The Heart of a Woman: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
k pembersihan kosmetika dasar |
Fitur saranan suntingan: 3 pranala ditambahkan. |
||
Baris 63:
Semua karya autobiografi Angelou sesuai dengan struktur standar autobiografi: ditulis oleh seorang pengarang, secara kronologis, dan berisi unsur-unsur penokohan, teknik, dan tema.<ref>Lupton (1998), p. 32.</ref> Dalam sebuah wawancara di tahun 1983 bersama kritikus sastra [[Claudia Tate]], Angelou menyebut buku-bukunya sebagai autobiografi,<ref>Tate, Claudia. (1999). "Maya Angelou: An Interview". In Joanne M. Braxton, ''Maya Angelou's I Know Why the Caged Bird Sings: A Casebook.'' New York: Oxford University Press, p. 153. ISBN 978-0-19-511606-9.</ref> dan kemudian mengakui bahwa dia mengikuti tradisi [[:en:Slave narrative|''narasi perbudakan'']] yang "berbicara dari sudut pandang [[orang pertama]] tunggal mengenai orang pertama jamak, selalu menyebut <nowiki>'saya' yang berarti 'kami''</nowiki>". Lupton membandingkan ''The Heart of a Woman'' dengan autobiografi lainnya, dan menyatakan bahwa untuk kali pertamanya dalam seri Angelou, dia mampu menghadirkan dirinya sebagai model untuk kehidupan yang sukses. Namun, "hati perempuan" Angelou—perspektifnya sebagai seorang perempuan yang memiliki kekhawatiran terhadap penghargaan diri sendiri dan konflik dengan kekasih-kekasih dan putranya—lah yang membuat autobiografinya berbeda. Perasaan Angelou yang dilukiskan dalam ''The Heart of a Woman'', yang disebut Lupton sebagai buku Angelou yang "paling intospektif", adalah hal yang menentukan bentuk buku tersebut.
Angelou mengakui bahwa ada beberapa aspek fiksi dalam semua bukunya, yang membedakan karyanya dari autobiografi "jujur" yang lebih tradisional.<ref>Lupton (1998), p. 34.</ref> Pendekatannya serupa dengan kaidah banyak autobiografi Afro-Amerika yang ditulis selama [[:en:Abolitionism in the United States|periode abolisionis]] di Amerika Serikat, ketika kebenaran sering disensor untuk maksud perlindungan diri.<ref>Sartwell, Crispin (1998). ''Act Like You Know: African-American Autobiography and White Identity.'' Chicago: University of Chicago Press. p. 26. ISBN 978-0-226-73527-6.</ref> Lyman B. Hagen mengelompokkan Angelou dalam tradisi autobiografi Afro-Amerika, tetapi bersikeras bahwa dia telah menciptakan suatu interpretasi yang unik dari bentuk autobiografis.<ref>Hagen, pp. 6–7.</ref> Dalam sebuah wawancara di tahun 1998 bersama wartawan [[George Plimpton]], Angelou mendiskusikan proses penulisan yang dia lalui, dan "gagasan kebenaran yang terkadang licin dalam [[Nonfiksi|non-fiksi]]" dan [[memoar]].<ref name=":5">Rogers, Ronald R. (Spring 2006). "Journalism: The Democratic Craft". ''Newspaper Research Journal''.</ref> Ketika ditanya apakah dia mengubah kebenaran untuk memperbaiki ceritanya, dia menyatakan, "Terkadang saya membuat diameter yang merupakan gabungan tiga atau empat orang, karena esensi di dalam satu orang saja tidak cukup kuat untuk dituliskan."<ref name=":5" /> Angelou tidak pernah mengakui melakukan perubahan fakta di dalam ceritanya. Hagen berkata, "Orang dapat mengasumsikan bahwa 'esensi datanya' hadir dalam karya Angelou", dan bahwa Angelou menggunakan aspek-aspek penulisan fiksi agar penggambaran peristiwa dan orang-orang dalam tulisannya menjadi lebih menarik. Editor buku-buku Angelou, yang sudah bekerja dalam waktu lama bersamanya, [[Robert Loomis]], mengatakan bahwa Angelou dapat menuliskan kembali setiap bukunya dengan mengubah urutan faktanya untuk menciptakan perbedaan pengaruh pada pembacanya.<ref>Hagen, p. 18.</ref>
''The Heart of a Woman'' serupa dengan buku-buku Angelou yang terdahulu karena dinarasikan dari sudut pandang seorang wanita dan seorang ibu yang melekat pada dirinya, tetapi pada saat ini, dia dapat merujuk pada peristiwa-peristiwa yang muncul di dalam buku-bukunya yang terdahulu. Angelou telah menjadi seorang penulis autobiografi berseri, yang menurut Lupton adalah "struktur narasi yang tak tertandingi dalam autobiografi di Amerika Serikat".<ref name=":3"/> Angelou berhasil memanfaatkan karya-karyanya yang terdahulu, dan dapat membangun tema yang telah dijelajahinya;<ref name=":6">Lupton (1998), p. 116.</ref> sebagai contoh, Angelou mengancam pemimpin geng yang telah mengancam anaknya, sebuah insiden yang kuat bila mengingat pemerkosaan terhadap Angelou dalam ''I Know Why the Caged Bird Sings''. Lupton menyebut perilaku kekerasan Angelou sebagai "upaya bawah sadar untuk menuliskan kembali sejarah hidupnya".<ref name=":6" />
Baris 118:
== Karya rujukan ==
* Angelou, Maya (1981). ''The Heart of a Woman''. New York: Random House. ISBN 978-0-8129-8032-5
* Cudjoe, Selwyn R. (1984). "Maya Angelou and the Autobiographical Statement" dalam [[Mari Evans]] (ed.), ''Black Women Writers (1950–1980): A Critical Evaluation''. New York: [[Doubleday]]. ISBN 978-0-385-17124-3
* Hagen, Lyman B. (1997). ''Heart of a Woman, Mind of a Writer, and Soul of a Poet: A Critical Analysis of the Writings of Maya Angelou''. Lanham, Maryland: University Press. ISBN 978-0-7618-0621-9
* Lupton, Mary Jane (1998). ''Maya Angelou: A Critical Companion''. Westport, Connecticut: Greenwood Press. ISBN 978-0-313-30325-8
* Lupton, Mary Jane (1999). "Singing the Black Mother: Maya Angelou and Autobiographical Continuity" dalam Joanne M. Braxton (ed.), ''Maya Angelou's I Know Why the Caged Bird Sings: A Casebook''. New York: [[Oxford University Press]]. ISBN 978-0-19-511606-9
* McPherson, Dolly A. (1990). ''Order Out of Chaos: The Autobiographical Works of Maya Angelou''. New York: Peter Lang Publishing. ISBN 978-0-8204-1139-2
{{Maya Angelou Literary Works}}
| |||