Dikandung Tanpa Noda: Perbedaan antara revisi

Konten dihapus Konten ditambahkan
Tidak ada ringkasan suntingan
Tidak ada ringkasan suntingan
Baris 7:
* [[Maria Diangkat ke Surga|Pengangkatan ke Surga]]
}}}}{{mariologi}}
'''Dikandung Tanpa Noda''' atau '''Konsepsi Imakulata''' ([[Bahasa Latin]]: ''Immaculata Conceptio'') adalah keyakinan bahwa [[Maria|Bunda Maria]] dibebaskan dari [[dosa asal]] sejak ia dikandung atau (dengan kata lain) sejak [[Pembuahan|konsepsinya]].<ref>{{Citation|last1=Tinsley|first1=E.J.|chapter=Immaculate Conception of the Blessed Virgin Mary|editor1-last=Richardson|editor1-first=Alan|editor2-last=Bowden|editor2-first=John|title=The Westminster Dictionary of Christian Theology|publisher=Presbyterian Publishing House|year=2005|chapter-url=https://books.google.com/books?id=PN7UMUTBBPAC&pg=PA286|isbn=9780664227487}}</ref> Keyakinan ini merupakan salah satu dari empat [[Mariologi|dogma Maria]] dalam [[Gereja Katolik Roma|Gereja Katolik]].<ref>{{cite book|last1=Collinge|first1=William J.|year=2012|url=https://books.google.com/books?id=L8C3TKNdn5oC|title=Historical Dictionary of Catholicism|publisher=Scarecrow Press|isbn=9780810879799}}</ref> Setelah diperdebatkan selama berabad-abad oleh para [[Teologi|teolog]] [[Abad Pertengahan]], konsepdoktrin tersebut akhirnya ditetapkan secara resmi sebagai [[dogma]] [[Gereja Katolik|Gereja]] melalui [[Bulla kepausan|bula]] ''[[Ineffabilis Deus]]'' yang dikeluarkan oleh [[Paus Pius IX]] pada tahun 1854.<ref>{{cite book|last1=Collinge|first1=William J.|year=2012|url=https://books.google.com/books?id=L8C3TKNdn5oC|title=Historical Dictionary of Catholicism|publisher=Scarecrow Press|isbn=9780810879799}}</ref> Sebagai perantara dogma ini, melalui hasil [[Konsili Trento]] (1545–1563), Gereja mengakui bahwa Maria dibebaskan dan dijauhkan dari [[Dosa (Kristen)|dosa-dosa pribadi]].<ref>{{cite book|last1=Fastiggi|first1=Robert|year=2019|url=https://books.google.com/books?id=NgulDwAAQBAJ|title=The Oxford Handbook of Mary|publisher=Oxford University Press|isbn=9780198792550|editor1-last=Maunder|editor1-first=Chris|chapter=Mariology in the Counter-Reformation}}</ref>
 
[[Gereja Katolik]] mengajarkan bahwa berkat karunia [[Penebusan (teologi)|penebusan]] [[Yesus|Yesus Kristus]] kepada [[Bunda Maria]] dan karena rahmat Allah yang istimewa, maka sejak ia dibentuk di dalam rahim ibunya, Maria telah dibebaskan dari noda (''macula'') [[Dosa asal|dosa asal Adam]].<ref name=":0">[https://www.imankatolik.or.id/katekismus.php?q=490-494 Katekismus Gereja Katolik No. 490-494]</ref>
Baris 15:
Gereja mendasarkan ajarannya pada kenyataan yang disebutkan dalam {{Alkitab|Lukas 1:28}}, yaitu bahwa [[Malaikat Agung]] [[Gabriel]], yang membawa kabar [[kelahiran Yesus]], menyapa Maria sebagai "penuh rahmat". Gereja percaya bahwa untuk mempersiapkan Maria sebagai "[[Bait Allah (Yerusalem)|Bait Allah]] yang mempersembahkan [[Kristus]] pada [[dunia]]", maka sangat masuk akal bagi Maria untuk "disucikan" dengan rahmat Allah. Rahmat tersebut juga tidak terlepas dari karunia penebusan Yesus yang [[berlaku surut]] kepada bunda-Nya, terutama karena Maria menerima dan menaati kehendak Allah untuk menyerahkan dirinya menjadi bagian dari karya penebusan Allah bagi manusia.<ref name=":0" />
 
KonsepDoktrin Maria Dikandung Tanpa Noda menjadi salah satu topik yang cukup populer dalam berbagai [[karya sastra]] masa lampau,<ref>{{Cite book|last=Twomey|first=Lesley K.|year=2008|url=https://books.google.com/books?id=Qz6wCQAAQBAJ|title=The Serpent and the Rose: The Immaculate Conception and Hispanic Poetry in the Late Medieval Period|publisher=Brill|isbn=9789047433200}}</ref> tetapi kurang menonjol sebagai acuan pembuatan [[Karya seni|karya-karya seni]] oleh karena sifatnya yang abstrak.<ref>{{Cite book|last=Hall|first=James|year=2018|url=https://books.google.com/books?id=oR-yDwAAQBAJ|title=Dictionary of Subjects and Symbols in Art|publisher=Routledge|isbn=9780429962509}}</ref> [[Ikonografi]] Maria Dikandung Tanpa Noda sering menampilkan gambar Bunda Maria yang sedang berdiri dengan tangan yang direntangkan atau tangan yang dikatupkan seperti sedang berdoa. Hari pesta [[Gereja Katolik|Katolik]] untuk Maria Dikandung Tanpa Noda, yang secara resmi disebut '''Hari Raya Santa Perawan Maria Dikandung Tanpa Noda''', jatuh pada tanggal 8 Desember.<ref>{{Cite book|last=Barrely|first=Christine|year=2014|url=https://books.google.com/books?id=eGWeAgAAQBAJ|title=The Little Book of Mary|publisher=Chronicle Books|isbn=9781452135663}}</ref>
 
Sebagian besar gereja-gereja [[Protestanisme|Protestan]] menolak doktrin Maria Dikandung Tanpa Noda sebagai konsep yang tidak alkitabiah,<ref>{{cite book|last1=Herringer|first1=Carol Engelhardt|year=2019|url=https://books.google.com/books?id=NgulDwAAQBAJ|title=The Oxford Handbook of Mary|publisher=Oxford University Press|isbn=9780198792550|editor1-last=Maunder|editor1-first=Chris|chapter=Mary as Cultural Symbol in the Nineteenth Century}}</ref> meskipun beberapa umat Anglikan mengakui doktrin ini sebagai salah satu bentuk penghayatan iman yang khusyuk.<ref>{{cite book|url=https://www.episcopalchurch.org/glossary/immaculate-conception/|title=An Episcopal Dictionary of the Church, A User Friendly Reference for Episcopalians|chapter=Immaculate Conception|access-date=3 May 2022|via=[[Episcopal Church (United States)|Episcopal Church]]}}</ref> Sementara itu, opini dari [[Gereja-Gereja Ortodoks Oriental|Ortodoksi Oriental]] mengenai doktrin tersebut terbagi menjadi dua: [[Paus Shenouda III dari Aleksandria|Shenouda III]], [[Daftar Paus Gereja Ortodoks Mesir|Paus Gereja Ortodoks Koptik]], menentang pengajaran tersebut,<ref>{{cite web|author1=[[Pope Shenouda III of Alexandria|Shenouda III]]|last2=Malaty|first2=Tadros|title=Lecture I: St. Mary's Perpetual Virginity & Immaculate Conception|url=https://www.suscopts.org/messages/lectures/marilecture1.pdf|publisher=[[Coptic Orthodox Diocese of the Southern United States|Diocese of the Southern United States]]|access-date=16 May 2022}}</ref> sedangkan [[Gereja Tewahedo Ortodoks Etiopia]] dan [[Gereja Tewahedo Ortodoks Eritrea|Eritrea]] menerimanya.<ref name="Eritrean2">{{Cite web|date=January 19, 2016|title=What is our position on St. Mary and Immaculate Conception and what is it?|url=https://english.eritreantewahdo.org/bwl-advanced-faq/what-is-our-position-on-st-mary-and-immaculate-conception-and-what-is-it/|publisher=Diocese of U.S.A. and Canada, [[Eritrean Orthodox Tewahedo Church]]}}</ref> Doktrin tersebut mendapat pertentangan dari [[Gereja Ortodoks Timur|Ortodoksi Timur]] karena adanya perbedaan pemahaman mengenai [[dosa asal]] dengan Gereja Katolik, meskipun mereja juga menyetujui bahwa Maria dimurnikan dan dihindarkan dari [[Dosa (Kristen)|dosa]].{{sfn|Tinsley|2005|p=286}} Patriarkh Anthimus VII dari Konstantinopel (1827–1913) menggambarkan dogma tersebut sebagai suatu bentuk "pembaruan [[Gereja Katolik|Romawi]]".{{sfn|Meyendorff|1981|p=90}}
 
== Hari raya ==