Gereja Katolik Roma: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Tian x-way (bicara | kontrib) Tidak ada ringkasan suntingan |
Rescuing 55 sources and tagging 0 as dead.) #IABot (v2.0.9.5 |
||
Baris 47:
|founder = [[Yesus]], berdasarkan <br />[[Tradisi Suci]]
|founded_date = [[Gereja perdana|Abad ke-1 M]]
|founded_place = [[Tanah Suci]], [[Kekaisaran Romawi]]<ref name="RCC">{{cite web|last=Stanford|first=Peter|title=Roman Catholic Church|url=http://www.bbc.co.uk/religion/religions/christianity/catholic/catholic_1.shtml|website=BBC Religions|publisher=BBC|access-date=1 February 2017|archive-date=2021-01-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20210106083425/http://www.bbc.co.uk/religion/religions/christianity/catholic/catholic_1.shtml|dead-url=no}}</ref>{{sfn|Bokenkotter|2004|p=18}}
|parent =
|merger =
Baris 78:
|footnotes =
}}
{{Gereja Katolik}}'''Gereja Katolik Roma'''{{#tag:ref|Nama "Gereja Katolik" mengandung kerancuan, karena Gereja ini bukanlah satu-satunya lembaga yang menyatakan dirinya sebagai [[Katolik]]. Gereja ini disebut dan menyebut diri sendiri dengan berbagai cara, sesuai kondisi sekitarnya. Kata Yunani καθολικός ([[katolikos]]), asal dari kata "Katolik", artinya "universal".<ref>{{cite web | title =Concise Oxford English Dictionary | publisher =Oxford University Press | date =2005 | url =http://www.askoxford.com/concise_oed/catholic?view=uk | format =online version | accessdate =10 April 2009 }}{{Pranala mati|date=November 2022 |bot=InternetArchiveBot |fix-attempted=yes }}</ref> Kata ini pertama kali digunakan untuk menyebut Gereja Kristen pada awal abad ke-2.<ref>{{cite web| last =Marthaler| first =
Otoritas duniawi tertinggi Gereja ini dalam perkara iman, moral dan pemerintahannya adalah [[Paus (Katolik Roma)|Sri Paus]],<ref name="Schreck158">Schreck, hal. 158–159.</ref> saat ini [[Paus Fransiskus]], yang memegang otoritas tertinggi bersama-sama [[Dewan Uskup]], yang diketuainya.<ref name="LumenG3">{{cite web| last =
Gereja ini mendefinisikan bahwa misinya adalah memberitakan Injil [[Yesus Kristus]], memberikan pelayanan [[Sakramen (Katolik)|sakramen-sakramen]] dan melakukan karya amal.<ref name="OneFaith50">Barry, hal. 50–51.</ref> Gereja ini menjalankan program-program dan lembaga-lembaga sosial di seluruh dunia, termasuk juga sekolah-sekolah, universitas-universitas, rumah-rumah sakit, misi-misi dan perumahan, serta organisasi-organisasi seperti [[Catholic Relief Services]], [[Caritas Internationalis]] dan [[Catholic Charities]] yang membantu kaum papa, keluarga-keluarga, orang-orang jompo, dan orang-orang sakit.<ref name="OneFaith98">Barry, hal. 98–99.</ref>
Baris 90:
Dengan sejarah yang membentang sepanjang dua ribu tahun, Gereja ini adalah salah satu lembaga tertua di dunia<ref name="O'CollinsPref">O'Collins, hal. v (pengantar).</ref> dan telah berperan penting dalam [[Budaya Barat|sejarah peradaban Barat]] sekurang-kurangnya sejak abad ke-4.<ref name="Orlandis">Orlandis, pengantar</ref> Pada abad ke-11, sebuah perpecahan besar, yang kadang-kadang disebut [[Skisma Timur-Barat|Skisma Akbar]], terjadi antara Kristianitas Timur dan Barat yang terutama diakibatkan oleh ketidaksepahaman mengenai primasi kepausan. Gereja-Gereja Timur yang tetap maupun yang kelak kembali menjalin persekutuan dengan Uskup Roma, Sri Paus, membentuk [[Ritus Timur|Gereja-Gereja Katolik Timur]], dan Gereja-Gereja yang tetap berada di luar otoritas kepausan biasanya dikenal sebagai Gereja-Gereja [[Gereja Ortodoks Timur|Ortodoks Timur]]. Pada abad ke-16, juga sebagai tanggapan atas bangkitnya [[Reformasi Protestan]] di [[Eropa Barat]], Gereja ini menyelenggarakan proses reformasi dan renovasi internal, yang dikenal sebagai [[Kontra-Reformasi]].
Meskipun Gereja ini menyatakan bahwa mereka adalah "[[Empat Ciri Gereja|Gereja Kristen yang Satu, Kudus, Katolik, Apostolik]]," didirikan oleh [[Yesus Kristus]], tempat orang dapat menemukan kepenuhan sarana keselamatan,<ref>{{cite web| last =
== Terminologi ==
Baris 109:
{{main|Teologi Katolik Roma}}
[[Berkas:Tetragrammaton Paris StMichele.JPG|jmpl|[[Tetragrammaton|Nama Allah]] di atas citra Kristus yang tersalib dikelilingi [[malaikat|bala malaikat]], bagian dari latar altar dalam sebuah gedung Gereja Katolik.]]
Gereja Katolik meyakini bahwa hanya ada satu Allah saja, yang hadir dalam tiga pribadi: [[Allah Bapa]]; Yesus Sang Putera; dan Roh Kudus. Keyakinan-keyakinannya terangkum dalam [[Pengakuan Iman Nicea|Kredo Nicea]]<ref name="Kreeft">Kreeft, hal. 17.</ref> dan dirinci dalam ''[[Katekismus Gereja Katolik]]''.<ref name="cat">Marthaler, kata pengantar</ref><ref>{{cite web| last =
[[Konsili Yerusalem]], yang diselenggarakan oleh [[Keduabelas Rasul|para Rasul]] sekitar tahun 50 untuk memperjelas ajaran-ajaran Gereja, menjadi tolok ukur bagi [[Konsili Ekumenis|konsili-konsili Gereja]] selanjutnya yang diselenggarakan oleh para pimpinan Gereja sepanjang sejarah.<ref name="Schreck152">Schreck, hal. 152.</ref><!--<ref name="McManners371"/><ref name="McManners37"/>--> Konsili terakhir dalam Gereja ini adalah [[Konsili Vatikan II|Konsili Vatikan kedua]], yang berakhir pada 1965.<ref name="SandSp275">Duffy, hal. 275, hal. 281.</ref>
Baris 116:
Berdasarkan janji Yesus di dalam [[Injil]], Gereja Katolik percaya bahwa ia dibimbing secara berkesinambungan oleh [[Allah Roh Kudus|Roh Kudus]], dan oleh sebab itu terhindar dari kemungkinan kekeliruan doktrin.<ref name="LumenG3"/><ref name="Schreck16"/> Gereja Katolik mengajarkan bahwa Roh Kudus menyingkapkan kebenaran Allah melalui ''[[Alkitab|Kitab Suci]]'', ''[[Tradisi Suci]]'', dan ''[[Magisterium]]''.<ref>{{cite book|last = Brodd|first = Jefferey|title = World Religions|url = https://archive.org/details/worldreligionsvo00unse|publisher = Saint Mary's Press|date = 2003|location = Winona, MN|isbn = 978-0-88489-725-5}}</ref> Kitab Suci, atau [[Alkitab|Alkitab Katolik]], terdiri atas kitab-kitab yang sama dengan yang terdapat dalam [[Perjanjian Lama]] versi [[Bahasa Yunani|Yunani]]—disebut pula [[Septuaginta]]<ref name="Schreck21">Schreck, hal. 21.</ref>—beserta ke-27 tulisan [[Perjanjian Baru]] yang terdapat dalam [[Codex Vaticanus]] dan terdaftar dalam [[Surat paskah|Surat Hari Raya yang ke-39]] yang ditulis [[Athanasius]].<ref name="Schreck23">Schreck, hal. 23.</ref> Seluruh kitab tersebut merupakan ke-73 Kitab Suci Katolik, berbeda dengan banyak gereja Protestan yang menggunakan 66 kitab saja.<ref name="Schreck21"/> Kitab-kitab dan tulisan-tulisan yang dianggap [[Kanon Alkitab|kanonik]] oleh Gereja Katolik tetapi tidak dianggap kanonik oleh beberapa kelompok lainnya disebut juga kitab-kitab [[Deuterokanonika]]. Tradisi Suci terdiri atas ajaran-ajaran yang menurut keyakinan Gereja telah diwarisi dari zaman para Rasul.<ref name="Schreck16">Schreck, hal. 15–19.</ref> Kitab Suci beserta Tradisi Suci bersama-sama disebut "deposit iman" ([[Bahasa Latin]]: ''depositum fidei''). Deposit iman ini nantinya ditafsirkan oleh ''Magisterium'' (dari kata ''magister'' dalam bahasa Latin yang artinya "guru"), otoritas pengajaran Gereja Katolik, yang—melalui [[suksesi Apostolik|suksesi apostolik]]—dilaksanakan oleh Sri Paus dan [[Dewan Uskup|uskup-uskup]] yang berada dalam kesatuan dengan Sri Paus.<ref name="Schreck30">Schreck, hal. 30.</ref>
Menurut [[Konsili Trente]], Yesus melembagakan [[Sakramen (Katolik)|tujuh sakramen]] dan mempercayakannya kepada Gereja.<ref>{{cite web| last = Paragraf nnomor 1131| title = Katekismus Gereja Katolik| publisher = Libreria Editrice Vaticana| year = 1994| url = http://www.vatican.va/archive/catechism/p2s1c1a2.htm| dateformat = dmy| accessdate = 8 Februari 2008| archive-date = 2007-10-14| archive-url = https://web.archive.org/web/20071014002913/http://www.vatican.va/archive/catechism/p2s1c1a2.htm| dead-url = no}}</ref> Ketujuh sakramen tersebut adalah [[Pembaptisan]], [[Krisma]], [[Ekaristi]], Rekonsiliasi ([[Pengakuan dosa|Sakramen Pengakuan Dosa]]), [[Krisma|Minyak Suci]] (atau sakramen "Pengurapan Orang Sakit"), [[Imamat]], dan [[Pernikahan]]. Sakramen-sakramen adalah ritual-ritual kasatmata yang penting artinya, dan yang oleh umat Katolik dipandang sebagai tanda-tanda kehadiran Allah serta saluran-saluran yang efektif dari [[Rahmat Ilahi|anugerah]] Allah kepada orang-orang yang menerima sakramen-sakramen tersebut dengan disposisi yang sesuai (''[[ex opere operato]]'').<ref>Kreeft, hal. 298–299.</ref><ref name="Mongoven">Mongoven, hal. 68.</ref>
=== Hakikat Allah ===
Baris 160:
=== Seksualitas ===
Gereja Katolik mengajarkan bahwa hidup manusia dan seksualitas manusia kedua-duanya tak terpisahkan dan suci.<ref>''Katekismus Gereja Katolik'', [http://www.usccb.org/catechism/text/pt3sect2chpt2art6.htm 2331–2400] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080101121225/http://www.usccb.org/catechism/text/pt3sect2chpt2art6.htm |date=2008-01-01 }}</ref>
Gereja mengajarkan bahwa [[Manikeisme]], keyakinan bahwa roh bersifat baik sedangkan tubuh bersifat jahat, adalah [[bidaah]]. Oleh karena itu, Gereja tidak mengajarkan bahwa seks itu dosa atau merusak hidup yang penuh rahmat. Karena Allah menciptakan tubuh manusia menurut gambar dan rupa-Nya sendiri, dan karena Dia melihat bahwa segala sesuatu yang telah diciptakannya itu "sungguh baik," (Kejadian 1:31) maka demikian pula tubuh manusia dan seks itu baik adanya. Dalam Katekismus diajarkan bahwa "tubuh adalah alat keselamatan."<ref>''Katekismus Gereja Katolik'', [http://www.usccb.org/catechism/text/pt1sect2chpt3art11.htm#1015 1015] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080821172548/http://www.usccb.org/catechism/text/pt1sect2chpt3art11.htm#1015 |date=2008-08-21 }}</ref> Sesungguhnya, Gereja menganggap ekspresi cinta antara suami istri sebagai aktivitas manusia yang paling luhur, yang mempersatukan, suami istri dalam penyerahan-diri yang seutuhnya satu sama lain, dan membuka hubungan mereka kepada kehidupan baru. “Aktivitas seksual, yang di dalamnya suami istri secara intim dan murni saling bersatu, dan yang melaluinya hidup manusia diturunkan, adalah, sebagaimana yang dikatakan oleh Konsili terakhir, ‘mulia dan layak.’”<ref>
== Asal usul dan sejarah ==
Gereja Katolik didirikan oleh [[Yesus]] dan [[Rasul|Keduabelas Rasul]], dilanjutkan oleh para uskup sebagai penerus para rasul umumnya, dan Sri Paus sebagai penerus Santo Petrus khususnya.<ref>{{cite web |url=http://www.vatican.va/archive/ENG0015/__P2A.HTM |title=Catechism of the Catholic Church |accessdate=1 Januari 2007 |quote=881. Tuhan hanya mengangkat Simon, yang dinamainya Petrus, "batu karang" Gereja-Nya. Ia memberikan kepadanya kunci Gereja-Nya dan menjadikannya gembala dari seluruh kawanan dombanya. 'Jabatan untuk mengikat dan melepaskan yang diberikan kepada Petrus juga diberikan kepada kumpulan para rasul yang dipersatukan dalam kepemimpinannya.' Jabatan pastoral Petrus adn para rasul lainnya ini merupakan dasar Gereja dan dilanjutkan oleh para uskup di bawah keutamaan Paus. |archive-date=2011-04-29 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110429072610/http://www.vatican.va/archive/ENG0015/__P2A.HTM |dead-url=no }}</ref> Istilah "Gereja Katolik" diketahui pertama kali digunakan dalam surat dari [[Ignatius dari Antiokhia]] pada tahun 107, yang menulis bahwa: "Di mana ada uskup, hendaknya umat hadir di situ, sama seperti di mana ada Yesus Kristus, Gereja Katolik hadir di situ."<ref>{{cite web |title=''Letter to the Smyrnaeans'' |url=http://www.eucharisticlife.com/ELimages/Timeline/200/Smyrnaeans.html |author=[[Ignatius dari Antiokhia]] |access-date=2007-01-18 |archive-date=2022-07-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220713122807/http://www.eucharisticlife.com/ELimages/Timeline/200/Smyrnaeans.html |dead-url=no }} para. 8.</ref>
Selain itu, para penulis Katolik memberikan daftar sejumlah kutipan dari para Bapa Gereja terdahulu yang mendukung bahwasanya Tahta Keuskupan Roma memiliki otoritas yurisdiksional atau primasi atas gereja-gereja lain,<ref>{{cite web |title=The Authority of the Pope: Part I |url=http://www.catholic.com/library/Authority_of_the_Pope_Part_1.asp |work=Catholic Answers |access-date=2009-07-18 |archive-date=2011-09-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110903231318/http://www.catholic.com/library/Authority_of_the_Pope_Part_1.asp |dead-url=yes }}{{br}}[http://www.cin.org/users/jgallegos/primacy.htm Primacy of the Apostolic See] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20151015232432/http://www.cin.org/users/jgallegos/primacy.htm |date=2015-10-15 }}, Corunum Catholic Apologetic Web Page, diakses 30 Nov. 2006</ref> di lain pihak para penulis Ortodoks menolak klaim tersebut yang merupakan salah satu dari pokok permasalahan di balik skisma Timur-Barat, dengan secara historis memandang Sri Paus sebagai '''primus inter pares''' (yang pertama di antara yang sederajat).<ref>{{cite web |url=http://www.stpaulsirvine.org/html/TheGreatSchism.htm |title=The Great Schism |accessdate=2006-12-02 |last=Ware |first=Kallistos |work=The Orthodox Church |quote=Gereja Timur mengakui Paus sebagai uskup yang pertama di dalam Gereja, tetapi menganggapnya sebagai yang pertama di antara yang sederajat. |archive-date=2010-04-12 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100412093028/http://www.stpaulsirvine.org/html/TheGreatSchism.htm |dead-url=yes }}</ref>
Di pusat doktrin-doktrin Gereja Katolik ada '''Suksesi Apostolik''', yakni keyakinan bahwa para uskup adalah para penerus spiritual dari Keduabelas Rasul mula-mula, melalui rantai konsekrasi yang tak terputus secara historis. [[Perjanjian Baru]] berisi peringatan-peringatan terhadap ajaran-ajaran yang sekadar bertopengkan Kekristenan,<ref>2 Korintus 11:13-15; 2 Petrus 2:1-17; 2 Yohanes 7-11; Yudas 4-13</ref> dan menunjukkan bahwa para pimpinan Gereja diberi kehormatan untuk memutuskan manakah yang merupakan ajaran yang benar.<ref>Kisah 15:1-2</ref> Gereja Katolik mengajarkan bahwa Gereja Katolik adalah keberlanjutan dari orang-orang tetap setia pada kepemimpinan apostolik (rasuli) dan episkopal (Keuskupan) serta menolak ajaran-ajaran palsu.
Baris 172:
=== Pra Abad-Pertengahan ===
Sesudah melewati suatu periode awal yang diwarnai [[Penganiayaan terhadap orang Kristen|penganiayaan]] secara sporadik namun intens, Kekristenan menjadi legal pada abad ke-4, ketika Kaisar Konstantinus I mengeluarkan '''Edicta Milano''' ([[Maklumat Milan]]) pada tahun 313. Konstantinus berperan penting dalam penyelenggaraan Konsili Nicea Pertama yang merupakan konsili para uskup Gereja Katolik pada tahun 325, yang ditujukan untuk melawan bidaah Arianisme dan merumuskan [[Pengakuan Iman Nicea|Kredo Nicea]] yang digunakan oleh Gereja Katolik, Ortodoksi Timur, dan berbagai Gereja Protestan. Pada tanggal [[27 Februari]] [[380]], Kaisar Teodosius I memberlakukan sebuah hukum yang menetapkan Kekristenan Katolik sebagai [[gereja negara Kekaisaran Romawi|agama resmi Kekaisaran Romawi]] dan memerintahkan untuk menyebut yang lain daripada itu sebagai bidaah.<ref>"It is our desire that all the various nations which are subject to our clemency and moderation should continue to the profession of that religion which was delivered to the Romans by the divine Apostle Peter, as it has been preserved by faithful tradition and which is now professed by the Pontiff Damasus and by Peter, Bishop of Alexandria, a man of apostolic holiness. ... We authorize the followers of this law to assume the title Catholic Christians; but as for the others, since in our judgment they are foolish madmen, we decree that they shall be branded with the ignominious name of heretics, and shall not presume to give their conventicles the name of churches."
{{cite web |title=Theodosian Code XVI.i.2 |url=http://www.fordham.edu/halsall/source/theodcodeXVI.html |work=Medieval Sourcebook: Banning of Other Religions |first=Paul |last=Halsall |year=1997 |month=June |publisher=Fordham University |9=diakses 19 Sept. 2006 |access-date=2007-01-19 |archive-date=2007-02-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20070227120555/http://www.fordham.edu/halsall/source/theodcodeXVI.html |dead-url=no }}</ref>
[[Berkas:KellsFol029rIncipitMatthew.jpg|jmpl|kiri|180px|Halaman bergambar dari '''''Book of Kells''''' yang termasyhur itu, 800.]]
Baris 203:
Gereja Katolik melakukan salah satu dari perubahan-perubahan paling menyeluruh dalam sejarahnya selama [[Konsili Vatikan II]] (1962-1965) dan dasawarsa sesudahnya. Gereja Katolik, lebih daripada sebelumnya, menekankan apa yang dipandangnya positif ketimbang apa yang dipandangnya negatif dalam komunitas-komunitas Kristiani lain, dalam agama-agama lain, dan dalam aspirasi-aspirasi umat manusia pada umumnya. Gereja mendorong pembaharuan yang mutakhir atas kehidupan religius. Dan Gereja memberi wewenang kepada konferensi-konferensi waligereja untuk melakukan penyesuaian-penyesuaian dalam disiplin-disiplin misalnya berpantang daging pada hari Jumat.
[[Konsili Vatikan II]] (1962–1965) yang diperhimpunkan oleh [[Paus Yohanes XXIII]], terutama sebagai suatu konsili pastoral namun otoritatif,<ref>"In view of the pastoral nature of the Council, it avoided any extraordinary statement of dogmas that would be endowed with the note of infallibility, but it still provided its teaching with the authority of the supreme ordinary Magisterium. This ordinary Magisterium, which is so obviously official, has to be accepted with docility, and sincerity by all the faithful, in accordance with the mind of the Council on the nature and aims of the individual documents" (Paus Paulus VI, at [http://www.vatican.va/holy_father/paul_vi/audiences/1966/documents/hf_p-vi_aud_19660112_it.html {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130303032427/https://www.vatican.va/holy_father/paul_vi/audiences/1966/documents/hf_p-vi_aud_19660112_it.html |date=2013-03-03 }} General Audience of [[12 Januari]] [[1966]]]</ref> untuk membuat ajaran-ajaran historis Gereja Katolik menjadi jelas bagi dunia modern. Konsili ini mengeluarkan dokumen-dokumen mengenai sejumlah topik, termasuk hakikat Gereja, misi awam, dan kebebasan beragama. Konsili ini juga mengeluarkan pengarahan-pengarahan bagi revisi liturgi, termasuk izin bagi [[Ritus Latin|ritus liturgi Latin]] untuk menggunakan bahasa setempat di samping [[Bahasa Latin]] dalam Misa dan sakramen-sakramen lainnya.<ref>"The use of the Latin language, with due respect of particular law, is to be preserved in the Latin rites. But since the use of the vernacular, whether in the Mass, the administration of the sacraments, or in other parts of the liturgy, may fequently be of great advantage to the people, a wider use may be made of it, especially in ... It is for the competent territorial ecclesiastical authority ... to decide whether, and to what extent, the vernacular language is to be used" ([http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19631204_sacrosanctum-concilium_en.html ''Sacrosanctum Concilium'', 36] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080221180735/http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19631204_sacrosanctum-concilium_en.html |date=2008-02-21 }}).</ref>
== Liturgi ==
Gereja Katolik secara mendasar bersifat liturgis dalam peribadatannya. Liturgi berasal dari kata Yunani yang artinya "pekerjaan masyarakat." [[Konsili Vatikan II]] menyatakan "karena liturgi, yang melaluinya karya penebusan kita terselesaikan,' terutama dalam kurban ilahi Ekaristi, merupakan sarana-sarana terbaik bagi umat beriman untuk dapat mengekspresikan dalam kehidupannya, dan memanifestasikan bagi sesama, misteri Kristus dan hakikat sejati dari Gereja yang benar."<ref>{{cite web |title=''Sacrosanctum Concilium'', 2 |url=http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19631204_sacrosanctum-concilium_en.html |author=Pope Paul VI |year=1963 |month=December |publisher=Vatican |accessdate=2006-09-15 |archive-date=2008-02-21 |archive-url=https://web.archive.org/web/20080221180735/http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19631204_sacrosanctum-concilium_en.html |dead-url=no }}; ''Catechism of the Catholic Church'' [http://www.usccb.org/catechism/text/parttwo.htm#1068 1068-69] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070113054339/http://www.usccb.org/catechism/text/parttwo.htm#1068 |date=2007-01-13 }}</ref>
=== Sakramen ===
[http://www.usccb.org/catechism/text/pt2sect1chpt1art2.htm Katekismus Gereja Katolik, 1131] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080411014402/http://www.usccb.org/catechism/text/pt2sect1chpt1art2.htm |date=2008-04-11 }} mengajarkan: "Sakramen-sakramen adalah tanda-tanda yang berfaedah dari rahmat, yang dilembagakan oleh Kristus dan dipercayakan kepada Gereja, yang dengannya kehidupan ilahi disalurkan bagi kita. Ritus-ritus yang terlihat yang dengannya sakramen-sakramen dirayakan menandai dan menghadirkan rahmat-rahmat sesuai dengan tiap sakramen. Sakramen-sakramen berbuah dalam diri mereka yang menerimanya dalam keadaan yang seharusnya."
Ketujuh sakramen adalah:
Baris 224:
=== Doa pribadi ===
Selain itu, banyaknya variasi dari [[spiritualitas Katolik]] memungkinkan umat Katolik untuk berdoa sendiri dengan berbagai macam cara. Bagian ke-4 dan terakhir dari Katekismus meringkas tanggapan Katolik terhadap misteri iman: "Oleh sebab itu, misteri ini, mengharuskan supaya umat beriman meyakininya, supaya mereka merayakannya, dan supaya mereka hidup darinya dalam suatu hubungan yang bersifat vital dan pribadi dengan Allah yang hidup dan sejati. Hubungan itu adalah [[Sembahyang#Kristen|doa]]."<ref>''Catechism of the Catholic Church'' [http://www.usccb.org/catechism/text/pt4sect1.htm#2558 2558] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080618074202/http://www.usccb.org/catechism/text/pt4sect1.htm#2558 |date=2008-06-18 }}</ref>
== Gereja partikular dalam Gereja Katolik ==
Baris 231:
{{main|Gereja Partikular}}
Tidak seperti "persekutuan" atau "serikat" Gereja-Gereja yang terbentuk oleh saling pengakuan antar badan-badan gerejawi yang berbeda-beda, Gereja Katolik menganggap dirinya sebagai sebuah Gereja tunggal ("satu Tubuh") yang terbentuk dari sejumlah besar [[Gereja Partikular|Gereja-Gereja partikular]], yang masing-masing merupakan perwujudan dari Gereja Katolik yang esa. Gereja universal, diyakini merupakan "suatu realita yang secara ontologis dan temporal mendahului setiap Gereja Partikular secara individu."<ref>{{cite web |title=''Surat kepada para uskup Gereja Katolik mengenai beberapa aspek dari Gereja yang difahami sebagai Komuni'', 9 |url=http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_28051992_communionis-notio_en.html |author=Joseph Card. Ratzinger, Alberto Bovone |year=1992 |month=May |publisher=Vatican |accessdate=2006-09-15 |archive-date=2010-12-15 |archive-url=https://web.archive.org/web/20101215111210/http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_28051992_communionis-notio_en.html |dead-url=no }}</ref>
Meskipun demikian, Gereja Katolik menekankan pentingnya Gereja-Gereja partikular di dalamnya, yang arti signifikansi teologisnya diulas dalam Konsili Vatikan Kedua. Dibedakan dua penggunaan istilah ''Gereja partikular''.
Baris 240:
== Hubungan dengan umat Kristiani lainnya ==
Meskipun mengaku sebagai Gereja yang didirikan oleh Yesus, Gereja Katolik mengakui bahwa banyak unsur-unsur keselamatan dalam Injil terdapat pula di dalam Gereja-Gereja dan komunitas-[[komunitas gerejawi]] lainnya. Dokumen [[Konsili Vatikan II]], [[Lumen Gentium]] mengajarkan bahwa "Gereja Kristus yang esa yang dalam kredo dimaklumkan sebagai "yang satu, kudus, katolik dan apostolik..." terdapat dalam (Lumen Gentium menggunakan kata Latin "Subsistit in") Gereja Katolik, yang dipimpin oleh penerus Petrus dan oleh para uskup dalam persekutuan dengan dia, meskipun banyak unsur-unsur pengudusan dan kebenaran terdapat di luar dari strukturnya yang tampak.<ref>[http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19641121_lumen-gentium_en.html ''Lumen Gentium''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140906031754/http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19641121_lumen-gentium_en.html |date=2014-09-06 }} §8</ref> Dengan demikian, dokumen tersebut meneguhkan doktrin ''[[Extra Ecclesiam Nulla Salus]]''<ref>[http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19641121_lumen-gentium_en.html ''Lumen Gentium''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20140906031754/http://www.vatican.va/archive/hist_councils/ii_vatican_council/documents/vat-ii_const_19641121_lumen-gentium_en.html |date=2014-09-06 }} §26</ref> (tidak ada keselamatan di luar Gereja).
Sejak Konsili Vatikan II, Gereja Katolik telah menjangkau badan-badan Kristiani, mengusahakan rekonsiliasi yang semaksimal mungkin. Kesepakatan-kesepakatan penting telah dicapai mengenai Pembaptisan, Pelayanan, dan Ekaristi bersama para teolog Anglikan. Dengan badan-badan Lutheran telah dicapai kesepakatan serupa mengenai teologi pembenaran (justifikasi). Dokumen-dokumen penting ini telah makin mempererat ikatan persaudaraan dengan komunitas-komunitas gerejawi tersebut. Meskipun demikian, perkembangan-perkembangan terbaru, semisal pentahbisan wanita dan penerimaan terhadap pasangan homoseksual, menghadirkan hambatan-hambatan baru bagi rekonsiliasi dengan [[Gereja Lutheran]], Gereja-Gereja Reformasi, dan khususnya [[Gereja Anglikan]].
Baris 250:
=== Episkopal (jabatan uskup) ===
Para uskup, yang memiliki kepenuhan imamat Kristiani, merupakan sebuah badan Dewan Uskup, para penerus para [[Rasul]] <ref>{{cite web |title=Kanon 42 |url=http://www.intratext.com/IXT/ENG1199/_P16.HTM |work=[[Kitab Hukum Kanonik Gereja-Gereja Timur]] |access-date=2007-04-22 |archive-date=2017-07-01 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170701024738/http://www.intratext.com/IXT/ENG1199/_P16.HTM |dead-url=no }}</ref> dan merupakan "para Gembala yang ditugaskan dalam Gereja, untuk menjadi para pengajar doktrin, para imam dalam peribadatan suci dan para pengurus dalam pemerintahan."<ref>{{cite web |title=Kanon 375 |url=http://www.vatican.va/archive/ENG1104/__P1D.HTM |publisher=Vatican |work=1983 [[Kitab Hukum Kanonik]] |access-date=2007-04-22 |archive-date=2008-02-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20080219141242/http://www.vatican.va/archive/ENG1104/__P1D.HTM |dead-url=no }}</ref>
Sri Paus, para kardinal, patriark, primat, [[uskup agung]] dan metropolitan semuanya adalah uskup dan anggota dari episkopat atau kolega para uskup Gereja Katolik.
Baris 270:
== Keanggotaan Gereja Katolik ==
Menurut [[Hukum Kanon]], seseorang menjadi anggota Gereja Katolik dengan cara dibaptis dalam Gereja Katolik atau dengan cara diterima ke dalam Gereja Katolik (dengan membuat suatu pernyataan iman, jika yang bersangkutan telah dibaptis).<ref>cf. Code of Canon Law, [http://www.vatican.va/archive/ENG1104/__P3.HTM canon 11] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100813104953/http://www.vatican.va/archive/ENG1104/__P3.HTM |date=2010-08-13 }}</ref>
Apabila atas kemauan sendiri seseorang hendak memutuskan ikatan yuridis dengan Gereja Katolik, maka disyaratkan adanya suatu tindakan formal secara tertulis di hadapan Pejabat Gereja setempat atau imam paroki dari yang bersangkutan, yang akan menilai apakah tindakan tersebut tergolong murtad, bidaah atau skisma; tanpa tindakan keluar secara resmi ini, "bidaah (baik formal maupun material), skisma dan murtad tidak dengan sendirinya merupakan suatu tindakan keluar secara resmi, jika tidak secara eksternal diwujudnyatakan dan dimanifestasikan kepada otoritas gerejawi dengan cara-cara yang disyaratkan."<ref>Circular Letter 10279/2006 of 13 March 2006 from the Pontifical Council for Legislative Texts to Presidents of Episcopal Conferences ([http://clsa.org/content/files/USCCB_memo_2006_0405.pdf Canon Law Society of America] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080309122847/http://clsa.org/content/files/USCCB_memo_2006_0405.pdf |date=2008-03-09 }})</ref>
Baris 278:
== Peranan Gereja Katolik dalam peradaban ==
=== Doktrin Gereja Dan ilmu pengetahuan ===
Para ahli sejarah ilmu pengetahuan, termasuk yang bukan beragama Katolik seperti J.L. Heilbron,<ref>{{cite web |title=J.L. Heilbron |url=http://www.lrb.co.uk/contribhome.php?get=heil01 |publisher=London Review of Books |accessdate=2006-09-15 |archive-date=2007-06-08 |archive-url=https://web.archive.org/web/20070608094041/http://www.lrb.co.uk/contribhome.php?get=heil01 |dead-url=no }}</ref> Alistair Cameron Crombie, David C Lindberg,<ref>{{cite book|title=When Science and Christianity Meet|last=Lindberg|first=David|year=2003|month=October|coauthors=Numbers, Ronald L|publisher=University of Chicago Press|id=ISBN 0-226-48214-6}}</ref> Edward Grant, Thomas Goldstein,<ref>{{cite book|title=Dawn of Modern Science: From the Ancient Greeks to the Renaissance|url=https://archive.org/details/dawnofmodernscie0000gold|last=Goldstein|first=Thomas|publisher=Da Capo Press|year=1995|month=April|id=ISBN 0-306-80637-1}}</ref> dan Ted Davis, berpendapat bahwa Gereja Katolik memiliki pengaruh positif yang penting terhadap perkembangan peradaban. Mereka yakin bahwa, bukan saja para biarawanlah yang menyelamatkan dan membudidayakan sisa-sisa dari peradaban kuno selama invasi-invasi kaum barbar, melainkan juga bahwasanya Gereja Katoliklah yang mendorong pembelajaran dan ilmu pengetahuan melalui dukungannya terhadap banyak [[universitas]] yang, di bawah kepemimpinannya, bertumbuh cepat di Eropa pada abad ke-11 dan ke-12. St. Thomas Aquinas, "teolog model" Gereja Katolik, tidak saja berpendapat bahwa akal budi itu bersesuaian dengan iman, dia bahkan mengakui bahwa akal budi dapat berkontribusi bagi pemahaman wahyu Illahi, dan dengan demikian mendorong perkembangan intelektual.<ref>{{cite web |title=''Fides et Ratio'' (Faith and Reason), IV |url=http://www.ewtn.com/library/ENCYC/JP2FIDES.HTM#Ch4b |author=Pope John Paul II |year=1998 |month=September |accessdate=2006-09-15 |archive-date=2018-07-01 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180701193331/http://ewtn.com/library/ENCYC/JP2FIDES.HTM#Ch4b |dead-url=yes }}</ref> Para imam-ilmuwan Gereja Katolik, yang kebanyakan adalah para Yesuit, dan yang merupakan para pelopor dalam ilmu [[astronomi]], [[genetika]], geomagnetisme, [[meteorologi]], [[seismologi]], and fisika matahari, menjadi "bapak-bapak" ilmu-ilmu pengetahuan tersebut. Perlu kiranya untuk disebutkan di sini, nama-nama para rohaniwan Katolik semisal Abbas Ordo St. Agustinus [[Gregor Mendel]] (pelopor dalam studi genetika) dan pastur Belgia Georges Lemaître (orang pertama yang mengedepankan teori [[Big Bang]]).
[[Berkas:Map of Medieval Universities.jpg|ka|jmpl|250px|Sebuah peta ''universitas-universitas abad pertengahan'' memperlihatkan universitas-universitas yang didirikan Gereja Katolik di Eropa.]]
Baris 309:
Keindahan dan efisiensi rumah-rumah sakit Italia bahkan mengilhami sebagian orang yang justru mengkritik Gereja Katolik. Sejarawan Jerman [[Ludwig von Pastor]] mengutip kembali kata-kata [[Martin Luther]] yang, tatkala melakukan perjalanan ke Roma saat musim dingin tahun 1510-1511, berkesempatan mengunjungi beberapa dari rumah-rumah sakit tersebut:
<blockquote>Di Italia, menurutnya, rumah-rumah sakit didirikan dengan megah, dan sungguh mengagumkan bahwa rumah-rumah sakit itu diperlengkapi dengan makanan dan minuman yang sangat baik, perhatian yang saksama dan tabib-tabib yang terpelajar. Tempat-tempat tidur dan perlengkapan tempat tidurnya bersih, dan dinding-dinding ditutupi dengan lukisan-lukisan. Bilamana seorang pasien dibawa masuk, pakaian-pakaiannya dilepaskan di hadapan seorang notaris yang menginventarisirnya dengan cermat, kemudian pakaian-pakaian itu disimpan dengan aman. Sehelai ''smock'' (jubah pasien) putih dikenakan padanya dan ia dibaringkan di atas sebuah dipan yang nyaman, dialasi linen yang bersih. Ada dua orang dokter yang mendatanginya, dan para pelayan membawakannya makanan dan minuman dalam gelas-gelas yang bersih, yang memperlihatkan padanya segala perhatian yang dapat diberikan.<ref>{{cite book|last=von Pastor|first=Ludwig|year=1891|url=http://books.google.com/books?id=OgSUwBA0M98C&vid=LCCN24012249&dq=volume+V+%22ludwig+pastor%22&jtp=65|title=The History of the Popes from the Close of the Middle Ages (Volume V)|publisher=B. Herder|pages=65|access-date=2007-01-08|archive-date=2023-08-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20230801155814/https://books.google.com/books?id=OgSUwBA0M98C&vid=LCCN24012249&dq=volume+V+%22ludwig+pastor%22&jtp=65&hl=en|dead-url=no}} cf. Luther, Martin. (1967). ''Luther's Works'', American Edition, 55 vols. Helmut T. Lehmann, Theodore G. Tappert, editors, [[Concordia Publishing House]] and Fortress Press, ''Table Talk'', vol. 54, p.296, No. 3930, ( recorded by Anthony Lauterbach, August 1, 1538 ). ISBN 0-8006-0354-0</ref></blockquote>
Gereja Katolik sebagai ''opus proprium'', sebut Benediktus XVI dalam [[Deus Caritas Est]], telah melaksanakan selama berabad-abad sejak awal mulanya dan terus melaksanakan berbagai pelayanan kasih — antara lain, rumah-rumah-sakit, sekolah-sekolah, dan program-program pemberantasan kemiskinan.
Baris 333:
Kasus-kasus serupa telah muncul di negara-negara lain. Di Irlandia, sejumlah kasus pelecehan seksual yang mencuat pada anak-anak yang dilakukan oleh para imam dan biarawan Katolik, seperti yang dialami Andrew Madden, telah sangat memperlemah pengaruh Gereja pada beberapa tahun terakhir.
Sejak tahun 2001, kewenangan atas penyelesaian masalah pelecehan seksual yang dilakukan oleh klerus tidak lagi berada dalam kompetensi dari uskup setempat, akan tetapi diambil alih oleh [[Kongregasi Ajaran Iman]] di Roma, sesuai dengan isi Surat Apostolik Paus Yohanes Paulus II [http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/motu_proprio/documents/hf_jp-ii_motu-proprio_20020110_sacramentorum-sanctitatis-tutela_lt.html ''Sacramentorum sanctitatis tutela''] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100813085221/http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/motu_proprio/documents/hf_jp-ii_motu-proprio_20020110_sacramentorum-sanctitatis-tutela_lt.html |date=2010-08-13 }} serta [http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20010518_epistula_graviora%20delicta_lt.html aturan-aturan pelengkapnya] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20100726160725/http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20010518_epistula_graviora%20delicta_lt.html |date=2010-07-26 }} (kedua dokumen dalam Bahasa Latin). Di bawah ''Hukum Kanonik'' Gereja tahun 1983 klerus yang melakukan pelecehan seksual terhadap seorang anak di bawah umur dapat dikenai hukuman pencopotan status klerus ("laisisasi").<ref>{{cite web |title=Canon 1395 |url=http://www.vatican.va/archive/ENG1104/__P56.HTM#6.2.0.5.0.0.1395 |work=Code of Canon Law |publisher=Vatican |access-date=2007-01-20 |archive-date=2021-03-08 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210308180401/https://www.vatican.va/archive/ENG1104/__P56.HTM#6.2.0.5.0.0.1395 |dead-url=no }}</ref>
== Lihat pula ==
Baris 346:
== Daftar pustaka ==
* {{cite web |title=Catechism of the Catholic Church |url=http://www.vatican.va/archive/catechism/ccc_toc.htm |publisher=Libreria Editrice Vaticana |year=1993 |access-date=2007-10-03 |archive-date=2008-02-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20080219151727/http://www.vatican.va/archive/catechism/ccc_toc.htm |dead-url=no }}
* {{cite web |title=Compendium of the Catechism of the Catholic Church |url=http://www.vatican.va/archive/compendium_ccc/documents/archive_2005_compendium-ccc_en.html |publisher=Libreria Editrice Vaticana |year=2005 |access-date=2007-10-03 |archive-date=2011-03-26 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110326171411/http://www.vatican.va/archive/compendium_ccc/documents/archive_2005_compendium-ccc_en.html |dead-url=no }}
* {{cite web |title=Annuarium Statisticum Ecclesiae (Annual Church Statistics) |url=http://www.ewtn.com/library/CHISTORY/annu2004.HTM |year=2004 |month=July |publisher=EWTN |accessdate=2006-09-14 |archive-date=2012-02-01 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120201005656/http://www.ewtn.com/library/chistory/annu2004.htm |dead-url=yes }}
* {{cite book|title=History of Christendom|last=Carroll|first=Warren|year=2004|month=October|publisher=Christendom Press|id=ISBN 0-931888-21-2}} 4 Volumes.
* {{cite book|title=[[Annuario Pontificio]]|year=2006|id=ISBN 88-209-7806-7|publisher=Libreria Editrice Vaticana|author=Central Statistics Office}}
* {{cite book|title=Triumph: The Power and the Glory of the Catholic Church: A 2,000-Year History|last=Crocker, III|first=H. W.|year=2001|month=November|publisher=Prima Lifestyles|id=ISBN 0-7615-2924-1}}
* {{cite web |title=Catholic Encyclopedia |url=http://www.newadvent.org/cathen/index.html |year=1913 |month=April |publisher=Encyclopedia Press |author=Herbermann, Charles G. et al. |access-date=2007-10-03 |archive-date=2012-10-18 |archive-url=https://web.archive.org/web/20121018123012/http://newadvent.org/cathen/index.html |dead-url=no }}
* {{cite book|title=A History of the Church: The World in Which the Church Was Founded|url=https://archive.org/details/historyofchurch0003hugh|last=Hughes|first=Philip|year=1947|publisher=Sheed & Ward|id=ISBN 0-7220-7981-8}}
* {{cite book|title=The Roman Catholic Church: A Divine Institution or a Human Invention?|last=Miller|first=Adam S.|year=1997, 2006|publisher=Tower of David Publications}}
Baris 360:
* {{id}} [http://www.ekaristi.org/khk Kitab Hukum Kanonika Bahasa Indonesia] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170617042339/http://www.ekaristi.org/khk/ |date=2017-06-17 }}
* {{id}} [http://www.ekaristi.org/kat Katekismus Gereja Katolik Bahasa Indonesia] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20111104103735/http://www.ekaristi.org/kat/ |date=2011-11-04 }}
* {{id}} [http://www.vatican.va/archive/compendium_ccc/documents/archive_compendium-ccc_id.pdf Kompendium Katekismus Gereja Katolik Bahasa Indonesia] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230315051356/https://www.vatican.va/archive/compendium_ccc/documents/archive_compendium-ccc_id.pdf |date=2023-03-15 }}
* {{id}} [http://www.ekaristi.org/statistik/stats.php Statistik Gereja Katolik Indonesia] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170611130855/http://www.ekaristi.org/statistik/stats.php |date=2017-06-11 }}
* {{en}} [http://www.vatican.va/ Vatican: the Holy See] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20130314051332/http://www.vatican.va/ |date=2013-03-14 }} situs web resmi Vatikan
* {{en}} [http://www.catholic-hierarchy.org/ Catholic Hierarchy] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20211223134425/http://www.catholic-hierarchy.org/ |date=2021-12-23 }} Informasi mengenai para uskup Katolik dan keuskupan-keuskupan
* {{en}} [http://www.fiu.edu/~mirandas/cardinals.htm The Cardinals of the Holy Roman Church] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090703095216/http://www.fiu.edu/~mirandas/cardinals.htm |date=2009-07-03 }} Informasi mengenai para Kardinal Gereja Katolik
* {{en}} [http://www.earthhealing.info/catholicstats.pdf Global Catholic Statistics: 1905 and Today] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230328220319/http://www.earthhealing.info/catholicstats.pdf |date=2023-03-28 }} oleh Albert J. Fritsch, SJ, PhD
* {{en}} [http://www.catholic.com Catholic Answers] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20210205034951/https://www.catholic.com/ |date=2021-02-05 }} Salah satu dari apostolat-apostolat apologetika dan evangelisasi Katolik terbesar yang dikelola oleh umat awam
* {{en}} [http://www.maryfoundation.com Mary Foundation] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230617110241/http://www.maryfoundation.com/ |date=2023-06-17 }} CD gratis berisi ringkasan ajaran Gereja Katolik mengenai Misa, Maria, dst.
* {{en}} [http://www.americancatholic.org/UpdateYourFaith American Catholic] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20070202045951/http://americancatholic.org/UpdateYourFaith/ |date=2007-02-02 }} Pertanyaan-pertanyaan Gereja Katolik - FAQ mengenai Katolisisme
* {{en}} [http://www.catecheticsonline.com/wiki/index.php?title=Main_Page Catholic Wiki] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120704131045/http://www.catecheticsonline.com/wiki/index.php?title=Main_Page |date=2012-07-04 }} - Sebuah situs orthodox wiki yang dibaktikan bagi pengumpulan limpahan informasi mengenai Gereja Katolik
* {{en}} [http://www.mass-times.net/ MassTimes] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20230617110244/http://www.mass-times.net/ |date=2023-06-17 }} -Sebuah database komprehensif dari semua Gereja dan Misa Katolik di seluruh dunia
* {{en}} [http://www.parishesonline.org/ ParishesOnline] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150428225338/http://www.parishesonline.org/ |date=2015-04-28 }} - U.S. directory of the Catholic Church.
| |||