Azazel: Perbedaan antara revisi

Konten dihapus Konten ditambahkan
Tidak ada ringkasan suntingan
Tag: Dikembalikan Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler
Tidak ada ringkasan suntingan
Tag: Dikembalikan Suntingan perangkat seluler Suntingan peramban seluler
Baris 30:
 
Seluruh upacara itu dimaksudkan untuk memberi kesan kepada orang Israel mengenai kekudusan [[Allah]] dan kebencianNya kepada dosa. Dan lebih jauh, untuk menunjukkan kepada mereka bahwa mereka tidak boleh berhubungan dengan dosa tanpa menjadi cemar dan najis. Karena [[Allah]] tidak pernah sedikitpun mengijinkan dosa, walaupun umatNya sering melakukan amal dan berprilaku sangat baik, hanya dengan setitik dosa saja manusia tetap tidak berkenan di hadapan [[Allah]].
 
== Tradisi [[Kristen]] ==
* [[Cyrillus]] dari [[Alexandria]] memandang ''apompaios'' ("yang diusir", terjemahan Yunani dari Azazel, scapegoat "kambing pelepas") sebagai model dari [[Kristus]].
* [[Yohanes Pembaptis]] menyebut [[Yesus]] sebagai "Anak domba Allah, yang menghapus dosa dunia."<ref>{{Alkitab|Yohanes 1:29}}; [[Yohanes 1]]</ref> Segera sesudah dibaptis oleh [[Yohanes Pembaptis]], Roh memimpin [[Yesus]] ke padang gurun (untuk dicobai oleh [[Iblis]]),<ref>{{Alkitab|Markus 1:12-13}}; [[Markus 1]]</ref> sebagaimana kambing "bagi Azazel" dengan perantaraan seseorang yang sudah siap sedia untuk itu dilepas ke padang gurun.<ref>{{Alkitab|Imamat 16:21}}</ref> Kemudian [[Yesus]] kembali sebagai domba [[Paskah]] menjadi korban penghapus dosa umat manusia dengan dibunuh di atas kayu salib.
* [[Origen]] ("Contra Celsum," vi. 43) mengidentifikasi Azazel sebagai [[Iblis]], tetapi ini bisa jadi karena pengaruh nama "Azazel" dari [[Kitab Henokh]].<ref>John Granger Cook ''The interpretation of the Old Testament in Greco-Roman paganism'' 299</ref>