Herman Bavinck: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Tidak ada ringkasan suntingan |
Tidak ada ringkasan suntingan |
||
Baris 78:
==Dogmatika Reformed==
Karyanya yang paling penting adalah dogmatika empat jilid: "Gereformeerde Dogmatiek" (Dogmatika Reformed), jilid pertama muncul pada tahun 1895. Edisi terakhir yang diperbarui oleh Bavinck dari buku panduan ini muncul pada tahun 1906-1911.
Dogmatika menawarkan sebuah tinjauan umum tentang doktrin Alkitab dari perspektif Reformed klasik. Namun, ia juga ingin memberikan jawaban terhadap pertanyaan-pertanyaan baru yang diajukan oleh masyarakat dan ilmu pengetahuan. Ia membela doktrin inspirasi organik Alkitab melawan inspirasi mekanis. Artinya, para penulis Alkitab tidak mendokumentasikan wahyu ilahi dengan cara yang monoton (mendikte), tetapi Allah justru tidak menghilangkan bakat dan latar belakang mereka. Bavinck ingin menunjukkan bahwa di balik semua perbedaan dalam gaya dan perspektif, ada kesatuan yang mencakup semua yang dapat ditemukan di dalam Kitab Suci, yang berada jauh di atas semua kontradiksi yang terlihat. Bavinck tidak menciptakan sesuatu yang baru dalam hal ini. Ide tentang inspirasi organik telah ditemukan oleh Calvin, namun Bavinck mengembangkannya lebih jauh.
Saat ini, buku Dogmatika Reformed sudah diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia:
# Dogmatika Reformed Jilid 1: Prolegomena (Penerbit Momentum) ISBN - 9789793292854
# Dogmatika Reformed Jilid 2: Allah dan Penciptaan (Penerbit Momentum) ISBN - 9789793292861
# Dogmatika Reformed Jilid 3: Dosa dan Keselamatan (Penerbit Momentum) ISBN - 9786023930074
Bavinck adalah seorang pria dengan pandangan yang luas. Secara khas, ia mendekati lawan-lawannya dengan kelembutan tertentu. Tanpa menyebut Bavinck sebagai seorang teolog ekumenis dalam pengertian modern, ia tidak menghindar dari kontak dengan para pembangkang. Dalam Pidato Rektor tahun 1888 tentang "Kekristenan Katolik dan Gereja", Bavinck menjelaskan bahwa gereja adalah Katolik (jangan disamakan dengan Katolik Roma) karena gereja lokal adalah bagian dari gereja universal, dan karena gereja Perjanjian Baru - tidak seperti Israel - meliputi orang-orang percaya dari semua bangsa, waktu dan tempat, dan karena gereja memiliki pengetahuan yang sempurna."
| |||