Yesus: Perbedaan antara revisi

Sebagai salah satu figur penting dalam Islam, Yesus (umumnya ditransliterasi sebagai ''[[Isa|ʾĪsā]]'') dipandang sebagai salah seorang [[Nabi Islam|utusan]] [[Tuhan dalam Islam|Tuhan]] ([[AllahRasulallah]])<!--penggunaan susunan "Utusan Tuhan(Allah)" terasa ambigue--> dan Mesias ([[al-Masih]]) yang diutus untuk membimbing [[Suku Israel|Kaum Keturunan Israel]] (''[[Bani Israil|Bani Isra'il]]'') dengan suatu [[Syariat|syari`at]] berupa kitab suci baru, yaitu ''[[Injil dalam Islam|Injil]]''.<ref name="CEI"/><ref>{{cite book|title=The Oxford Dictionary of Islam|year=2003|first=John L. |last=Esposito |page= 158|publisher=Oxford University Press| url=https://books.google.com/books?id=E324pQEEQQcC&pg=PA159#v=onepage&q&f=false |isbn=978-0-19-975726-8}}</ref> sebagaimana kitab-kitab Allah yang lain, Kaum Muslim menganggap kitab-kitab injil dalam Perjanjian Baru terkikis kejahilan manusia sehingga tidak autentik, serta meyakini bahwa pesan asli Yesus [[Tahrif|telah sebagian diubah atau hilang]] dan bahwa [[Muhammad]] datangdidatangkan<!--harus pakai imbuhan "di-kan" untuk memperjelas posisi Pihak ke tiga yakni tuhan (PENTING)--> kemudian untuk memulihkannya.<ref>{{cite encyclopedia|editor-last=Bockmuehl |editor-first= Markus N. A. |title=Quests for the historical Jesus |first=James C. |last=Paget |year=2001|encyclopedia= Cambridge companion to Jesus|publisher= Cambridge University Press |url=https://books.google.com/books?id=vSehrtQpcYcC&pg=PA183#v=onepage&q&f=false |isbn=978-0-521-79678-1|page=183}}</ref> Keyakinan akan Yesus (dan semua [[Nabi Islam|utusan Allah]] yang lain) adalah salah satu syarat untuk menjadi seorang [[Muslim]].<ref>{{cite AV media | title=The Muslim Jesus | publisher=ITV Productions | date=August 19, 2007 | people=Ashraf, Irshad (Director) | medium=Television production}}</ref> [[Pandangan Islam tentang Yesus|Al-Qur'an menyebutkan nama Yesus]] sebanyak 25 kali—lebih sering daripada Muhammad <ref>{{cite web |url=http://www.oxfordislamicstudies.com/article/opr/t125/e1196|title= Jesus, Son of Mary|publisher= Oxford Islamic Studies Online |accessdate=July 3, 2013}}</ref><ref>{{cite book|last=Aboul-Enein|first=Youssef H.|title=Militant Islamist Ideology: Understanding the Global Threat|year=2010|publisher=Naval Institute Press|isbn=978-1-61251-015-6|page=20|url=https://books.google.com/books?id=tX3suVDTJz0C&pg=PA20#v=onepage&q&f=false}}</ref>—dan menekankan bahwa Yesus adalah seorang manusia fana yang, sebagaimana semua nabi lainnya, telah dipilih secara ilahiah untuk menyebarluaskan pesan Allah.<ref name="comparative"/> Al-Qur'an mengakui [[kelahiran Yesus dari perawan]], namun Yesus tidak dianggap sebagai penjelmaan Tuhan ataupun putra Allah. Teks-teks keislaman menekankan suatu keyakinan yang sangat ketat akan [[monoteisme]] (''[[tauhid]]'') dan melarang pertalian sekutu dengan Allah, yang adalah [[Syirik|pemberhalaan atau menyederajatkan Tuhan dengan ciptaannya]]<!-- Syrik itu lebih tepatnya adalah menyederajatkan tuhan dengan ciptannya, Syrik tidak berarti berhala namun termasuk berhala-->.<ref>{{cite book|last=George|first=Timothy|title=Is the Father of Jesus the God of Muhammad?: Understanding the Differences Between Christianity and Islam|year=2002|publisher=Zondervan|isbn=978-0-310-24748-7|pages=150–151|url=https://books.google.com/books?id=A5uVfN5xT3YC&pg=PA150#v=onepage&q&f=false}}</ref> [[Al-Qur'an]] menyatakan bahwa Yesus sendiri tidak pernah mengklaim ketuhanan atau keilahian melainkan Kerasulan (seorang Utusan),<ref name=Morgan/> dan memprediksimengestimasi bahwa saat [[Yaumul Qiyamah|Pengadilan Terakhir]], Yesus akan menyangkal pernah membuat klaim seperti itu (Quran 5:116).<ref>{{cite book|title=Understanding Islam: Basic Principles|year=2000|publisher=Garnet & Ithaca Press|isbn=978-1-85964-134-7|pages=71–73|url=https://books.google.com/books?id=dxFh1vETHYgC&pg=PA71#v=onepage&q&f=false}}</ref> SepertiYesus halnyadianggap semuasebagai seorang Muslim yang beriman pada kepercayaan ([[Tauhid]]) yang sama dengan [[Nabi Islam|Nabi-nabi dalam Islamlainnya]], Yesusnamun dianggapdengan sebagaiketentuan seorangkebijakan MuslimTuhan ([[Syariat|Syari`at]]) yang berbeda.<!-- following statement comes from blanked out Caner source "and believed to have preached that his followers should adopt the "straight path", as commanded by God."!--><ref>{{cite book|last=Shedinger|first=Robert F.|title=Was Jesus a Muslim?: Questioning Categories in the Study of Religion|year=2009|publisher=Fortress Press|isbn=978-1-4514-1727-2|page=ix|url=https://books.google.com/?id=bSI9Fe9TCz8C&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false}}</ref><!--<ref>{{cite book|last1=Caner|first1=Emir F.|first2=Ergun M.|last2= Caner |title=More Than a Prophet: An Insider's Response to Muslim Beliefs About Jesus and Christianity|year=2003|publisher=Kregel Publications|isbn=978-0-8254-9682-0|page=114|url=https://books.google.com/books?id=MkcooJC8Q9EC&pg=PA114#v=onepage&q&f=false}}</ref>-->

Al-Qur'an menguraikan kisah<!--JANGAN DIHAPUS, narasinya ambigue tanpa ditambahkan Diksi "KISAH"--> pemberitaan kabar gembira kepada Maria (''[[Maryam]]'') oleh seorang roh malaikat yang menyamar dengan wujud manusia sempurna<!--ini adalah pernyataan al-Quran tolong klaimnya JANGAN DITIADAKAN lagi--><ref name="cite quran|19|17|style=>{{cite quran|19|17|style=ref}}</ref> bahwa ia akan melahirkan Yesus sementara ia tetap seorang perawan. Kelahiran dari perawan disebut sebagai suatu mukjizat yang terjadi karena kehendak Allah.<ref name=RobB32 /><ref name=Peters23 /> Al-Qur'an (21:91 dan 66:12) menyatakan bahwa Allah meniupkan [[Roh Kudus (Islam)|Roh-Nya]] ke Maria sementara ia tetap suci.<ref >name=RobB32"cite quran|4|171|style=ref">{{cite quran|4|171|style=ref}}</ref><ref name=Peters23 >{{cite book|title=Islam: A Guide for Jews and Christians|first= F. E.|last= Peters |year=2003 |publisher=Princeton University Press |isbn= 978-0-691-11553-5| page= 23 |url=https://books.google.com/books?id=DRDwRPIQ1vUC&pg=PA23#v=onepage&q&f=false }}</ref> Yesus disebut "Roh dariciptaan Allah" karena ia terlahir melalui perbuatan dari Roh,<ref>name="cite quran|32|9|style=ref">{{cite quran|32|9|style=ref}}</ref> <ref name=RobB32 >{{cite book|title=Christianity, Islam, and the West|first= Robert A.|last= Burns|year= 2011| isbn= 978-0-7618-5560-6 |page= 32 |url=https://books.google.com/books?id=akWUGyN7fwEC&pg=PA32#v=onepage&q&f=false |publisher=University Press of America}}</ref> tetapi keyakinan tersebut tidak diartikan sebagai [[Pra-keberadaan Yesus|pra eksistensinya]].<ref>{{cite book|last=Cooper|first=Anne| first2=Elsie A. |last2= Maxwell |title=Ishmael My Brother: A Christian Introduction To Islam|year=2003|publisher=Monarch Books|isbn=978-0-8254-6223-8|page=59|url=https://books.google.com/books?id=X4J-p1E1OkwC&pg=PA59#v=onepage&q&f=false}}</ref> sebagaimana konsep Islam soal Ruh (jiwa) atas setiap mahkluq hidup di pra kelahiran.<ref>{{cite web |url=https://blog.petrieflom.law.harvard.edu/2017/12/08/islam-and-the-beginning-of-human-life/|title= Islam and the Beginning of Human Life|publisher= Harvard Law Petrie Flow Center |accessdate=March 29, 2024}}</ref>

Untuk mendukung pelayanannya kepada orang-orang Yahudi, Yesus diberikan kemampuan untuk melakukan [[mukjizat]] dengan izin Allah dan bukan dengan kuasanya sendiri.<ref name=Morgan>{{cite book|last=Morgan|first=Diane|title=Essential Islam: A Comprehensive Guide to Belief and Practice|year=2010|publisher=ABC-CLIO|isbn=978-0-313-36025-1|pages=45–46|url=https://books.google.com/books?id=U94S6N2zECAC&pg=PA45#v=onepage&q&f=false}}</ref><!--{{sfn|Ankerberg|Caner |2009|p=19}}--> Melalui pelayanannya, Yesus dipandang sebagai seorang [[Pendahulu (agama)|pendahulu]] Muhammad berdasarkan kelahiran.<ref name="comparative">{{cite book|title=Comparative Religious Ethics: A Narrative Approach|url=https://archive.org/details/comparativerelig0000fasc|first1=Darrell J.|last1= Fasching |first2= Dell |last2=deChant|year=2001| pages= [https://archive.org/details/comparativerelig0000fasc/page/241 241], 274–275 |isbn=978-0-631-20125-0 |publisher=John Wiley & Sons }}</ref> Menurut Al-Qur'an, Yesus tidakdiselamatkan disalibkanTuhan dari hukuman penyaliban dan seseorang yang diserupakan dengannya menggantikannya di salib <!--tetapi sekadar dibuat terlihat seperti demikian oleh Allah untuk kaum yang tidak percaya--><!--kurang pas/cocok dengan refrensi yang dalam al-Qur'an lebih-lebih An-nisa` ayat 157 menyatakan bahwa sesungguhnya para pelaku tidak yakin/bimbang telah membunuh yesus, maksud "tipu daya" dalam `Ali `Imrαn ayat 54 tidak berarti persepsi saat penyaliban melainkan lebih ke aksi salah tangkap (tolong revisinya dipertahankan karena ini !FATAL!)--> ,<ref>[http://corpus.quran.com/translation.jsp?chapter=4&verse=157 The Quranic Arabic Corpus - Translation<!-- Judul yang dihasilkan bot -->]</ref><ref>[http://corpus.quran.com/translation.jsp?chapter=3&verse=54 The Quranic Arabic Corpus - Translation<!-- Judul yang dihasilkan bot -->]</ref> sementara Allah mengangkat Yesus ke sisinya, para Ahli berbeda Pendapat sebagian menganggap yesus diangkat secara Jasmani, secara Rohani dan sebagian lagi menganggap secara Majasi berupa dinaikkan Status kemualiaan<ref>{{cite web |url=https://cariustadz.id/artikel/detail/diangkatnya-nabi-isa-dan-persoalan-beda-keyakinan|title= Diangkatnya Isa dan persoalan beda keyakinan|publisher= cari Ustadz id|accessdate=March 30 2024}}</ref> <!--secara jasmani ke dalam surga.--><!--NARASI ini sangat MENCURIGAKAN,tidak dapat dipercaya dan tidak netral, Tolong dengarkan saya walaupun anda Apologet, Tidak ada teks Utama yang menarasikan Ke Surga melainkan paling mentok Ke langit dan ke Sisi Tuhan sebab nanti isa akan diturunkan lagi menjelang hari kiamat, baru pasca kiamat dimasukkan ke surga, serta tidak ada teks yang menarasikan diangkat secara Jasmani bahkan masih menjadi PERDEBATAN apakah secara Rohani, Jasmani, ataukah Majasi berupa Status, untuk lebih aman memakai diksi Harfiah dari al-qur'an yakni: "Ke Sisinya, Soal WEBSITE bisa diganti sama yang lebih kuat yang penting perbedaan Pendapat Ahli memang ada"--> <ref name="cite quran|4|157|style=ref">{{cite quran|4|157|style=ref}}</ref> Bagi kaum Muslim, kenaikan tersebut lebih merupakan suatu peristiwa besar dalam kehidupan Yesus daripada penyaliban.<ref name=Khalidi>{{Cite book| publisher = Harvard University Press| isbn = 9780674004771| last = Khalidi| first = Tarif| title = The Muslim Jesus: Sayings and Stories in Islamic Literature| url = https://archive.org/details/muslimjesussayin00| year = 2001|page=[https://archive.org/details/muslimjesussayin00/page/12 12]}}</ref> Kebanyakan kaum Muslim meyakini bahwa Yesus akan kembali ke bumi pada [[Akhir zaman#Islam|akhir zaman]] dan mengalahkan [[Antikristus]] (''[[Dajal|ad-Dajjal]]'') dengan membunuhnya di kota [[Lod|Lud]].<ref name="CEI">{{cite book | url=https://books.google.com/books?id=D7tu12gt4JYC&pg=PA270#v=onepage&q&f=false | title=Concise Encyclopedia of Islam | publisher=Rowman & Littlefield | last=Glassé | first=Cyril | year=2008 | pages=270–271 | isbn=978-0-7425-6296-7}}</ref>

Sekte<!--statusnya jangan dihapus agar tidak ambigue dengan istilah nama²nya--> [[Ahmadiyyah|Jemaat Muslim Ahmadiyah]] memiliki beberapa [[Yesus dalam Ahmadiyyah|ajaran berbeda]] mengenai Yesus. Kaum Ahmadi meyakini bahwa Yesus adalah seorang manusia fana yang selamat dari penyalibannya dan meninggal dunia secara wajar pada usia 120 tahun di [[Kashmir]], India dan dikuburkan di [[Roza Bal]].<ref name=Melton55>{{cite book|title=Religions of the World: A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices| isbn= 978-1-59884-203-6| publisher= ABC-CLIO |page= 55 |url=https://books.google.com/books?id=v2yiyLLOj88C&pg=PA55#v=onepage&q&f=false}}</ref>