Tiga Karakteristik: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
kTidak ada ringkasan suntingan |
ppādā Sutta, Aṅguttara Nikāya 3.136 Tag: Suntingan visualeditor-wikitext |
||
Baris 1:
{{rapikan}}
{{Buddhisme}}
'''Tiga Corak Umum''', '''Tiga Corak Universal,''' atau '''Tiga Kesunyataan Mulia''' ([[bahasa Pali]]: '''''Tilakkhaṇa'''''; [[bahasa Sanskerta]]: '''''Trilakṣaṇa''''') merupakan konsep [[Agama Buddha|Buddhisme]] mengenai tiga ciri umum kenyataan eksistensi. Menurut tradisi [[Agama Buddha|Buddhisme]], semua hal yang terbentuk (''[[saṅkhāra]]'') dikuasai oleh tiga ciri umum, yaitu ''[[Anicca|ketidakkekalan]]'', ''[[Dukkha|penderitaan]]'', dan ''[[Anatta|ke-tiada-akuan]]'' (tanpa-inti atau tanpa-roh). Ciri ketiga, yaitu ''ke-tiada-akuan'', juga menjadi ciri dari semua hal-ihwal (''dhamma'') baik yang terbentuk maupun yang tidak terbentuk ([[Nibbana|Nibbāna]]); sedangkan dua yang lainnya tidak berlaku untuk [[Nibbana|Nibbāna]], sebagaimana disampaikan [[Siddhartha Gautama|Buddha]] pada Uppādā Sutta, Aṅguttara Nikāya 3.136
==Dasar teks == {{Verse translation|Uppādā vā, bhikkhave, tathāgatānaṁ anuppādā vā tathāgatānaṁ, ṭhitāva sā dhātu dhammaṭṭhitatā dhammaniyāmatā. Sabbe saṅkhārā aniccā. Taṁ tathāgato abhisambujjhati abhisameti. Abhisambujjhitvā abhisametvā ācikkhati deseti paññāpeti paṭṭhapeti vivarati vibhajati uttānīkaroti: ‘sabbe saṅkhārā aniccā’ti. Uppādā vā, bhikkhave, tathāgatānaṁ anuppādā vā tathāgatānaṁ ṭhitāva sā dhātu dhammaṭṭhitatā dhammaniyāmatā. Sabbe saṅkhārā dukkhā. Taṁ tathāgato abhisambujjhati abhisameti. Abhisambujjhitvā abhisametvā ācikkhati deseti paññāpeti paṭṭhapeti vivarati vibhajati uttānīkaroti: ‘sabbe saṅkhārā dukkhā’ti.
Baris 10 ⟶ 14:
Para bhikkhu, apakah para Tathāgata muncul atau tidak, hukum ini tetap berlaku, kestabilan Dhamma ini, jalan pasti Dhamma ini: ‘Segala fenomena adalah tanpa-diri.’ Seorang Tathāgata tercerahkan pada hal ini dan menerobosnya, dan kemudian Beliau menjelaskannya, mengajarkannya, menyatakannya, menetapkannya, mengungkapkannya, menganalisisnya, dan menguraikannya sebagai berikut: ‘Segala fenomena adalah tanpa-diri.’}}
{{center|'''Uppādā Sutta, Aṅguttara Nikāya 3.136'''}}
Dalam filosofi Buddhis, [[Sang Buddha]] menyimpulkan bahwa semua fenomena materi ([[Pali]]: ''rūpa'') dan semua fenomena batin ([[Pali]]: ''nāma''), atau [[Khandha|Pañcakkhandha]], ditandai oleh tiga ciri umum ini.
| |||