Hajj: Journey to the Heart of Islam: Perbedaan antara revisi

== Penyelenggaraan ==

=== Persiapan dan peluncuran ===

Sebelum pameran di British Museum, tidak ada pameran besar yang berfokus pada haji.<ref name=":7">{{Cite web|last=Kennedy|first=Maev|date=25 Januari 2012|title=Hajj exhibition at British Museum|url=http://www.theguardian.com/uk/2012/jan/25/hajj-exhibition-british-museum|website=The Guardian|access-date=2 September 2022|archive-date=2023-03-26|archive-url=https://web.archive.org/web/20230326045226/https://www.theguardian.com/uk/2012/jan/25/hajj-exhibition-british-museum|dead-url=no}}</ref><ref name=":1"/><ref name=":13"/> Perencanaan pameran ini memakan waktu dua tahun,<ref name=":3"/> dengan proyek penelitian yang didanai oleh [[Dewan Riset Seni dan Humaniora|Arts and Humanities Research Council]].{{Sfn|Porter|2012|p=9}}<ref name="bmm_porter">{{Cite journal|last=Porter|first=Venetia|date=Winter 2011|title=Spiritual Journey|journal=British Museum Magazine|publisher=British Museum Friends|issue=71|pages=22–25|issn=0965-8297}}</ref> Kurator utama untuk acara ini adalah Venetia Porter dan kurator proyeknya adalah Qaisra Khan yang merupakan staf British Museum.<ref name=":1" />{{Sfn|Porter|2012|p=11}}<ref name=":7" /> Para kurator menghubungi pemilik koleksi publik dan koleksi pribadi untuk meminjamkan benda-benda yang akan dipamerkan dan mendapatkan lebih dari 200 benda yang dipinjamkan dari 40 koleksi di 14 negara.{{Sfn|Porter|2012|pp=7, 275}} Kontributor terbesarnya adalah yayasan keluarga [[Nasser Khalili|David Khalili]].<ref>{{Cite web|last=Moore|first=Susan|date=12 Mei 2012|title=A leap of faith|url=https://www.ft.com/content/f526cb06-98f5-11e1-9da3-00144feabdc0|website=Financial Times|access-date=2 September 2022|archive-date=2023-04-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20230404111837/https://www.ft.com/content/f526cb06-98f5-11e1-9da3-00144feabdc0|dead-url=no}}</ref> Untuk mempromosikan acara ini kepada komunitas Muslim,<ref name=":3" /> Khan, yang telah menunaikan ibadah haji pada tahun 2010, mengumpulkan foto-foto, rekaman, dan cinderamata,<ref name=":7" /><ref name="bmm_khan">{{Cite journal|last=Khan|first=Qaisra|date=Winter 2011|title=Journey of a Lifetime|journal=British Museum Magazine|publisher=British Museum Friends|issue=71|pages=26–27|issn=0965-8297}}</ref><ref>{{Cite book|last=Khan|first=Qaisra M.|date=2013|title=The Hajj: collected essays|location=London|isbn=978-0-86159-193-0|editor-last=Porter|editor-first=Venetia|pages=228–240|chapter=Souvenirs and Gifts: Collecting Modern Hajj|oclc=857109543|editor-last2=Saif|editor-first2=Liana}}</ref> serta membantu penjangkauan masyarakat.<ref name=":3" />

 

== Penerimaan ==

=== Tanggapan pengunjung ===

Target British Museum untuk menarik 80.000 pengunjung ke pameran ini berhasil dilampaui, dengan total 119.948 tiket dewasa terjual di akhir penyelenggaraan (anak-anak tidak dihitung dan mendapatkan tiket masuk gratis).<ref name=":3"/> Menurut laporan tahunan British Museum, acara edukasi yang terkait dengan pameran menarik hampir 32.000 peserta.<ref>{{Cite book|date=2012|url=https://assets.publishing.service.gov.uk/government/uploads/system/uploads/attachment_data/file/229050/0400.pdf|title=The British Museum report and accounts for the year ended 31 March 2012|location=London|publisher=The Stationery Office|isbn=978-0-10-297619-9|pages=3|oclc=1117090767|authors=British Museum|access-date=2023-04-25|archive-date=2023-05-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20230518003604/https://assets.publishing.service.gov.uk/government/uploads/system/uploads/attachment_data/file/229050/0400.pdf|dead-url=no}}</ref> Sekitar 47% dari pengunjung adalah Muslim.{{Sfn|Morris Hargreaves McIntyre|July 2012|p=5}} Beberapa pengunjung non-Muslim mengatakan bahwa mendengar dan melibatkan diri ke dalam percakapan para keluarga Muslim yang berkunjung membantu mereka mendapatkan pemahaman yang lebih baik tentang makna spiritual haji.<ref name=":2"/>

 

[[Sarfraz Manzoor]], seorang wartawan dan penyiar, membawa ibunya yang sudah berusia 78 tahun ke pameran ini, karena ia sudah lama ingin menunaikan ibadah haji, tetapi tidak dapat melakukannya karena keterbatasan fisik. Meski ibunya menanggapi dengan gembira, Manzoor sendiri menanggapi dengan perasaan yang campur aduk, mengingat pergolakannya dengan keimanan sebagai [[Islam di Britania Raya|Muslim di Inggris]]. Pun begitu, ia tetap mengakui keberhasilan pameran ini dalam "menggambarkan daya tarik haji yang luar biasa" dengan memberikan pemahaman "bahwa ratusan juta orang telah mengunjungi tanah suci dan melakukan ritual yang sama".<ref>{{Cite web|last=Manzoor|first=Sarfraz|date=9 Maret 2012|title=How the British Museum brought the hajj to my mum|url=http://www.theguardian.com/artanddesign/2012/mar/09/british-museum-hajj-mecca|website=The Guardian|access-date=2 September 2022|archive-date=2022-12-15|archive-url=https://web.archive.org/web/20221215194809/https://www.theguardian.com/artanddesign/2012/mar/09/british-museum-hajj-mecca|dead-url=no}}</ref> Cendekiawan agama [[Karen Armstrong]] merekomendasikan pameran ini sebagai penangkal stereotip Barat tentang Islam, yang sering berfokus pada kekerasan dan ekstremisme. Ia menggambarkannya sebagai pembuka wawasan tentang bagaimana sebagian besar umat Islam memandang dan mempraktikkan agama mereka.<ref>{{Cite web|last=Armstrong|first=Karen|date=22 Januari 2012|title=Prejudices about Islam will be shaken by this show|url=http://www.theguardian.com/commentisfree/2012/jan/22/prejudice-islam-hajj-british-museum|website=The Guardian|access-date=2 September 2022|archive-date=2022-12-15|archive-url=https://web.archive.org/web/20221215194809/https://www.theguardian.com/commentisfree/2012/jan/22/prejudice-islam-hajj-british-museum|dead-url=no}}</ref> Kritikus seni [[Waldemar Januszczak]], yang menulis untuk ''[[The Sunday Times (Britania Raya)|The Sunday Times]],'' memuji keberanian pameran ini dalam mengangkat sebuah topik dengan material visual yang relatif sedikit dan kemampuannya dalam membantu para pengunjung memahami dunia. Ia membandingkan pameran ini dengan pameran [[seni konseptual]], yang kisahnya lebih penting daripada seni visualnya. Ia juga menyoroti peran tekstil yang memberikan sentuhan artistik mendalam pada pameran tersebut.<ref name=":11">{{Cite news|last=Januszczak|first=Waldemar|date=29 Januari 2012|title=The stuff that dreams are made of|url=https://www.thetimes.co.uk/article/the-stuff-that-dreams-are-made-of-2g6rn62fl77|work=The Sunday Times|issn=0140-0460|access-date=5 September 2022|archive-date=2023-04-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20230404165138/https://www.thetimes.co.uk/article/the-stuff-that-dreams-are-made-of-2g6rn62fl77|dead-url=no}}</ref>

 

Dalam sebuah artikel untuk ''[[Newsweek]]'', [[Jason Goodwin]] memuji pameran ini karena telah memenuhi tujuan British Museum untuk "menjelaskan dunia kepada dirinya sendiri". Namun, ia juga mengkritik pameran ini karena memiliki kesan yang jelas sebagai ucapan selamat kepada diri sendiri dan meremehkan peran Turki Utsmaniyah dalam mempertahankan rute haji utama di seluruh kekaisaran mereka dari abad ke-16 hingga abad ke-20 karena pengaruh Saudi.<ref name=":12">{{Cite web |last=Goodwin |first=Jason |date=20 Februari 2012 |title=The British Museum's 'Hajj: Journey to the Heart of Islam' |url=https://www.newsweek.com/british-museums-hajj-journey-heart-islam-65717 |access-date=1 September 2022 |website=Newsweek |archive-date=2023-04-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230404162842/https://www.newsweek.com/british-museums-hajj-journey-heart-islam-65717 |dead-url=no }}</ref> Sebaliknya, [[Nick Cohen]], dalam sebuah artikel di ''[[The Observer|Observer]],'' menuduh lembaga-lembaga budaya Inggris menjual jiwa mereka kepada kediktatoran dan mengkritik pameran ini karena mengabaikan aspek kurang menyenangkan dari haji yang dicatat oleh sejarawan-sejarawan Islam. Ia menduga bahwa beberapa topik telah dikecualikan agar tidak menyinggung [[Wangsa Saud|keluarga kerajaan Saudi]], seperti kematian pada saat haji (baik karena kekerasan ataupun ketidakbecusan dalam pengendalian massa), serta penghancuran bangunan bersejarah yang dulunya ditinggali Muhammad dan keluarganya di Makkah.<ref>{{Cite web|last=Cohen|first=Nick|date=18 Maret 2012|title=Keep corrupt regimes out of British culture|url=http://www.theguardian.com/commentisfree/2012/mar/18/nick-cohen-british-museum-hajj-saudi|website=The Guardian|access-date=2 September 2022|archive-date=2023-04-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20230404162839/https://www.theguardian.com/commentisfree/2012/mar/18/nick-cohen-british-museum-hajj-saudi|dead-url=no}}</ref> Pihak museum menjawab bahwa keluarga kerajaan Saudi tidak memiliki kendali atas kurasi dan tidak mendanai pameran tersebut.<ref name=":3"/> Menanggapi ulasan Cohen, Jonathan Jones mempertahankan ulasan bintang lima darinya dengan menyatakan bahwa pameran ini mencerminkan semangat yang tulus untuk mengenalkan keindahan budaya Islam. Baginya, perkara bahwa sebagian benda yang dipamerkan disponsori oleh Arab Saudi tidak lantas berarti bahwa keseluruhan pameran ini propaganda demi tujuan politis atau teologis belaka.<ref>{{Cite web|last=Jones|first=Jonathan|date=19 Maret 2012|title=The British Museum's Hajj takes us on a pilgrimage, not a propaganda journey|url=http://www.theguardian.com/artanddesign/jonathanjonesblog/2012/mar/19/british-museum-hajj-pilgrimage-propaganda|website=The Guardian|access-date=2 September 2022|archive-date=2023-04-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20230404231255/https://www.theguardian.com/artanddesign/jonathanjonesblog/2012/mar/19/british-museum-hajj-pilgrimage-propaganda|dead-url=no}}</ref>