam acara-acara yang menyedot konsentrasi massa. Abdul Wahab menyebut bendera hanya digunakan dalam konteks ketika berada di medan perang saja.<ref name="bendera2">Ahmad, Abdul Wahab. 2018. [https://islam.nu.or.id/post/read/97987/mengenal-bendera-islam-i-nama-nama-dan-fungsinya Mengenal Bendera Islam (I): Nama-nama dan Fungsinya]. Akses 28-04-2021</ref>
==Sejarah penggunaan==
[[Revolusi Abbasiyah]] melawan [[Kekhalifahan Umayyah]] menggunakan warna hitam untuk {{transl|ar|rāyaʾ}}-nya yang mana partisannya disebut {{transl|ar|musawwid}}.<ref>{{citation | title=Abbāsid Authority Affirmed | author=Tabari | year=1995 | publisher=SUNY | volume=28 |editor1=Jane McAuliffe |page=124}}</ref> Saingan mereka memilih warna lain sebagai simbol; di antaranya, pasukan yang setia kepada [[Marwan II]] mengadopsi warna merah.<ref>{{cite book | author=Patricia Crone | title=The Nativist Prophets of Early Islam |year=2012 |page=122}}. As remembered in pro-Umayyad apocalyptic: page 125}</ref> Pemilihan warna hitam sebagai warna Revolusi Abbasiyah sudah dimotivasi oleh tradisi "standar hitam dari Khurasan" yang diasosiasikan dengan [[Mahdi]]. Kontras warna putih dan hitam sebagai warna dinasti Fatimiyah melawan Abbasiyah dari waktu ke waktu memunculkan perkembangan putih sebagai warna [[Islam Syi'ah]] dan hitam sebagai warna [[Islam Sunni]]. <ref>"Proselit revolusi ʿAbbasiyah memanfaatkan sepenuhnya ekspektasi eskatologis yang diangkat oleh spanduk hitam dalam kampanye mereka untuk melemahkan Dinasti Umayyah dari dalam. Bahkan setelah ʿAbbasiyah menang atas Bani Umayyah pada tahun 750, mereka terus menggunakan warna hitam sebagai warna dinasti mereka; tidak hanya spanduk tetapi hiasan kepala dan pakaian khalifah Abbasiyah berwarna hitam [...] Warna hitam yang ada di mana-mana menciptakan kontras yang mencolok dengan spanduk dan warna dinasti Bani Umayyah, yang dulunya putih [...] Kontra Syiah Ismailiyah -kekhalifahan yang didirikan oleh Fatimiyah mengambil warna putih sebagai warna dinastinya, menciptakan kontras visual dengan musuh ʿAbbasiyah [...] putih menjadi warna Syiah, dengan sengaja menentang warna hitam dari 'pendirian' ʿAbbasiyah." Jane Hathaway, ''A Tale of Two Factions: Myth, Memory, and Identity in Ottoman Egypt and Yemen'', 2012, [https://books.google.com/books?id=L-lPC7DgepEC&pg=PA96 p. 97f.]</ref> Setelah revolusi, kalangan apokaliptik Islam mengakui bahwa panji-panji Abbasiyah akan berwarna hitam, tetapi menegaskan bahwa panji Mahdi akan berwarna hitam dan lebih besar.{{sfn|Cook|2002|p=153}}{{sfn|Cook|2002|p=125}}{{sfn|Cook|2002|p=206}}
Bendera hitam digunakan oleh [[Dinasti Hotak]] pada awal abad ke-18, setelah pemberontakan [[Islam Sunni|Sunni]] [[Mirwais Hotak]] melawan Syi'ah [[Dua Belas Imam]] [[dinasti Safawiyah]] dan kemudian oleh [[Emirat Afghanistan]] di bawah [[Abdur Rahman Khan]] (1880–1901).{{Cite book|title=History of Afghanistan, from the Earliest Period to the Outbreak of the War of 188|last1=Malleson|first1=George Bruce|year=1878|publisher=Elibron.com|location=London|isbn=1402172788|page=227|url={{Google books |plainurl=yes |id=pqNGBEmHUd4C |page=227 }} |access-date=2010-09-27}}</ref>
Pada tanggal 21 Juli 1848, di bawah perintah [[Báb]], pemimpin [[Bábísme|Bábísme]] [[Mullá Husain]] menaikkan Standar Hitam di [[Masyhad]] (di [[Provinsi Khorasan]] Iran) dan memulai pertempuran ke arah barat. Misi tersebut kemungkinan besar bersifat proklamasi tetapi mungkin juga untuk menyelamatkan pemimpin Bábí lainnya, [[Quddús]], yang berada dalam tahanan rumah di Sárí. Setelah diperangi di kota [[Babol|Barfurush]], kelompok itu mulai membuat benteng pertahanan di Kuil [[Syekh Tabarsi]]. Dilaporkan Standard Hitam dikibarkan di atas benteng Bábí sampai akhir [[Pertempuran Benteng Tabarsi]].<ref>{{cite book|author=Smith, Peter|author-link=Peter Smith (historian)|year=2000|title=A Concise Encyclopedia of the Bahá'í Faith|publisher=Oneworld Publications, (Sales and Editorial), 185 Banbury Road, Oxford, OX2 7AR|isbn=1-85168-184-1|url-access=registration|url=https://archive.org/details/conciseencyclope0000smit}}</ref><ref>{{cite journal | last =Momen | first = Moojan|author-link= Moojan Momen | title =The Social Basis of the Babi Upheavals in Iran (1848-53): A Preliminary Analysis |journal =International Journal of Middle East Studies | volume =15 | issue =2 | pages =157–183 | publisher =Cambridge University Press | date = May 1983 | jstor =162988 | doi=10.1017/s0020743800052260| s2cid = 162465531}}</ref> Menurut [[Denis MacEoin]], kaum Babi di bawah Boshru'i menjalankan misi mereka untuk menyebarkan Babisme, "dengan berdakwah secara paksa jika diperlukan".<ref>{{Cite book|last=MacEoin|first=Dennis|url=https://brill.com/view/title/14923|title=The Messiah of Shiraz: Studies in Early and Middle Babism|date=2008-11-30|publisher=Brill|isbn=978-90-474-4307-0|pages=484|language=en}}</ref>
Saat [[nasionalisme Arab]] berkembang pada awal abad ke-20, warna hitam dalam [[warna Pan-Arab]] dipilih untuk mewakili warna dinasti Abbasiyah.<ref>Edmund Midura, [https://archive.aramcoworld.com/issue/197802/flags.of.the.arab.world.htm "Flags of the Arab World"], in ''Saudi Aramco World'', March/April 1978, pages 4–9</ref>
Gerakan [[Ahmadiyah]] juga menggunakan warna hitam dan putih pada benderanya ({{transl|ar|Liwaa-i Ahmadiyya}}), pertama kali dikibarkan pada tahun 1939.<ref>{{cite web|url=https://www.alislam.org/library/history/ahmadiyya/68.html |title=A Brief History of Ahmadiyya Movement In Islam |publisher=Alislam.org |date=1939-12-28 |access-date=2016-03-23}}</ref> [[Mirza Tahir Ahmad]], khalifah keempat [[Kekhalifahan Ahmadiyah]], menjelaskan simbolisme warna hitam dan putih dalam kaitannya dengan konsep wahyu dan kenabian.<ref>{{cite web |url=http://www.askislam.org/practices/question_681.html |title=Question: Why do Muslims use black flags if the color black is associated with death and mourning? |publisher=Askislam.org |date=1984-10-22 |access-date=2016-03-23 }}</ref><ref>{{cite web |url=http://www2.alislam.org/askislam/mp3/MEI_19841022_02.mp3 |title=Archived copy |access-date=2015-06-27 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20150630013953/http://www2.alislam.org/askislam/mp3/MEI_19841022_02.mp3 |archive-date=2015-06-30 |quote=Black absorbs total light, [it] does not emit an iota of light, so from looking heavenly-wards black indicates that we absorb entire light from heaven, and white reflects total light without being dishonest about it, so a Messenger has two aspects. One of receiving things from Allah, in that respect he's ''nabi'' [prophet], whatever he receives he completely, totally absorbs, and when he speaks to the others he reflects the entire light without being dishonest or stingy about it, so that reflection makes it white. So reception that is a complete reception without leaving anything out and reflection that is a complete reflection without leaving anything out, they are witnessed only in two colours: black and white. So both have been employed in Islam as flags. ''[Hitam menyerap cahaya total, [itu] tidak memancarkan sedikit pun cahaya, jadi dari melihat ke arah surgawi hitam menunjukkan bahwa kita menyerap seluruh cahaya dari surga, dan putih memantulkan cahaya total tanpa berbohong tentangnya, jadi Utusan Tuhan memiliki dua aspek. Seseorang yang menerima sesuatu dari Allah, dalam hal itu dia adalah 'nabi' [nabi], apa pun yang dia terima dia serap sepenuhnya, sepenuhnya, dan ketika dia berbicara kepada orang lain dia memantulkan seluruh cahaya tanpa menjadi tidak jujur atau pelit tentangnya, jadi pantulan itu membuatnya putih. Jadi resepsi yang merupakan penerimaan lengkap tanpa meninggalkan apapun dan refleksi yang merupakan refleksi lengkap tanpa meninggalkan apapun, mereka disaksikan hanya dalam dua warna: hitam dan putih. Jadi keduanya telah digunakan dalam Islam sebagai bendera.]''}}</ref>
== Tulisan Pada Bendera ==
| |||