Sinergisme: Perbedaan antara revisi

Dalam [[Teologi Katolik]], '''sinergisme''' adalah keyakinan bahwa [[Keselamatan dalam Kekristenan|keselamatan]] melibatkan suatu bentuk kerja sama antara [[Rahmat dalam Kekristenan|rahmat ilahi]] dan kebebasan manusia. Sinergisme dijunjung oleh [[Gereja Katolik Roma]], [[Gereja Ortodoks Timur|Gereja Ortodoks Timur]], [[Gereja Ortodoks Timur]], [[Anabaptisme|Gereja Anabaptis]] dan [[Metodisme|Gereja Metodis]].<ref name="Bloesch2005">{{cite book |last1=Bloesch |first1=Donald G. |title=Roh Kudus: Karunia Karya |url=https://archive.org/details/holyspiritworksg0000bloe |date=2 Desember 2005 |publisher=InterVarsity Press |isbn=978-0- 8308-2755-8 |page=[https://archive.org/details/holyspiritworksg0000bloe/page/362 362] |bahasa=Inggris |quote=Namun polaritas tampaknya berada di antara monergisme Reformasi (khususnya Calvinis) dan sinergisme Anabaptis dan Wesleyan.}}</ref><ref name="Stamoolis"> {{cite book|last=Stamoolis|first=James J.|title=Tiga Pandangan tentang Ortodoksi Timur dan Evangelikalisme|date=5 Oktober 2010|publisher=Zondervan|isbn=9780310864363|page=138|quote=Konsesi lebih lanjut telah dibuat , yang dapat dengan mudah dibuat oleh seorang Protestan Arminian yang berbagi pemahaman Ortodoks tentang sinergisme (yaitu, [[regenerasi (teologi)|regenerasi]] sebagai buah dari kerja sama kehendak bebas dengan rahmat): "Penekanan Ortodoks pada pentingnya tanggapan manusia terhadap kasih karunia Allah, yang pada saat yang sama jelas-jelas menolak keselamatan melalui perbuatan, merupakan sebuah penawar sinergis yang sehat terhadap segala kecenderungan antinomian yang mungkin timbul dari pemahaman yuridis (yang terdistorsi) tentang keselamatan.}}</ref><ref name ="Olson2002">{{buku kutipan|last=Olson|first=Roger E.|title=Mosaik Kepercayaan Umat Kristen: Dua Puluh Abad Persatuan & Keberagaman|tanggal=6 September 2002|publisher=InterVarsity Press|isbn=9780830826957| page=281|quote=Dua contoh sinergisme Kristen adalah reformis Katolik Erasmus, yang kira-kira sezaman dengan Luther, dan teolog Belanda abad ketujuh belas Arminius. John Wesley, pendiri tradisi Metodis, juga seorang yang sinergis dalam hal keselamatan.}}</ref><ref name="Fahlbusch2008">{{cite book|last=Fahlbusch|first=Erwin|title=The Encyclopedia of Kristen|tahun=2008|penerbit=Wm. B. Eerdmans Publishing|isbn=9780802824172|page=272|quote="Sinergisme" Metodis didasarkan pada keyakinan bahwa dalam pembenaran yang dimulai pada kelahiran baru (permulaan karya ilahi), harus ada "buah yang sesuai ."}}</ref><ref>{{cite web |title=Theosis – Gereja Ortodoks Suriah Malankara |url=https://www.bangaloreorthodoxdiocese.org/theosis/ |access-date=2023-08-14 | bahasa=en-US}}</ref> Ini adalah bagian integral dari teologi [[Arminianisme|Arminian]] yang umum dalam tradisi [[Baptis Umum]] dan Metodis.<ref name="Olson2009">{{cite book |last=Olson|first=Roger E.|title=Teologi Arminian|tanggal=20 Agustus 2009|publisher=InterVarsity Press|isbn=9780830874439|page=18|quote=Ketika sinergi Arminian dimaksud, yang saya maksud adalah sinergisme evangelis , yang menegaskan pentingnya kasih karunia bagi setiap manusia yang melakukan niat baik terhadap Tuhan, termasuk penolakan sederhana terhadap karya penyelamatan Kristus.}}</ref><ref>{{cite book|title=Untuk Calvinisme/Melawan Calvinisme| penerbit=Zondervan|isbn=9780310490630|page=288|quote=Teologi Arminian (Remonstrant), ketika berkembang menjadi sebuah sistem, menolak pemilihan tanpa syarat dan, akibatnya, penekanannya yang monoergistis.}}</ref>