Martin Bucer: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Baris 131:
Pada bulan Januari 1543, Bucer mulai mengerjakan sebuah dokumen penting untuk von Wied, ''Einfältiges Bedenken, worauf eine christliche, im Worte Gottes gegründete Reformation ... anzurichten sei'' (Pertimbangan Sederhana Mengenai Pendirian Reformasi Kristen yang Didirikan di atas Firman Tuhan). Melanchthon bergabung dengannya di Bonn pada bulan Mei, dan Caspar Hedio sebulan setelahnya, untuk membantu merancang dokumennya. Pada awal bulan Juli, Bucer mendiskusikan draf tersebut dengan uskup agung, yang setelah memelajarinya mengumpulkan dokumen tersebut kepada dewan wilayah pada tanggal 23 Juli. Meskipun kapitel katedral menolaknya secara mentah-mentah, dewan wilayah mendukung program reformasi. Bentuk final dokumen itu memiliki lebih dari 300 halaman dan meliputi beberapa subjek mengenai doktrin, hukum gereja, dan liturgi. Beberapa prinsip yang diajukan termasuk [[Sola fide|pembenaran hanya oleh iman]], penerimaan hanya baptisan dan Perjamuan Kudus sebagai sakramen yang sah, memberikan cawan kepada kaum awam, mengadakan ibadah dalam bahasa [[vernakular]], dan mengizinkan imam untuk menikah.{{Sfn|Eells|1931|pp=332–4}}{{Sfn|Greschat|2004|pp=189–91}}
Langkah-langkah awal menuju reformasi ini dihentikan pada tanggal 17 Agustus 1543 ketika Karl V dan pasukannya memasuki Bonn. Kaisar sedang terlibat dalam kampanye keras untuk menegaskan klaimnya atas
== Menolak Interim Augsburg (1547–1549) ==
Dengan permulaan [[Perang Schmalkaldic]] pada tahun 1546, kaum Protestan
Bucer atas kemauannya sendiri tiba di Augsburg pada tanggal 30 Maret 1548. Pada tanggal 2 April, setelah ditunjukkan dokumen tersebut, ia menyatakan kesediaannya untuk mengesahkannya jika dilakukan modifikasi tertentu. Namun, waktu untuk bernegosiasi telah lewat, dan Karl bersikeras untuk mendapatkan tanda tangan Bucer. Ketika Bucer menolak, ia ditempatkan dalam penjara rumah pada tanggal 13 April, dan segera setelahnya dalam kurungan tertutup. Pada tanggal 20 April, ia menandatangani Interim dan langsung dibebaskan.{{Sfn|Greschat|2004|pp=220–1}}{{Refn|Menurut {{Harvnb|Eells|1931| p= 394}}, daripada dibebaskan dengan segera, ia melarikan diri dan kembali ke Strasbourg.|group=lower-alpha}}
Meskipun ia telah menandatangani persetujuan, Bucer tetap melanjutkan perlawanannya. Sekembalinya ke Strasbourg, ia meningkatkan serangannya terhadap ritus dan upacara Katolik, dan pada tanggal 2 Juli menerbitkan ''Ein Summarischer vergriff der Christlichen Lehre und Religion'' (Ringkasan Singkat Doktrin dan Agama Kristen), sebuah pernyataan konfesional yang menyerukan Strasbourg untuk bertobat dan membela prinsip-prinsip reformasi yang diuraikan dalam 29 artikel. Karl memerintahkan agar semua salinan risalah itu dihancurkan. Ketegangan mulai bertambah di Strasbourg, ketika lawan-lawan Bucer menakuti bahwa Bucer membawa kota ke dalam malapetaka. Banyak pedagang Strasbourg meninggalkan kota untuk menghindari bentrokan yang mungkin terjadi dengan tentara kekaisaran. Pada tanggal 30 Agustus, para pejabat gilda memberikan suara terbanyak untuk memulai negosiasi untuk memperkenalkan Interim. Bucer tetap teguh. Meskipun setelah kota Konstanz menyerah dan menerima Interim, ia menyerukan Strasbourg untuk menolaknya secara tanpa syarat. Pada bulan Januari 1549, dengan rencana yang sedang berlangsung untuk mengimplementasikan Interim di Strasbourg, Bucer dan koleganya terus menyerangnya, menghasilkan sebuah memorandum mengenai bagaimana mempertahankan iman Protestan di bawah arahan-arahannya. Dengan tidak adanya dukungan signifikan yang tersisa, Bucer dan Fagius akhirnya dibebastugaskan dari jabatan mereka dan dipecat pada tanggal 1 Maret 1549. Bucer meninggalkan Strasbourg pada tanggal 5 April sebagai pengungsi, sebagaimana ia tiba 25 tahun sebelumnya.{{Sfn|Eells|1931|pp=395–400}}{{Sfn|Greschat|2004|pp=221–5}}
== Pengasingan di Inggris (1549–1551) ==
Baris 156:
==Kematian dan warisan==
Hari-hari Bucer di Inggris dipenuhi dengan gangguan penyakit, termasuk rematik, batuk, dan penyakit usus. Gejala-gejala seperti muntah-muntah, menggigil, dan
Dalam sebuah surat kepada Petrus Martir, [[John Cheke]] menuliskan eulogi yang sesuai:
|