Taman Kudus: Perbedaan antara revisi

Padasan atau pancuran yang masing masing sisi berjumlah 8 pancuran konon mengadaptasi keyakinan [[Buddha]], yakni "Delapan Jalan Kebenaran" atau Asta Sanghika Marga. Sebuah wujud kompromi yang dilakukan Sunan Kudus. Kini Pancuran ini juga dibangun di taman kota yang berfungsi untuk masyarakat mencuci tangan ataupun untuk cuci muka, sehingga mendorong masyarakat hidup bersih dan sehat. Padasan tersebut terdapat Motif figuratif lainnya berupa kedhok<ref>{{Cite web |url=http://senirupa-unnes.com/2016/01/26/keunikan-ornamen-bermotif-figuratif-pada-kompleks-bangunan-masjid-menara-kudus/ |title=Salinan arsip |access-date=2016-03-19 |archive-date=2016-04-01 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160401090208/http://senirupa-unnes.com/2016/01/26/keunikan-ornamen-bermotif-figuratif-pada-kompleks-bangunan-masjid-menara-kudus/ |dead-url=yes }}</ref> (menyerupai kala penghias candi Budha). Kedhok ini berjumlah 16 buah (dua deret, masing-masing 8 buah) difungsikan sebagai pancuran padasan. Ornamen tersebut dengan delapan jalan keutamaan (astasanghikamarga), ajaran yang pertama-tama disampaikan Sang Budha kepada murid-muridnya. Berdasarkan hasil analisis disimpulkan bahwa secara ikonografis keberadaan ornamen bermotif figuratif yang menghiasi masjid Menara Kudus dimaknai sebagai pernyataan simbolis nilai dan sikap toleransi terhadap pluralitas kultural yang dihayati oleh masyarakat pendukung (communal support). Secara estetis, ornamen bermotif figuratif tersebut menegaskan terjadinya pola kesinambungan tradisi budaya pra-Islam dan Islam.