John Knox: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Baris 22:
'''John Knox''' ({{lang-gd|Iain Cnocc}}; lahir {{circa|1514}} – 24 November 1572) adalah seorang [[pendeta]] [[Skotlandia]], [[Teologi|teolog]] [[Calvinisme|Reformed]], dan penulis yang merupakan seorang pemimpin [[Reformasi Protestan|Reformasi]] di Skotlandia.<ref name="Berkhof">H. Berkhof, H. Enklaar. Sejarah Gereja. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 1993. Hlm. 191-192.</ref><ref name="Millenium">{{id}} Michael Collins & Matthew A. Price. Millenium The Story of Christianity: Menelusuri Jejak Kristianitas. Yogyakarta: Kanisius, 2006. Hlm. 141-142.</ref> Ia adalah pendiri [[Gereja Skotlandia]] [[Gereja Presbiterian|Presbiterian]].
Lahir di Giffordgate, sebuah jalan di [[Haddington, Lothian Timur]], Knox diyakini pernah menempuh pendidikan di [[Universitas St Andreas|Universitas St. Andrews]] dan bekerja sebagai imam dan notaris. Dipengaruhi oleh para reformator gereja awal seperti [[George Wishart]], ia bergabung dengan gerakan untuk mereformasi gereja Skotlandia.
Saat berada di pengasingan, Knox mendapat izin untuk bekerja di [[Gereja Inggris]], di mana ia menaiki pangkat hingga menjadi seorang pendeta istana bagi Raja [[Edward VI dari Inggris]]. Ia memberikan pengaruh reformasi pada teks [[Buku Doa Umum]]. Di [[Inggris]], ia bertemu dan menikahi istri pertamanya, Margery Bowes. Ketika [[Mary I dari Inggris|Mary I]] menaiki takhta Inggris dan menegakkan kembali [[agama Katolik]], Knox dipaksa mengundurkan diri dari posisinya dan meninggalkan negara tersebut. Knox pindah ke [[Jenewa]] dan kemudian ke [[Frankfurt am Main|Frankfurt]]. Di [[Jenewa]], ia bertemu dengan [[Yohanes Calvin|John Calvin]], yang darinya ia memperoleh pengalaman dan pengetahuan tentang [[teologi Reformed]] dan tata gereja [[Presbiterian]]. Ia menciptakan tatanan pelayanan yang baru, yang pada akhirnya diadopsi oleh gereja reformasi di Skotlandia. Ia meninggalkan Jenewa untuk memimpin [[Pengasingan Marian|gereja pengungsi Inggris]] di [[Frankfurt am Main|Frankfurt]], namun ia dipaksa keluar karena perbedaan pendapat mengenai liturgi, dan dengan demikian mengakhiri hubungannya dengan [[Gereja Inggris]]. University of Edinburgh Heritage Collection menyimpan salinan dari liturgi Knox, yang diterjemahkan ke dalam [[bahasa Gaelik Skotlandia]] oleh John Carswell. Ini menjadi buku pertama yang dicetak dalam bahasa Gaelik.<ref>{{Cite web |title=Foirm na nurrnuidheadh agas freasdal na sacramuinteadh, agas foirceadul an chreidimh Christuidhe andso sios : Mar ghnathuighear an eagluisibh alban doghradhuigh agas doghlac soisgel dileas dé tareis an fhuar chreidimh dochur ar goul ar na dtarraing as Laidin, & as Gaillbherla in Gaoidheilg le M. Seon Carusuel Ministir Eagluise dé agcriochaibh earragaoidheal darab comhainm easbug indseadh gall, ni héidir le henduine, fundamuint oile do tsuidhiughadh acht anfhundamuint ata ar na suighiughadh I. Iosa Criosd. |url=https://images.is.ed.ac.uk/luna/servlet/detail/UoEgal~5~5~59522~105464:Foirm-na-nurrnuidheadh-agas-freasda |access-date=2022-11-30 |website=images.is.ed.ac.uk |language=en}}</ref>
Sekembalinya ke Skotlandia, Knox memimpin Reformasi Protestan di Skotlandia, bekerja sama dengan kaum bangsawan Protestan Skotlandia. Gerakan ini dapat dilihat sebagai revolusi karena mengarah pada penggulingan [[Mary dari Guise]], yang memerintah negara atas nama putrinya yang masih muda, [[Mary, Ratu Skotlandia]]. Knox membantu menulis [[Pengakuan Iman Skotlandia|pengakuan iman baru]] dan tatanan gerejawi untuk gereja reformasi yang baru dibentuk, yaitu [[Gereja Skotlandia|Kirk]]. Ia menulis lima jilid [[Sejarah Reformasi Agama dalam Kerajaan Skotlandia|''Sejarah Reformasi Agama dalam Kerajaan Skotlandia'']] antara tahun 1559 dan 1566.
== Riwayat Singkat ==
Baris 39:
== Kehidupan Awal, 1505–1546 ==
John Knox lahir sekitar tahun 1505 hingga 1515,<ref name="birthnote">{{Harvnb|MacGregor|1957|pp=229–231}}; {{Harvnb|Ridley|1968|pp=531–534}}. Hingga [[David Hay Fleming]] menerbitkan penelitian baru pada 1904, John Knox diperkirakan lahir pada tahun 1505. Kesimpulan Hay Fleming adalah bahwa Knox lahir antara tahun 1513 dan 1515. Sumber-sumber yang menggunakan tanggal ini termasuk {{Harvnb|MacGregor|1957|p=13}} and {{Harvnb|Reid|1974|p=15}}. Ridley mencatat bahwa penelitian lebih lanjut mendukung tanggal yang lebih akhir yang sekarang diterima secara umum oleh sejarawan. Namun, beberapa buku terbaru tentang topik yang lebih umum masih memberikan tanggal yang lebih awal untuk kelahirannya atau kemungkinan yang luas; misalnya: Arthur. F. Kinney and David. W. Swain (eds.)(2000), ''Tudor England: an Encyclopedia,'' hlm. 412 (between 1505 and 1515); M. E. Wiesner-Hanks (2006), ''Early Modern Europe, 1450–1789'', Cambridge University Press, hlm. 170 (1505?); and Michael. A. Mullet (1989), ''Calvin'', Routledge, hlm. 64 (1505).</ref> di atau dekat [[Haddington]], sebuah kota di [[Lothian Timur]].<ref>{{Harvnb|Reid|1974|p=15}}</ref> Ayahnya, William Knox, adalah seorang pedagang.<ref name="Dawson 2015 14, 150">{{Harvnb|Dawson|2015|pp=14, 150}}</ref> Yang diketahui tentang ibunya hanyalah bahwa nama gadisnya adalah Sinclair dan
Knox kemungkinan dididik di sekolah menengah di Haddington. Pada masa itu, menjadi imam adalah satu-satunya jalan bagi mereka yang memiliki bakat akademis, bukannya menjadi pedagang atau petani.<ref>{{Harvnb|MacGregor|1957|p=16}}</ref>
Knox pertama kali muncul dalam catatan publik sebagai seorang imam dan notaris pada tahun 1540.
== Memeluk Reformasi Protestan, 1546-1547 ==
Baris 52:
Wishart adalah seorang reformator yang melarikan diri dari Skotlandia pada tahun 1538 untuk menghindari hukuman atas tuduhan bidat. Ia pertama kali pindah ke Inggris, di mana ia berkhotbah di [[Bristol]] menentang penghormatan terhadap [[Perawan Maria]]. Ia dipaksa untuk membuat pengakuan dosa di depan umum dan patungnya dibakar di Gereja St Nicholas sebagai tanda penyucian dirinya. Ia kemudian berlindung di [[Jerman]] dan [[Swiss]]. Saat berada di Benua Eropa, ia menerjemahkan [[Pengakuan Iman Helvetik Pertama]] ke dalam bahasa Inggris.<ref>{{Harvnb|Reid|1974|p=27}}; {{Harvnb|Ridley|1968|p=41}}</ref> Ia kembali ke Skotlandia pada tahun 1544, tetapi waktu kepulangannya sangat malang. Pada bulan Desember 1543, [[James Hamilton, Adipati Châtellerault]], wali negeri yang ditunjuk untuk [[Mary, Ratu Skotlandia]] yang masih bayi, telah memutuskan dengan Ibu Suri, [[Mary dari Guise]], dan Kardinal [[David Beaton]] untuk menganiaya sekte Protestan yang telah mengakar di Skotlandia.<ref>{{Harvnb|Reid|1974|p=13}}; {{Harvnb|Ridley|1968|pp=33–34}}</ref> Wishart berkeliling Skotlandia berkhotbah untuk mendukung Reformasi, dan ketika ia tiba di [[Lothian Timur]], Knox menjadi salah satu rekan terdekatnya. Knox bertindak sebagai pengawalnya, dengan membawa pedang-dua-tangan untuk melindunginya.<ref>{{Harvnb|Reid|1974|p=29}}; {{Harvnb|Ridley|1968|pp=39–40}}; {{Harvnb|MacGregor|1957|p=30}}</ref> Pada bulan Desember 1545, Wishart ditangkap oleh [[Earl of Bothwell]] atas perintah [[David Beaton|Kardinal Beaton]] dan dibawa ke [[Kastil St Andrews]].<ref>{{Harvnb|MacGregor|1957|p=37}}</ref> Knox hadir pada malam penangkapan Wishart dan bersiap untuk mengikutinya ke dalam tahanan, tetapi Wishart membujuknya agar tidak melakukan hal ini dengan mengatakan, "Tidak, kembalilah kepada anak-anakmu dan Tuhan memberkatimu. Satu saja sudah cukup untuk sebuah pengorbanan."<ref>{{Harvnb|Ridley|1968|p=43}}</ref> Wishart kemudian dituntut oleh Penuntut Umum Bidat yang ditunjuk Beaton, [[Diakon Agung]] [[John Lauder]]. Pada tanggal 1 Maret 1546, Wishart dibakar di tiang pancang di hadapan Beaton.
Knox berhasil menghindari penangkapan oleh [[Lord Bothwell]] melalui saran Wishart untuk kembali menjadi tutor. Ia berlindung bersama Douglas di [[Longniddry]].<ref>{{Harvnb|Reid|1974|p=34}}; {{Harvnb|Ridley|1968|p=44}}</ref> Beberapa bulan kemudian
Kuasa Knox sebagai pengkhotbah menarik perhatian pendeta di garnisun, [[John Rough]]. Ketika Rough berkhotbah di gereja paroki tentang prinsip Protestan mengenai pemilihan pendeta yang dipilih secara populer, ia mengusulkan Knox kepada jemaat untuk jabatan itu. Knox tidak menyukai ide tersebut. Menurut penuturannya sendiri, ia menangis dan melarikan diri ke kamarnya. Namun, dalam waktu seminggu, ia memberikan khotbah pertamanya kepada sebuah jemaat yang juga dihadiri oleh guru lamanya, [[John Major (filsuf)|John Major]].<ref>{{Harvnb|MacGregor|1957|p=43}}</ref> Ia menguraikan Kitab Daniel pasal ketujuh, membandingkan [[Paus (Gereja Katolik)|Paus]] dengan [[Antikristus]]. Khotbahnya ditandai dengan pertimbangannya akan [[Sola scriptura|Alkitab sebagai satu-satunya otoritas]] dan doktrin [[Sola fide|pembenaran hanya oleh iman]], dua elemen yang akan tetap ada di dalam pemikirannya sepanjang sisa hidupnya. Beberapa hari kemudian, sebuah perdebatan terjadi yang memungkinkannya untuk meletakkan tesis-tesis tambahan termasuk penolakan terhadap [[misa]], [[Purgatorium|api penyucian]], dan [[Doa bagi orang yang telah meninggal dunia|doa-doa untuk orang mati]].<ref>{{Harvnb|Reid|1974|pp=48–50}}; {{Harvnb|Ridley|1968|p=56}}</ref>
== Ditawan di kapal-kapal galai Prancis, 1547-1549 ==
Kependetaan John Knox atas garnisun kastil tidak berlangsung lama. Meskipun Hamilton bersedia bernegosiasi dengan Inggris untuk menghentikan dukungan mereka kepada para pemberontak dan mengembalikan kastil di bawah kendalinya, Mary dari Guise memutuskan bahwa kastil itu hanya dapat direbut dengan paksa dan meminta raja Prancis, [[Henri II dari Prancis|Henry II]] untuk turun tangan.<ref>{{Harvnb|Reid|1974|p=52}}</ref> Pada tanggal 29 Juni 1547, 21 kapal Prancis mendekati St Andrews di bawah komando [[Leone Strozzi]], [[prior]] dari [[Capua]]. Prancis mengepung kastil dan memaksa penyerahan garnisun pada tanggal 31 Juli. Para bangsawan Protestan dan yang lainnya, termasuk Knox, ditawan dan dipaksa mendayung di [[Galai|kapal-kapal galai]] Prancis.<ref>{{Harvnb|Reid|1974|pp=53–55}}; {{Harvnb|Ridley|1968|pp=60–69}}</ref> Para budak di kapal dirantai pada bangku dan mendayung sepanjang hari tanpa mengubah posisi tubuh mereka, sementara seorang perwira mengawasi mereka dengan cambuk di tangan.<ref>{{Harvnb|MacGregor|1957|pp=45–47}}</ref> Mereka berlayar ke Prancis dan menyusuri Sungai Seine menuju Rouen. Para bangsawan, beberapa di antaranya yang akan memiliki dampak dalam kehidupan Knox seperti [[William Kirkcaldy]] dan [[Henry Balnaves]], dikirim ke berbagai penjara kastil di Prancis.<ref>{{Harvnb|Reid|1974|p=55}}; {{Harvnb|Ridley|1968|pp=66–70}}</ref> Knox dan para budak kapal lainnya melanjutkan perjalanan ke [[Nantes]] dan tinggal di [[Loire]] sepanjang musim dingin. Mereka diancam akan disiksa jika mereka tidak memberikan tanda-tanda penghormatan yang tepat ketika misa dilakukan di atas kapal. Knox menceritakan sebuah insiden di mana salah satu tawanan—mungkin dirinya sendiri, karena Knox biasa menceritakan anekdot pribadinya sebagai orang ketiga—diharuskan untuk menunjukkan pengabdian kepada gambar Bunda Maria. Tawanan itu diminta untuk memberikan ciuman [[Venerasi|penghormatan]]. Dia menolak, dan ketika gambar itu disodorkan ke wajahnya, tawanan itu merebut gambar itu dan melemparkannya ke laut, sambil berkata, "Biarlah Bunda kita sekarang menyelamatkan dirinya sendiri: dia cukup ringan, biarlah dia belajar berenang."<ref>{{Harvnb|Reid|1974|p=57}}</ref> Setelah itu, menurut Knox, para tawanan Skotlandia tidak lagi dipaksa melakukan pengabdian seperti itu.<ref>{{Harvnb|MacGregor|1957|pp=49–50}}</ref>
Pada musim panas 1548, kapal-kapal tersebut kembali ke Skotlandia untuk mengintai kapal-kapal Inggris. Kesehatan Knox sekarang berada pada titik terendah karena parahnya penahanannya. Ia menderita demam dan orang lain di kapal takut ia akan kehilangan nyawanya. Bahkan dalam kondisi seperti ini, Knox bercerita, pikirannya tetap tajam dan ia menghibur rekan-rekannya sesama tawanan dengan harapan akan dibebaskan. Ketika kapal-kapal itu berada di lepas pantai antara St Andrews dan [[Dundee]], puncak menara gereja paroki tempat ia pernah berkhotbah terlihat. [[James Balfour]], seorang rekan sesama tawanan, bertanya kepada Knox apakah ia mengenali bangunan tersebut. Ia menjawab bahwa ia mengenalnya dengan baik, mengenali menara tempat ia pertama kali berkhotbah dan ia menyatakan bahwa dirinya tidak akan mati sebelum berkhotbah di sana lagi.<ref>{{Harvnb|Ridley|1968|p=75}}</ref>
Pada bulan Februari 1549, setelah menghabiskan total 19 bulan di penjara kapal, Knox dibebaskan. Tidak diketahui secara pasti bagaimana ia memperoleh kebebasannya.<ref>{{Harvnb|Reid|1974|p=68}}; {{Harvnb|Ridley|1968|p=81}}. Reid mengusulkan bahwa beberapa teman Knox mungkin meminta banding kepada Raja Prancis. Ridley menduga bahwa kesehatan Knox sangat buruk sehingga ia tidak berguna bagi kapal-kapal galai itu. Teori-teori lain termasuk {{Harvnb|Guy|2004|p=39}} yang mengklaim bahwa Somerset mengatur untuk pembebasannya dan surat pas jalan dalam perjalanan menuju London. Teori lain dari {{Harvnb|Marshall|2000|p=30}} mengusulkan bahwa Somerset melakukan pertukaran tawanan termasuk Knox untuk mendapatkan kembali ahli militer Inggris yang ditangkap di St Andrews.</ref> Di kemudian hari, Henry II mengatur dengan [[Edward VI dari Inggris]] untuk membebaskan semua tawanan Kastilia yang tersisa.<ref>Jordan, W. K., ''The Chronicle and Political Papers of Edward VI'', London (1966), hlm. 38, Edward VI menuliskan para tawanan yang sebelumnya dilepaskan demi dirinya: ''CSP Scotland'', vol. 1 (1898), hlm. 175 no. 347, Instructions for Holcroft, Harington & Leke, 19 May 1549, mengusulkan pertukaran semua tawanan Kastilia yang tersisa.</ref>
== Karya-karya ==
| |||