Martin Bucer: Perbedaan antara revisi

Pada bulan Maret 1526, Bucer menerbitkan ''Apologia,'' membela pandangan-pandangannya. ia mengajukan sebuah formula yang ia harap dapat memuaskan kedua pihak: perbedaan pemahaman Alkitab dapat diterima, dan kesatuan gereja dapat dipastikan asalkan kedua pihak memiliki "iman seperti anak kecil di dalam Tuhan". Bucer menyatakan bahwa pandangannya dan Zwingli mengenai Perjamuan Kudus adalah pandangan yang benar, tetapi meskipun ia menganggap para teolog Wittenberg salah, ia tetap menerima mereka sebagai saudara karena mereka sepakat dalam hal keyakinan-keyakinan dasar.{{Sfn |Eells|1931|pp=74–6}}{{Sfn |Greschat| 2004 | pp =74–5}} Ia juga menerbitkan dua terjemahan karya Luther dan [[Johannes Bugenhagen]], memasukkan pandangannya sendiri tentang Perjamuan kudus ke dalam naskahnya. Hal ini membuat para teolog Wittenberg murka dan merusak hubungan mereka dengan Bucer.{{Sfn |Eells|1931|pp=77–81}}{{Sfn |Greschat|2004|p=75}} Pada tahun 1528, ketika Luther menerbitkan ''Vom Abendmahl Christi, Bekenntnis'' ([[Pengakuan Iman Mengenai Perjamuan Kristus]]), menjelaskan konsepnya mengenai persatuan sakramental ({{Lang-en|sacramental union}}), Bucer menanggapi dengan risalahnya sendiri, ''Vergleichnung D. Luthers, und seins gegentheyls, vom Abendmal Christi'' (Konsiliasi antara Dr. Luther dan Lawan-Lawannya Mengenai Perjamuan Kristus). Ia menuliskan risalah tersebut dengan bentuk dialog antara dua pedagang, satu dari Nürnberg yang mendukung Luther dan satu lagi dari Strasbourg yang mendukung Bucer, dengan pedagang yang kedua menang atas lawannya. Bucer memerhatikan bahwa karena Luther telah menolak [[impanasi]], yaitu gagasan bahwa Kristus "dibuat menjadi roti". Karena itu, menurut Bucer, tidak ada ketidaksetujuanketidaksepakatan antara Luther dan Zwingli;. keduanyaBaik percayaLuther akanmaupun kehadiranZwingli percaya bahwa Kristus hadir secara spiritual dalam Perjamuan. Luther dengan keras menolak interpretasi Bucer.{{Sfn |Eells|1931|pp=87–90}}{{Sfn |Greschat|2004|pp= 76–7}}