Jamus Kalimasada: Perbedaan antara revisi

Kedatangan Islam di tanah Jawa melalui jalan akulturasi budaya dengan menggeser makna-makna asal pewayangan dari Hindu menuju Islam, seperti halnya akulturasi budaya Hindu India ke Hindu Nusantara. Pada akulturasi Hindu-India ke Hindu-Nusantara, akulturasi ini berbentuk perubahan alur kisah, status maupun struktur ''wiracarita'' yang mewujud pada penokohan dan status tokoh yang ada dalam cerita<ref>{{Cite book|last=Damar|first=Sasongko|date=2012|url=https://lib.ui.ac.id/file?file=digital/20313017-S43605-Transformasi%20cerita.pdf|title=Transformasi Cerita Mahabharata dalam Komik R. A. Kosasih: Sebuah Telaah Perbandingan|location=Depok|publisher=Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Indonesia|pages=3|url-status=live}}</ref>. Ketika Islam tiba di Indonesia, sejak era akhir pemerintahan Sriwijaya<ref>{{Cite journal|last=Fatimi|first=S.Q.|date=1963|title=Two letters from the Mahārājā to the Kẖalīfah: a study in the early history of Islam in the East|url=https://www.jstor.org/stable/20832672|journal=Islamic Studies|volume=2|issue=1|pages=121-140}}</ref>, akulturasi budaya terjadi perlahan melalui bauran antara pendatang dari negeri-negeri di Timur yang menetap di wilayah Pesisir dengan penduduk Sriwijaya <ref>{{Cite journal|last=Wolters|first=O.W.|date=1966|title=A Note on the Capital of Śrīvijaya during the Eleventh Century|url=https://doi.org/10.2307/1522654|journal=Artibus Asiae: Supplementum|volume=23|pages=225-239|doi=https://doi.org/10.2307/1522654}}</ref>. Hal ini juga terjadi di wilayah Pulau Jawa dengan menetapnya pendatang dari negeri-negeri Timur di wilayah Pesisir Utara seperti Gresik<ref>{{Cite journal|last=Adha|first=Syamsul Idul|date=2021|title=Kropak Ferrara: Reconsidering The 16th Century Javanese Muslim Identity|url=https://tashwirulafkar.net/index.php/afkar/article/view/45|journal=Tashwirul Afkar|volume=40|issue=1}}</ref>.