Trilaksana: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
k →Anatta: +wikify |
k →Penafsiran oleh berbagai aliran: +wikify |
||
Baris 61:
== Penafsiran oleh berbagai aliran ==
Beberapa tradisi Agama Buddha menerangkan bahwa Anatta menjelaskan segalanya, dan tidak terbatas pada kepribadian, atau jiwa. Tradisi-tradisi ini menerangkan bahwa Nirwana juga memiliki kualitas yang sama dengan Anatta, akan tetapi [[Nirwana]] (menurut definisi) adalah lenyapnya Dukkha dan Anicca.
[[Nagarjuna]] mengatakan:
{{cquote|Tidak ada sedikit perbedaan pun antara Samsara dan Nirwana
|4=[[Mulamadhyamakakarika]] (XXV:19)
|5=}}
Ayat ini menunjukkan kita kepada penekanan penting antara dukkha dan nirwana, melalui suatu perdebatan berlandaskan pada anatta. Penekanan terperinci dapat dilihat sebagai suatu petunjuk kepada (dan mungkin sebagai sumber pengembangan akan) vajrayana.
:Jalur sutra ini melarang kita untuk mengenali seluruh dunia (baik internal maupun eksternal) sebagai samsara - perputaran tanpa henti akan penderitaan yang seorang-pun ingin menjadi bagian. Pelatihan kita adalah ''meninggalkan'' pantai samsara.
Di lain pihak, kita diberitahukan bahwa aktivitas tanpa kondisi yang tercerahkan sesungguhnya tidaklah berbeda dari samsara.
:Sedangkan mazhab [[Vajrayana]] melarang kita untuk mengenali seisi dunia sebagai nirwana - suatu kegiatan aktivitas yang mencerahkan tanpa henti yang diharapkan oleh semua orang untuk menjadi bagian. Pelatihan kita adalah ''tiba'' pada pantai nirwana.
Pada tingkat ini, perbedaan antara Sutra dan Vajrayana hanyalah merupakan pandangan (''berangkat'' - ''tiba''), tetapi pelaku pada dasarnya tetap terlibat dalam perkembangan transformatif akan pandangan duniawi-nya, dan dalam konteks ini, pelatihan-pelatihan ini tetapi mendasari perubahan [[psikologis]], perkembangan dasar akan [[Samatha]] atau pelatihan konsentrasi.
Akan tetapi, dalam [[Tantra]] terdapat pelatihan tertentu yang tidak semata-mata menyangkut perubahan psikologis; hal ini bergantung pada ide mendasar bahwa memungkinkan untuk merangsang konsentrasi tingkat tinggi melalui metode psikologis sebagai hasil dari latihan khusus. Tujuan ini tetaplah sama (untuk mencapai pandangan yang membebaskan), tetapi metode ini mencakup sebuah "jalan singkat" untuk pelatihan [[Samatha]].
== Referensi ==
| |||