Moksa: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
Arindashifa (bicara | kontrib) k Penambahan informasi |
Arindashifa (bicara | kontrib) k Penambahan informasi |
||
Baris 87:
Pengetahuan merupakan alat, ritual adalah penerapannya. Di pertengahan hingga akhir periode Upanishad, tekanan bergeser ke pengetahuan, kegiatan ritual dianggap tidak berhubungan dengan pencapaian ''moksa''. ''Moksa'' [[yoga]] menggantikan ritual Weda dengan pengembangan dan meditasi personal, dengan penciptaan hierarkis pengetahuan tertinggi dalam diri sebagai jalan menuju ''moksa''. Prinsip-prinsip ''moksa'' yoga diterima di banyak mazhab Hinduisme, walaupun terdapat perbedaan. Sebagai contoh, Adi Shankara dalam bukunya tentang ''moksa'' mengemukakan:
{{Blockquote|text=<poem>
अर्थस्य निश्चयो दृष्टो विचारेण हितोक्तितः |
न स्नानेन न दानेन प्राणायमशतेन वा || १३ ||
Melalui refleksi, penalaran, dan instruksi para guru, kebenaran diketahui,
Bukan dengan berwudhu, bukan dengan berdonasi, ataupun dengan menunjukkan ratusan latihan pengaturan nafas. || Ayat 13 ||
</poem>|author=[[Vivekachudamani]]|source=Abad ke-8 Masehi<ref>See:
* John Richards (Translator), Vivekachudamani, {{ISBN|978-0979726743}} (2011 Edition);
* Madhavananda’s [[:iarchive:vivekachudamanio00sankrich|translation of Vivekachudamani]] published in 1921, Himalayan Series 43;</ref>}}
== Sinonim ==
| |||