Puumboto: Perbedaan antara revisi

'''To Puumboto'''<ref>WILAYAH-WILAYAH SUKU BARE'E, De Bare'e-Sprekende de Toradja van midden celebes jilid 1 halaman 119.[https://www.delpher.nl/nl/boeken/view?identifier=MMKB18A%3A025970000%3A00005&query=De%20toradja%20in%20midden&coll=boeken&fbclid=IwAR0btDEc-nfhXcnKUEPlg1yLbv6y1IjYSvjKygXULMLSyXkTVFvwEqVp918].</ref> ([[ejaan Van Ophuijsen]]: ''To Poe'oe Mboto, To Poe'oeMboto, To Poeoe Mboto, To PoeoeMboto'') adalah nama salah satu wilayah [[Suku Bare'e|Suku Bare'e [[To Lage]] di zaman [[Kerajaan Tojo]] dan nama [[Landschap]] di zaman [[Hindia Belanda]] yang terletak di sisi sebelah selatan Danau Poso dan juga nama penduduk. To Puumboto berada di [[Kabupaten Poso]], [[Sulawesi Tengah]].

Menurut pemerintah [[Hindia Belanda]] To Puumboto kini menempati wilayah yang dihuni To Lamusa (to lamoesa)<ref>SEMUA WILAYAH SUKU BARE'E, De Bare'e-Sprekende de Toradja van midden celebes jilid 1 halaman 119.[https://www.delpher.nl/nl/boeken/view?identifier=MMKB18A%3A025970000%3A00005&query=De%20toradja%20in%20midden&coll=boeken&fbclid=IwAR0btDEc-nfhXcnKUEPlg1yLbv6y1IjYSvjKygXULMLSyXkTVFvwEqVp918].</ref>, Di wilayah Kodina, Desa tertua Lamusa terletak di desa Lamusa, kemudian Pantjawoe Enoe, dan TandongKasa menjadi desa paling penting dari To Lamusa. Jadi jika kita mempelajari petanya kita akan menemukan desa tertua di selatan yang berada di kaki pegunungan tinggi, Pantjawoe Enoe, tetapi Keberadaan To Lamusa amatlah sangat meragukan penduduk di selatan Danau Poso, hal tersebut karena sejarah To Lamusa berbeda dengan sejarah To Puumboto, dan juga karena semua sejarah To Lamusa berasal dari para [[Misionaris]] [[Kristen]] dari [[Belanda]], sedangkan Sejarah To Puumboto tidak demikian, hal itu bisa di temukan dari sejarah [[Grup Poso-Tojo|Tana poso]] yang mana penduduk To Puumboto pernah berjuang bersama-sama To Napu melawan pemerintah [[Hindia Belanda]] yang bertujuan untuk mencegah pemerintah [[Hindia Belanda]] mendirikan Sekolah misi [[Kristen]] di desa pendolo, wilayah Puumboto<ref>OEMA i SOLI.[https://www.delpher.nl/nl/platform/results?query=Oema+i+Soli+&coll=platform].</ref>.

Sejarah To Puumboto berbeda dengan Sejarah To Lamusa, sejarah To Lamusa dulunya dianggap dongeng dari pemerintah [[Hindia Belanda]] karena dipenuhi cerita mistis seperti : patung naga lamusa dan dongeng semua anak yang nakal akan di bawa oleh roh jahat ke TandongKasa seperti cerita natal "Sinterklas dan Pit Hitam"<ref>Piet Si Hitam, Pendamping Sinterklas yang Berselimut Kontroversi.[https://indonesia.go.id/kategori/komoditas/1561/piet-si-hitam-pendamping-sinterklas-yang-berselimut-kontroversi?lang=1].</ref>, dan para peneliti sejarah dari [[Sulawesi]] tidak akan menemukan sejarah To Lamusa yang berhubungan dengan suku-suku asli di [[Sulawesi Tengah]] seperti halnya Sejarah To Puumboto dengan To Napu.

To Puumboto yang artinya "penduduk kaki gunung" adalah penduduk yang menempati wilayah di sisi sebelah sekatan Danau Poso wilayah dari [[Suku Bare'e [[To Lage|To Lage (ToLage)]], desa tertua Lamusa (Lamoesa) terletak di desa Lamoesa, kemudian Pantjawoe Enoe, dan Tandong Kasa menjadi desa paling penting dari wilayah penduduk tersebut. Jika kita mempelajari petanya kita akan menemukan desa tertua di selatan yang berada di kaki pegunungan tinggi, Pantjawoe Enoe di sebelah timur To Puumboto adalah wilayah Suku To Mori, dan di sebelah selatannya berbatasan dengan pegunungan Takolekaju (Takole kadjoe) wilayah Sukunya[[Watu Mpogaa| i Dori]]<ref>TO LAMPOE, De Bare'e-Sprekende de Toradja van midden celebes jilid 2.[https://www.delpher.nl/nl/boeken/view?identifier=MMKB18A%3A025970000%3A00005&query=De%20toradja%20in%20midden&coll=boeken&fbclid=IwAR0btDEc-nfhXcnKUEPlg1yLbv6y1IjYSvjKygXULMLSyXkTVFvwEqVp918].</ref> (suku di [[Kerajaan Luwu]]).

Dan dari gerakan Monangu Buaya maka suku asli (alfouren) di wilayah [[Grup Poso-Tojo|Toraja Bare'e]] dibedakan menjadi [[Suku Bare'e]]<ref>De Bare'e-Sprekende de Toradja in midden celebes jilid 1 halaman 119, SUKU BARE'E IS TORADJA BARE'E OR BARE'E TORADJA''[https://www.delpher.nl/nl/boeken/view?identifier=MMKB18A%3A025970000%3A00005&query=De%20toradja%20in%20midden&coll=boeken&fbclid=IwAR0btDEc-nfhXcnKUEPlg1yLbv6y1IjYSvjKygXULMLSyXkTVFvwEqVp918]", Diakses 30 Juni 2023.</ref> (Bare'e-Stammen) dan Toraja (Toradja). Sekarang ini penyelesaian dari masalah yang ditimbulkan dari gerakan [[Watu Mpogaa|Monangu Buaja]] adalah permasalahan "pengkaburan sejarah [[To Lage|tana poso]]", karena tidak mungkin satu wilayah memiliki dua suku dan tidak mungkin juga satu wilayah dimiliki dua kerajaan yang berbeda yaitu [[Suku Bare'e]] di pihak [[Kerajaan Tojo]] dan [[Watu Mpogaa|Toraja]] (pamona) [[Kristen|kristen]] di pihak [[Kerajaan Luwu]], dan [[Kerajaan Luwu]] tidak memiliki bukti kepemilikan [[Kerajaan Tojo|Tana Poso]] seperti Arajang<ref>DERIJKSSIERADEN VAN TODJO, De Bare'e-Sprekende de Toradja van midden celebes jilid 1 halaman 75-83.[https://www.delpher.nl/nl/boeken/view?identifier=MMKB18A%3A025970000%3A00005&query=De%20toradja%20in%20midden&coll=boeken&fbclid=IwAR0btDEc-nfhXcnKUEPlg1yLbv6y1IjYSvjKygXULMLSyXkTVFvwEqVp918].</ref> [[Kerajaan Tojo]].

Di TandongKasa ada dua buah batu, yang oleh orang [[Van Heiden Tot Christen|Toraja]] disebut patung naga. Batu yang satu mempunyai lengan dan kepala. Menurut cerita, suatu ketika [[Watu Mpogaa|Loewoe]] datang menyerbu TandongKasa, pada kesempatan itu batu tersebut terlepas dari batu di atas para penyerang dan meremukkan beberapa di antara mereka. Orang Loewoe mati berubah menjadi batu. Batu lainnya terletak di sisi timur bekas desa, yang dibangun di atas titik yang sangat berbatu. Albertus Christiaan Kruyt ketika sampai di TandongKasa tidak menemukan Patung Naga Lamusa yang dimaksud.<ref>PATUNG NAGA LAMUSA.[https://www.delpher.nl/nl/boeken/view?identifier=MMKB18A%3A025970000%3A00005&query=De%20toradja%20in%20midden&coll=boeken&fbclid=IwAR0btDEc-nfhXcnKUEPlg1yLbv6y1IjYSvjKygXULMLSyXkTVFvwEqVp918].</ref>.

Mendengar kisah sejarah To Lamusa, membuat [[Walter Kaudern]] tertarik untuk menelitinya yaitu diDi Puumboto atau suatu tempat yang dinamakan Lamusa oleh para [[Misionaris]] [[Belanda]]. Maka, pada tahun 1916 Walter Kaudern yang seorang peneliti dari negara swedia datang ke wilayah yang dulunya di tempati oleh to lamusa, Walter Kaudern menemukan sebuah "kebohongan besar" tentang Lamusa<ref>To Lamusa, ''hanyalah tanah kosong yang tidak berpenghuni, '' halaman 122, [https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.54934]</ref>, yang Lamusa tersebut ada sebuah tempat yang bernama TandongKasa (Tando Ngkasa) yang merupakan sebuah tempat di Lamusa, [[Kabupaten Poso]] sekarang , kemudian Walter Kaudern hanya menemukan tanah kosong tanpa penghuni, dan adapun kalau ditempati tanah tersebut sudah ditinggalkan dalam waktu yang lama sekali, karena tanahnya seperti jurang yang sangat sulit untuk dibuatkan semacam rumah tempat tinggal, jadi kemudian dia menyimpulkan ternyata to lamusa sudah lama meninggalkan wilayahnya dan di bekas tanah yang ditempati oleh to lamusa pada jaman dahulu kini didirikan desa-desa oleh orang-orang to pu’umboto (puumboto).

Ternyata penerjemah [[Orang Tojo|Bahasa Bare'e]] yang beragama [[Islam]] tersebut adalah orang yang lahir di wilayah Puumboto dan kemudian besar di Wotu, [[Luwu Timur]]. Dan setelah melakukanzaman penelitian bersama Kruytpenjajahan, penerjemahnyadi menamakanTando bahasaNgkasa yang dipakaisebagai ditempat wilayahberdirinya PuumbotoBenteng adalah sama dengan yang dipakai diwilayah [[To Lage]]Lamusa, sehingga menamakannyadari denganpenelitian namaoleh [[OrangAlbertus Tojo|BahasaChristiaan Bare'eKruyt]] dialekdari [[To Lage]], karena memang Puumboto adalah salah satu wilayah dari [[To LageBelanda]] yangtahun tunduk1912, dan setia pada Kerajaan Tojo, yang pada tahun 1770 [[ToWalter LageKaudern]] ikut serta mendirikandari [[Kerajaan TojoSwedia]].<ref>BARE'E-STAMMEN biasanyatahun ditulis1925 dalamtelah bahasamembuktikan Belandasebuah "in het Bare'e", jadi [[Kerajaan Tojo|Bahasa Bare'e (Bare'e-Taal)]] penyebaran bahasanya tidak sampai ke [[Kabupaten Luwu Timur]], [[Sulawesi Selatan]] hanya bahasa para pendatang, De Bare'e-Sprekende de Toradja in midden celebes jilid 1.kebohongan besar<ref>[https://www.delpher.nl/nl/boeken/view?identifier=MMKB18A%3A025970000%3A00005&query=De%20toradja%20in%20midden&coll=boeken&fbclid=IwAR0btDEc-nfhXcnKUEPlg1yLbv6y1IjYSvjKygXULMLSyXkTVFvwEqVp918 To Lamusa, sebuah kebohongan besar yang terbukti, lihat halaman 33].</ref>" tersebut.