Jalan Tengah: Perbedaan antara revisi

Dalam [[Tipitaka]] [[Pali]] sendiri, pandangan ini tidak disebut dengan jelas sebagai "Jalan Tengah" (''majjhimā paṭipadā'') tetapi secara harafiah mengacu sebagai "mengajar di tengah" (''majjhena dhamma'') sebagaimana disebutkan dalama kalimat ini:

{{cquote|''’Segala sesuatu ada’: Ini adalah satu pandangan ekstrim.''<br>

''‘Segala sesuatu tidak ada‘: ini adalah pandangan ekstrim kedua.''<br>

''Menghindari kedua pandangan ekstrim ini,''<br>

''Sang Tathagata mengajarkan Dhamma melalui jalan tengah:''<br>

:''‘Sabbaṃ atthī’ti kho, kaccāna, ayameko anto.''<br>

:''‘Sabbaṃ natthī’ti ayaṃ dutiyo anto.''<br>

:''Ete te, kaccāna, ubho ante anupagamma ''<br>

:''majjhena tathāgato dhammaṃ deseti''

Dalam khotbah ini, Sang Buddha kemudian menjelaskan asal-mula penyebab [[Dukkha|penderitaan]] (''dukkha'') - dari [[Avijja|kebodohoan]] (''avijja'') kepada penuaan dan kematian (''jaramarana'') - dan urutan sebalik-nya yang paralel akan hilangnya faktor-faktor tersebut (lihat pula - [[Hukum sebab akibat]] dan [[dua belas nidana]]). Dengan demikian, SOTERIOLOGYpengajaran Mazhab Theravada, tidak terdapat baik diri yang sejati atau ketiadaan sepenuhnya akan 'manusia' pada saat kematian'; hanya terdapat kemunculan atau ketiadaan akan keadaan yang sesungguhnya terjadi.