Trilaksana: Perbedaan antara revisi

'''Tiga Corak Umum''' atau '''Tiga Corak Universal''' ([[bahasa Pali]]: '''''Tilakkhaṇa'''''; [[bahasa Sanskerta]]: '''''Trilakṣaṇa''''') yang sering digunakan oleh mazhab [[Theravada]], dikenal dengan sebutan '''Tiga Kesunyataan Mulia''' oleh mazhab [[Mahayana]] merupakan konsep Buddhisme mengenai ciri umum kenyataan eksistensi seperti yang diserap oleh persepsi. Menurut tradisi [[Agama Buddha|Buddhisme,]] semua hal-ihwal yang terbentuk (''[[saṅkhāra]]'') dikusasaidikuasai oleh tiga ciri umum, yaitu: ''[[Anicca|ketidakkekalan]]'', ''[[Dukkha|penderitaan]]'', dan ''[[Anatta|ke-tiada-akuan]]'' (tanpa-inti atau tanpa-roh). Ciri ketiga, yaitu ke-tiada-akuan, juga menjadi ciri dari semua hal-ihwal (''dhamma'') baik yang terbentuk maupun yang tidak terbentuk ([[Nibbana|Nibbāna]]); sedangkan dua yang lainnya tidak berlaku untuk [[Nibbana|Nibbāna]], sebagaimana disampaikan [[Siddhartha Gautama|Buddha]] pada Uppādā Sutta, Aṅguttara Nikāya 3.136:<ref>{{Cite web|last=Anggara|first=Indra|title=AN 3.136: Uppādāsutta|url=https://suttacentral.net/an3.136/id/anggara|website=SuttaCentral|access-date=2022-09-18}}</ref>{{Verse translation|Uppādā vā, bhikkhave, tathāgatānaṁ anuppādā vā tathāgatānaṁ, ṭhitāva sā dhātu dhammaṭṭhitatā dhammaniyāmatā. Sabbe saṅkhārā aniccā. Taṁ tathāgato abhisambujjhati abhisameti. Abhisambujjhitvā abhisametvā ācikkhati deseti paññāpeti paṭṭhapeti vivarati vibhajati uttānīkaroti: ‘sabbe saṅkhārā aniccā’ti.