Eksistensialisme: Perbedaan antara revisi

 

'''Eksistensialisme''' adalah tradisi pemikiran [[filsafat]] yang terutama diasosiasikan dengan beberapa filsuf [[Eropa]] abad ke-19 dan ke-20 yang sepaham (meskipun banyak perbedaan [[doktrinal]] yang mendalam<ref name="Crowell-SEoP">{{cite encyclopedia |url=http://plato.stanford.edu/entries/existentialism/ |title=Existentialism |encyclopedia=Stanford Encyclopedia of Philosophy |author=Crowell, Steven |date=October 2010}}</ref><ref>John Macquarrie, ''Existentialism'', New York (1972), pp. 18–21.</ref><ref name="Philosophy 1995 p. 259">''Oxford Companion to Philosophy'', ed. Ted Honderich, New York (1995), p. 259.</ref>) bahwa pemikiran filsafat bermula dengan subjek manusia—bukan hanya subjek manusia yang berpikir, tetapi juga [[individu]] manusia yang melakukan, yang merasa, dan yang hidup.<ref>John Macquarie, ''Existentialism'', New York (1972), pp. 14–15.</ref> Nilai utama pemikiran eksistensialis biasanya dianggap sebagai kebebasan, tetapi sebenarnya nilai tertingginya adalah [[autentisitas (filsafat)|autentisitas (keaslian)]].<ref>{{Cite book|title = Existentialism - A Very Short Introduction|last = Flynn|first = Thomas|publisher = Oxford University Press Inc.|year = 2006|isbn = 0-19-280428-6|location = New York|page = xi}}</ref> Dalam pemahaman seorang eksistensialis, seorang individu bermula pada apa yang disebut sebagai "sikap eksistensial", yaitu semacam perasaan disorientasi, bingung, atau [[Ketakutan eksistensial|ketakutan]] di hadapan sebuah dunia yang tampaknya tidak berarti atau [[Absurdisme|absurd]].<ref name="Robert C. Solomon 1974, pp. 1">Robert C. Solomon, ''Existentialism'' (McGraw-Hill, 1974, pp. 1–2).</ref> Ada pula beberapa filsuf eksistensialis yang menganggap bahwa konten filsafat sistematis atau akademis tradisional terlalu abstrak atau jauh dari pengalaman konkret manusia.<ref>Ernst Breisach, ''Introduction to Modern Existentialism'', New York (1962), p. 5.</ref><ref>Walter Kaufmann, ''Existentialism: From Dostoyevesky to Sartre'', New York (1956) p. 12.</ref>

 

[[Søren Kierkegaard|Soren Kierkegaard]] secara umum dianggap sebagai filsuf eksistensialis pertama,<ref name="Crowell-SEoP"/><ref>Marino, Gordon. ''Basic Writings of Existentialism'' (Modern Library, 2004, p. ix, 3).</ref><ref name=McDonald2009Stanford>{{cite encyclopedia |last=McDonald |first=William |title=Søren Kierkegaard |encyclopedia=[[Stanford Encyclopedia of Philosophy]] (Summer 2009 Edition) |editor=Edward N. Zalta |url=http://plato.stanford.edu/archives/sum2009/entries/kierkegaard/}}</ref> meskipun ia tidak menggunakan istilah eksistensialisme. Ia berargumen bahwa setiap individu—bukan masyarakat atau agama—bertanggung jawab memberikan [[Makna (eksistensial)|makna]] bagi hidup dan kehidupan, dan menghidupi makna tersebut secara jujur dan bergairah (secara "autentik").<ref>Watts, Michael. ''Kierkegaard'' (Oneworld, 2003, pp. 4–6).</ref><ref>Lowrie, Walter. ''Kierkegaard's attack upon "Christendom"'' (Princeton, 1969, pp. 37–40).</ref> Eksistensialisme menjadi populer setelah [[Perang Dunia II]] dan amat memengaruhi bidang-bidang di luar [[filsafat]], termasuk teologi, drama, seni, sastra, dan psikologi.<ref>{{cite book |url=https://books.google.com/?id=NSvRzPye-gEC&printsec=frontcover#v=onepage&q=psychoanalysis&f=false |last=Guignon and Pereboom, Derk |first=Charles B. |title=Existentialism: basic writings |publisher=Hackett Publishing |year=2001 |page=xiii |isbn=9780872205956}}</ref>