Keyakinan dalam Buddhisme: Perbedaan antara revisi
Konten dihapus Konten ditambahkan
kTidak ada ringkasan suntingan |
kTidak ada ringkasan suntingan |
||
Baris 26:
[[Atthakatha|Kitab komentar]] untuk [[Abhidhamma Piṭaka]] menjelaskan definisi ''saddhā'' sebagai suatu [[Cetasika|faktor-mental]] dalam empat batasan:<ref name=":0">{{Cite book|last=Kheminda|first=Ashin|date=2019-09-01|url=https://books.google.co.id/books/about/Manual_Abhidhamma.html?id=2ZQXEAAAQBAJ&redir_esc=y|title=Manual Abhidhamma: Bab 2 Faktor-Faktor-Mental|publisher=Yayasan Dhammavihari|isbn=978-623-94342-7-4|language=id}}</ref>
* '''Karakteristik''' (''lakkhaṇa''): meyakini (''saddahana'') atau memercayai (''okappana'').
* '''Fungsi''' (''rasa''): untuk menjernihkan (''pasādana'') atau untuk melompat (''pakkhandana'').
* '''Manifestasi''' (''paccupaṭṭhāna''): bebas dari kotoran (''akālusiya'') atau keputusan (''adhimutti'').
* '''Sebab-terdekat''' (''padaṭṭhāna''): objek yang pantas untuk memunculkan keyakinan (''saddheyyavatthu''), yaitu Tiga Permata, atau faktor-faktor [[Empat tingkat kesucian|Pengarungan Arus]] (''sotāpattiyaṅga'').
Keyakinan adalah faktor-mental yang memercayai (''saddahati'') objek. Faktor-mental keyakinan dalam Buddhisme bukanlah kepercayaan yang memerlukan kepatuhan buta dengan mengesampingkan fakta, investigasi, dan kebijaksanaan. Seseorang juga tidak akan bisa menyakiti makhluk lain atas dasar keyakinannya.<ref name=":0" />
| |||